جلوبال بلس: هل يمكن للكنيسة الكاثوليكية أن تتغير؟ البابا فرانسيس والطريق الطويل والمتعرج لإعادة تنشيط مؤسسة مضطربة

ملاحظة المحرر نشارك أعمدة Global Plus هذه مجاملة من ARDA (رابطة أرشيف البيانات الدينية). العناية بـ قراءة عمود سيرجيو باللغة الإسبانية الأصلية؟ إليك رابط ذلك النص.

جاء البابا فرنسيس للمساعدة في تجديد الكنيسة الكاثوليكية.

في أوائل عام 2013، ارتفع صوت غالبية الكرادلة المنتخبين بالإضافة إلى جزء كبير من الكاثوليك عمومًا. وردًا على ذلك، اختار الكرادلة دخيل:: أول بابا أمريكي لاتيني ويسوعي. سيدعي بعض الكرادلة، وهم قلة قليلة، فيما بعد أنهم لم يعرفوه حق المعرفة. وندم أكثر من واحد منهم فيما بعد على التصويت له.

ومع ذلك، سادت الرغبة في التجديد. حتى أنه كان هناك خريطة الطريق للمراحل الجديدة، والتي تم تحديدها في المجامع العامة وفي المناقشات السابقة للكرادلة قبل انعقاد المجمع.

لقد عجّل الفساد المالي والصراعات الداخلية، بالإضافة إلى بعض سوء الإدارة، باستقالة بندكتس السادس عشر، بالإضافة إلى أن قضايا الاعتداءات الجنسية كانت مكشوفة. كل هذا وقف في طريق ما هو أكثر أهمية: تنشيط لنشر الإنجيل، الأمر الذي تطلب نهجًا رعويًا جديدًا يتوافق مع العصر الجديد والحساسيات الجديدة.

كان انتخاب خورخي بيرغوليو ينطوي على تغيير في المسار بعد فترة البابوية الطويلة التي قضاها البابا يوحنا بولس الثاني صاحب الكاريزما التواصل مع العالم ونجاحاته الدبلوماسية الملموسة. وأبرزها مساهمته في تفكك الإمبراطورية السوفيتية.

لكن يوحنا بولس الثاني كان لديه نزعة محافظة ووسطية بدأت تظهر عليها علامات التقادم. كانت هذه الدورة قد أخذت مجراها مع بنديكتوس السادس عشر. كانت الكنيسة - في أغلبيتها، كما نصر على ذلك - تطالب بطريقة أخرى لنشر رسالتها الخاصة إلى جانب هيكلية أكثر مرونة وجماعية، من أجل الاستجابة للتحولات المتقلبة التي تحدث داخل خصوصيات كل أمة.

لم يكن الكاردينال برغوليو مدركًا لهذا الأمر فحسب، بل كان لديه أيضًا، بصفته يسوعيًّا صالحًا يتطلع إلى المستقبل، فكرة حول كيفية المضي قدمًا.

الرحمة أولاً

على الفور، أصبح من الواضح أن محور حبريته سيكون الرحمة.

يمكن ترجمة مثل هذا التركيز، الذي يتم إحضاره إلى الأرض العلمانية، إلى موقف منفتح ومتفهم. هذا يعني الانتقال من كنيسة استقصائية وإدانة وتنظيمية (مليئة بالمحظورات) - كما يتصورها الكثيرون على الأقل - إلى كنيسة قريبة وودودة تدعو الناس إلى احتضان فرحة الإنجيل كما يسميه الإرشاد الرسولي الأول لفرنسيس.

مثل هذا التحول، بالإضافة إلى أسلوبه المقتصد واهتمامه الشديد بالفقراء (كم أتوق إلى كنيسة فقيرة للفقراء! الذي أعلنه، بعد فترة وجيزة من انتخابه)، والهدف نحو كنيسة أقل إكليروسية ودنيوية يعني أن العديد من المراقبين تحدثوا عن فرانسيس على أنه يجسد ثورة ثقافية.

بالطبع، لم يكن لمثل هذا التغيير أن يحدث دون مقاومة. في الواقع، ليس من السهل تغيير مثل هذه المؤسسة القديمة والضخمة. خاصة وأنها تخضع من الناحية العقائدية لفروع محافظة جدًا أثبتت أنها غير قابلة للاختزال. ناهيك عن أن ميول عدد غير قليل من أعضائها إلى السلطة والامتيازات والحياة الطيبة.

لقد اعتمد فرنسيس في مهمته على سلسلة من الشروط: من أسلوب حياة مقتصد وحساسية اجتماعية كبيرة إلى قيادة قوية تتضمن قدرة خاصة على التعامل مع العصر. فرنسيس رجل يراهن على العمليات وليس على الاضطرابات التي لا تضمن التغيير الحقيقي على المدى الطويل. وتشمل هذه العمليات أوقاتًا للمضي قدمًا وأوقاتًا للإقناع ومعرفة متى يجب الانتظار.

عبور الصبر كان أحد الشعارات التي استخدمها برغوليو في بوينس آيرس. لم يكن الأمر سهلاً عليه هناك، لا مع حكومة كيرشنر، التي عاتبها على استبدادها، وتلقى في المقابل سوء معاملة وتشهيراً خافتاً، ولا مع القطاع الأكثر محافظة في الفاتيكان، الذي شكك في موقفه الفطن تجاه الحقائق الجديدة، مثل المطالبة بالمساواة في الزواج التي تتجلى في الاتحادات المدنية للأزواج من نفس الجنس.

لم ينكر برغوليو مسلمات اللاهوت الأخلاقي، لكنه اعتبر أنه من الضروري أن يكون له موقف استباقي وليس صدامي لأن هذا الأخير قد يؤدي في النهاية إلى نتائج عكسية. وهذا لا يختلف كثيرًا عن النظرة العالمية التي جلبها إلى حبريته، والتي أكسبته العديد من الأتباع، وكذلك بعض المنتقدين.

العديد من التحديات التي تواجه التغيير

صحيح أن فرانسيس لم يغير شيئًا تقريبًا من حيث المعايير.

التغيير الأكثر أهمية هو إمكانية حصول الكاثوليك المطلقين والمتزوجين مرة أخرى على القربان المقدس بعد فترة من التفكير وبتصريح من الأسقف. جاء هذا التحول بعد مجمعين كنسيين ولا يزال يواجه معارضة من القطاعات الأكثر تحفظًا. علاوة على ذلك، كان هذا دافعًا للرسالة المتهورة من أربعة كرادلة يطلبون توضيحًا.

مثل هذه الحادثة تُظهر مدى صعوبة إدخال تغييرات رعوية. ربما سينجح قبل نهاية حبريته في منح الرجال المتزوجين إمكانية الوصول إلى الكهنوت في المناطق التي يندر فيها رجال الدين أو السماح للنساء بدخول الكهنوت أي الخطوة الأولى للإكليروس.

ومع ذلك، من غير المحتمل أن يصدر مرسومًا بالعزوبة الاختيارية (ناهيك عن كهنوت الإناث)، على الرغم من أن المجتمع والكثير من الكاثوليك يرون زواج الكاهن أمرًا طبيعيًا ومريحًا، خاصة في ضوء حالات الاعتداء.

لا يعتقد البابا أن العزوبية هي السبب. فهو يقول، متسلحاً بالإحصائيات، أن الغالبية العظمى من الانتهاكات يرتكبها غير العازبين. بالإضافة إلى ذلك، ربما يكون اقتناع البابا فرنسيس بأن العزوبية هي هبة لصالح ممارسة الكهنوت ممزوجًا ببعض الخوف من أن واقع الزواج الحالي، المتأثر جدًا بالطلاق وارتفاع معدلات النزاع الزوجي، قد يكون له تأثير على الكهنة الذين سيتزوجون في نهاية المطاف.

من ناحية أخرى، كان قادرًا على التقدم بسرعة نحو مزيد من الشفافية في الشؤون المالية للفاتيكان. وصحيح أيضًا أنه لم يجد الأمر سهلاً في هذا الصدد أيضًا: فالشكوك حول التهرب وتبييض الأموال بالتواطؤ مع مسؤولين في الفاتيكان، والتي انتهت في بعض الحالات إلى أكثر من مجرد شكوك، تطلبت عملية تنظيف شاملة للبيت الفاتيكاني، وقد تمت بنجاح بعد سلسلة من الصدمات.

واليوم، يخضع الفاتيكان لضوابط مالية دولية. في غياب فضائح جديدة، ربما لم تتح الفرصة لعمله للتألق، ولكن من الواضح أن هذا يُحسب له. كل ما على المرء فعله هو النظر إلى تاريخ العقود الماضية وإجراء مقارنة. وصحيح أيضًا أن العالم قد تغير في هذا الصدد.

كانت صورة هيكل الفاتيكان - ولا تزال - تحديًا كبيرًا آخر لفرنسيس. التقدم في هذا الصدد ليس واضحًا بشكل لا لبس فيه. وذلك لأن البيروقراطية الفاتيكانية قد تآكلت على مر القرون، ومن الصعب جدًا تغيير العادات. ومع ذلك، فإن خورخي برغوليو يتوق إلى أن تعمل الكنائس المحلية بسلوك يسهل الإيمان بدلاً من تنظيمه. من الشائع على نحو متزايد أن نسمع الأساقفة الذين يزورون الكرسي الرسولي من القارات الخمس يقولون إن روما تُظهر الآن موقفًا أكثر ترحيبًا وانفتاحًا.

باختصار، إنه باختصار، مهتم بحقائق العالم المختلفة.

إلا أن المشكلة الوحيدة التي تواجه البابا والتي لم تخف حدتها ربما تكون التحدي الأكبر، وهي كيفية التعامل مع الإساءات. على الرغم من أن الغالبية العظمى من الحالات المبلغ عنها قديمة جدًا، إلا أنها لا تزال تطارده.

وعلى الرغم من اتخاذه سلسلة من الإجراءات لمكافحتها وتثبيت قرارات البابا بندكتس السادس عشر، إلا أن المطالبة بردود أكثر حزماً تتصاعد. وفي مقاربة كاملة لهذه المشكلة على نطاق عالمي، فإن الدعوة إلى عقد اجتماع غير مسبوق لرؤساء المؤتمر الأسقفي في شباط/فبراير المقبل يهدف إلى أن يكون خطوة أخرى إلى الأمام ضد جذور هذه الفظاعة التي تنهش الكنيسة.

كما لو أن هذا الوضع لم يكن صعباً بما فيه الكفاية - أولاً وقبل كل شيء بالنسبة للضحايا - فقد انقلبت بعض الفروع المحافظة جداً في الآونة الأخيرة وبدأت في مهاجمة البابا فرنسيس وعرقلة إصلاحاته. والدليل الأكثر وضوحًا على ذلك هو تصريح رئيس الأساقفة كارلو ماريا فيغانو، وهو أسقف سابق في الولايات المتحدة، حيث اتهم البابا بالتستر على الكاردينال ثيودور مكاريك، رئيس أساقفة واشنطن العاصمة الفخري، وقد وجد تحليل هذا النص من قبل الفاتيكان البارزين تناقضات شديدة في الاتهامات، والتي نجحت مع ذلك في توليد قدر كبير من الضجة.

يبدو أن هجوم المحافظين المتشددين لا يتوقف، ويجد عموده الفقري في اليمين الأمريكي الشمالي المرتبط بأكثر رجال الدين رجعية. لهذا السبب، لم يقتصر الأمر على التشكيك في موقف البابا فرنسيس بشأن موقفه المنفتح تجاه المؤمنين وأسلوبه المباشر - لا يوجد نقص في أولئك الذين يقولون إنه إزالة المركزية البابوية - ولكن أيضًا حول تشكيكه الصارم في بعض جوانب الرأسمالية، وخاصة المضاربات المالية، أو موقفه المرحب باللاجئين. أو كفاحه من أجل البيئة، والتي يجب أن نضيف إليها معارضته لصناعة الأسلحة وردود الفعل العنيفة من قبل جماعات الضغط الخاصة بها.

بناء الجسور

لا بدّ من الإشادة بالتقدم الذي أحرزه البابا فرنسيس في المسائل المسكونية وتناغمه الجيد مع الإنجيليين وتقاربه مع الكنائس المسيحية الأرثوذكسية ولا سيما مع البطريرك برثلماوس، بالإضافة إلى اللقاء التاريخي مع البطريرك الأرثوذكسي الروسي كيريل الأول في هافانا. علاوة على ذلك، تبرز أخوته بين الأديان. ويشمل ذلك توثيق الروابط مع الجاليات اليهودية (التي أدت إلى زيارة مؤثرة إلى معسكر اعتقال أوشفيتز السابق)، وكذلك الجاليات الإسلامية (التي بلغت ذروتها خلال مروره في الجامع الأزهر الشريف في القاهرة).

لم يقصر البابا موقفه تجاه الطوائف المسيحية وغير المسيحية الأخرى على كونه أخويًا. بل شجّع على بذل جهود مشتركة لصالح اللاجئين وحل النزاعات بالطرق السلمية على سبيل المثال. ومن المؤكد أن يوم الصلاة من أجل السلام في الشرق الأوسط الذي عُقد في الفاتيكان مع رئيسي إسرائيل وفلسطين كان علامة فارقة، وكذلك الدعوات الفردية والعامة لوقف الاضطهاد ضد المسيحيين في العديد من أنحاء العالم وإنهاء معاناة جميع الذين يعانون من الكراهية الدينية.

وأخيرًا، فإن جهوده في بناء الجسور بين الشعوب والأمم، مثل الاتفاق بين كوبا والولايات المتحدة، تستحق أيضًا تسليط الضوء عليها. وبالمثل، وبعيدًا عن النتائج، فإن استعداده لخلق مساحات للحوار كان له تأثير في البلدان التي تعاني من الصراعات مثل فنزويلا ونيكاراغوا وجمهورية أفريقيا الوسطى. وعلاوة على ذلك، فإن الاتفاق الأخير والحيوي بين الكرسي الرسولي والصين حول مسألة تعيين الأساقفة الحساسة يفتح عهدًا جديدًا للكنيسة الكاثوليكية في العملاق الآسيوي.

حتى الآن، من من منظور تاريخي، لم تكن إنجازات البابا فرنسيس الكنسية شيئًا بسيطًا حتى الآن، خاصة بالنظر إلى التوترات الداخلية والمقاومة. يجب أن نضع في الاعتبار أن أسوأ شيء كنسي يمكن أن يحدث لحبر أعظم هو الانشقاق. من الضروري أن يعتني البابا فرنسيس بوحدة الكنيسة. في الوقت نفسه، لا ينبغي أن يغيب عن بالنا السياق العالمي المعقد لحبريته الذي يتسم بعودة الأصولية والقومية المعادية للأجانب.

يلخص اسمه المختار، المأخوذ من قديس أسيزي العظيم، برنامجه البابوي.

كما قال فرنسيس الأسيزي ذات مرة ابدأ بفعل ما هو ضروري. ثم افعل ما هو ممكن، وفجأة ستفعل المستحيل.

سيرجيو روبين مؤلف وصحفي حائز على جوائز ومحرر الشؤون الدينية في صحيفة كلارين الأرجنتينية البارزة. وهو أيضًا مؤلف مشارك مع فرانشيسكا أمبروجيتي لكتاب السيرة الذاتية الوحيدة المعتمدة لخورخي بيرجوليو. يمكنك تعرف على المزيد عنه عبر ويكيبيديا.

الصورة لجيفري برونو، عبر ويكيميديا كومنز [CC BY-SA 2.0]
الصورة بواسطة Myeditstoday، عبر ويكيميديا كومنز [CC BY-SA 4.0]
الصورة مقدمة من سيرجيو روبن
الصورة بواسطة ניר חסר חון نير حسون، عبر ويكيميديا كومنز [CC BY-SA 3.0]