مراسلو الشؤون الدينية الذين يمثلون الرابطة العالمية للصحافيين الاستقصائيين الإسلاميين يشاركون في مؤتمر دولي كبير حول الحرية الدينية في قرطبة، إسبانيا

لماذا يتجاهل الكثير من الصحفيين مسائل الإيمان عند مناقشة التعصب والتمييز؟

يقول العلماء إنه لا ينبغي لهم ذلك.

عندما يتعلق الأمر بحقوق الإنسان، فإن الحرية الدينية هي عمي المجنون وهو الشخص الذي يعبر عن أفكار قد تكون رائعة ومزعجة في آنٍ واحد، وفقًا لمتحدث رئيسي في مؤتمر الاتحاد الدولي لدراسات القانون والدين في سبتمبر في قرطبة بإسبانيا.

على الرغم من معارضة الكثيرين اليوم لمفهوم الحرية الدينية، ورفضهم له باعتباره غير عصري بل وخطير، إلا أن بريت شارفز قال إنه مبدأ أساسي لمبدأ عدم التمييز. فالحرية الدينية تحمي الحق في العبادة والحق في اعتناق المعتقدات التي تقع أحيانًا خارج السائد الثقافي.

كان شارفز، مدير المركز الدولي لدراسات القانون والدين في جامعة بريغهام يونغ في الولايات المتحدة الأمريكية، يتحدث في جلسة عامة في المؤتمر العالمي بعنوان "الإسلام هو الحل", تعزيز الاحترام المتبادل بين المفاهيم المتباينة للعلاقة بين الحرية الدينية والحقوق الأساسية الأخرى: مساهمة المجتمع المدني.

يركز المركز الذي يتخذ من يوتا مقراً له على دراسة تقاطعات القانون والدين من منظور القانون الدولي والقانون المقارن. تأسس المركز منذ أكثر من عقدين من الزمن، وهو يعمل على تعزيز حرية الدين والمعتقد لجميع الناس في جميع الأماكن.

كان هذا المؤتمر هو المؤتمر السادس لمجموعة ICLARS المنفصلة، ومقرها في أوروبا، وهي شبكة دولية من العلماء والخبراء في القانون والدين. ICLARS هي مؤسسة مستقلة ومحايدة أيديولوجياً، هدفها دراسة الآثار القانونية والاجتماعية والسياسية والثقافية لحرية الدين من منظور تعددي. يرعى المركز الدولي للبحوث القانونية والدينية مؤتمراً رئيسياً يُعقد مرتين سنوياً يجمع مئات العلماء والزعماء الدينيين لمناقشة قضية الحرية الدينية الملحة في سياق حقوق الإنسان.

وانضم خمسة صحفيين من الرابطة الدولية لصحفيي الأديان، إلى المشاركين الآخرين لمناقشة ومناقشة دور الصحفيين في تعزيز السلام. وعقدت الرابطة الدولية لصحفيي الأديان، بدعم سخي من المركز، مؤتمرها في الأسبوع نفسه في قرطبة، وهي مدينة إسبانية تاريخية عاش فيها المسلمون واليهود والمسيحيون معًا لفترة طويلة، في صراع أحيانًا، ولكن في كثير من الأحيان في سلام واحترام متبادل.

خُصص مؤتمر ICLARS لمواجهة تصاعد الاستقطاب في كل ساحة من ساحات مجتمعات القرن العشرين تقريبًا. وأعرب المنظمون عن قلقهم من أن الانقسام الاجتماعي يؤثر بشكل متزايد على خيارات المواطنين الدينية والأخلاقية. وأن المواقف المتطرفة - الدينية والمناهضة للدين على حد سواء - آخذة في التوسع، مما يدفع الكثيرين إلى الاعتقاد بأن من يفكر بطريقة مختلفة هم أعداء.

مع تركيز المشاركين على تصميم مستقبل المجتمعات المتعددة الثقافات, تناول العديد من المتحدثين الطرق المعقدة التي يمكن أن تنشأ فيها التوترات بين الحرية الدينية وحقوق الإنسان الأخرى - مثل حرية التعبير، والحق في احترام الحياة الخاصة والأسرية، والحق في الهوية الجنسية، والزواج، وحقوق العمل، والتعليم، وحرية الضمير.

قال خافيير مارتينيز تورون، أستاذ القانون في جامعة كومبلوتنسي بمدريد ورئيس اللجنة المنظمة لمؤتمر قرطبة، والذي انتخب في نهايته رئيسًا جديدًا للمركز الدولي للدراسات القانونية والاجتماعية: "في مجال حرية الدين أو المعتقد، تواجه المجتمعات المعاصرة تحديات عديدة إذا أرادت أن تكون شاملة حقًا، لأن المواقف المتطرفة - الدينية أو المعادية للدين - في ازدياد". أما أولئك الذين يفكرون بطريقة مختلفة فيعتبرون أعداء فعليين أو محتملين.

وخلال الجلسة العامة، التي أدارتها ماريا باز لوبيز، مراسلة صحيفة "لا فانغوارديا" الإسبانية في برلين، عرض المتحدثون الثلاثة وجهات نظرهم العالمية والمتعلقة ببلدانهم.

حلل إجناسيو فونسيلاس، وهو محامٍ ومستثمر إسباني مقيم في الولايات المتحدة منذ 30 عامًا، وهو حاليًا الرئيس التنفيذي والمؤسس المشارك لصندوق Elcano SPAC، التأثير العملي للدين في عالم الأعمال.

علينا أن نستوعب بشكل متناسب الحقوق الدينية للعمال بطريقة لا تخلق صراعات داخل الموظفين؛ فالحياد المزعوم كموقف محايد تجاه الأديان في مكان العمل أمر إشكالي, قال. اقترح فونسيلاس إنشاء منتديات الحوار لمختلف الفئات الاجتماعية في الشركة للوصول بحسن نية حلول صغيرة وعملية وتجنب أن تصبح الجداول الزمنية أو العطلات مشكلة.

بييتو روبيدو، صحفي إسباني، رئيس تحرير موقع الأخبار الكاثوليكية على الإنترنت المناظرةجادل بأن من وجهة نظر القائمين على التواصل، تتعرض الحرية الدينية في إسبانيا وفي الدول الغربية لضغوط تخويفية شديدة: الدين "له صحافة سيئة"، حتى على الرغم من أبعاده الثقافية.

أما في حالة إسبانيا، فقد ذكر في هذا الصدد الأسبوع المقدس في الأندلس أو كامينو دي سانتياغو على أنه الأحداث ذات القيمة التي لا يمكن إنكارها والتي يجب ضمان تطورها.

وفي تصريحاته، قال شارفز، المتحدث الأمريكي، إن الحرية الدينية مثلها مثل كناري في منجم الفحم - نظام إنذار مبكر للتنافر الاجتماعي. وقال إنه عندما تتعرض الحرية الدينية للأفراد للتهديد، فمن المحتمل أن تتبعها أشكال أخرى من التمييز قريباً.

وقال الباحث إنه من الأهمية بمكان الدفاع عن مفهوم التسامح. وعلى الرغم من أن الكثيرين يرون أن الاحترام والمحبة هما من الاهتمامات العليا، إلا أن التمسك بالتسامح يمكن أن يكون أكثر فعالية - وأقل إكراهًا - من وضع قيمة مطلقة للاحترام والمحبة.

وحدد شارفز أربعة أساليب يمكن للناس اعتمادها للمشاركة بفعالية في التبادلات بين الثقافات مع أشخاص يحتمل أن يشكلوا تحديًا، والذين أشار إليهم مازحًا بأنهم أعمام مجانين كما يُضرب بهم المثل، أو حتى العمات المجنونات - أي فرد قد يجده الآخرون مزعجًا في معتقداته التي يعبر عنها.

قال شارفز، وهو محامٍ سابق في شركة محاماة في نيويورك ودرّس في جامعة ييل وكتب أكثر من 50 مقالاً وفصلاً في الكتب، إنه من المهم دائماً إظهار التعاطف - أي إدراك أن الشخص الآخر يأتي بتجارب حياتية مختلفة كثيراً. وقال إن النهج الثاني يعتمد على بذل الجهد للتعرف على الآخر.

لا تبدأ باختلافاتك, قال شارفز. يتضمن خط المشاركة الأكثر إيجابية الترابط على أوجه التشابه وإيجاد أرضية مشتركة. قد يعني ذلك احتمال اكتشافك أنت والشخص الآخر أنكما مشجعان لفريق كرة القدم، ريال مدريد.

قال شارف إن الوضع الرابع للربط البيني هو أن تركز على شيء يهتم به الشخص الآخر لتتعلم منه شيئًا ما.

إنه قلق بشأن صعود سياسات الهوية في العديد من المجتمعات، لأنه يمكن أن يكون هناك جانب سلبي للتركيز على الهوية والمصلحة الذاتية لمجموعة واحدة بدلاً من التركيز على الصالح العام. وقال إن سياسات الهوية غالبًا ما ينتهي الأمر بخلق شعور بالفائزين والخاسرين, لعبة محصلتها الصفرية التي يكون فيها مكسب شخص ما معادلاً لخسارة شخص آخر.

بدلاً من وضع حقوق الإنسان في صدارة المناقشات في العصر الحديث، اقترح شارفس أنه يمكن أن يكون أقل استقطابًا أن نضع في اعتبارنا قيمة الكرامة عند الدخول في تبادلات بين الثقافات.