Guter Journalismus ist in den besten Zeiten eine schwierige Aufgabe. Es gibt nie genug Informationen und nicht genug Zeit. Reporter verlassen sich auf ihre Ausbildung und ihr Niveau, um diese Schwierigkeiten zu überwinden und genaue und unparteiische Nachrichten zu liefern. Das ist die traditionelle Aufgabe des Journalismus - die Öffentlichkeit in die Lage zu versetzen, gut informierte Entscheidungen zu treffen.

Aber jedes Jahr, jedes Jahrzehnt und jeder Zeitraum, der vergeht, bringt neue Herausforderungen und Schwierigkeiten mit sich, wobei sich entwickelnde Bereiche der Berichterstattung neue Gefahren mit sich bringen - in diesem Fall die Berichterstattung über Religion.

[Wir versuchen zu untersuchen] Betrachten Sie diese Beispiele aus Nigeria und Pakistan.

An Salman Khan, einen Journalisten, der für die auflagenstärkste Zeitung Pakistans arbeitet, DämmerungDie Berichterstattung über Religion [im Journalismus] ist ein Tabu und bringt Komplikationen und in einigen Fällen sogar Lebensgefahr mit sich.

Meiner Meinung nach sollte die Religion der Öffentlichkeit als Privatangelegenheit überlassen werden, und die Journalisten sollten sich besser auf die sozioökonomischen Bedingungen der Öffentlichkeit konzentrieren. Auch Kricket ist ein guter Bereich, der die Aufmerksamkeit eines großen Teils der Leserschaft auf sich zieht, sagt er als Antwort auf meine Frage nach den Gefahren der Berichterstattung über Religion in Pakistan.

Pakistan entstand am 14. August 1947 [im Namen von] auf der Grundlage der Religion in den östlichen und nordwestlichen Regionen Britisch-Indiens, wo es eine muslimische Mehrheit gab.

Seit den Anfängen des Landes ist die Religion ein wichtiger Bestandteil des Lebens der Menschen. Im modernen Pakistan kann man Moscheen mit vier hohen Minaretten, Kirchen und Wände voller religiöser Graffiti sehen. Politiker sprechen gerne [über] den Islam und geloben, Pakistan zu einem Schloss des Islam zu machen, in dem andere religiöse Minderheiten in Frieden und Religionsfreiheit leben können.

Aber die Religion war in den letzten Jahren das konfliktreichste Thema und eine Ursache für das Blutvergießen im Land, und noch immer sind die Journalisten nicht bereit, darüber zu berichten. Jede Religion ist für andere umstritten, und die Zeitungen können sich keine Kontroversen leisten, sagt Maqbool Ahmed, ein weiterer Journalist.

Aber sprechen Sie mit Mehdi Haider, ebenfalls Journalist, der meint, die Medien hätten über die Fakten der religiösen Kontroversen berichten sollen.

Als Beispiel nannte er das Massaker an einer schiitischen Sekte durch religiöse Extremisten, die zum harten Kern der Deobandi-Salfi-Sekte des Islam gehören, die von Saudi-Arabien und anderen Staaten im Nahen Osten unterstützt wird.

Keine Zeitung hat versucht, die Frage der Finanzierung von Kämpfern aus den arabischen Ländern anzusprechen.

Wenn wir die Namen der Hintermänner der Militanten veröffentlichen, werden wir ernsthaft bedroht, sagte Mehdi.

Javed Ahmed Ghamdi ist ein islamischer Gelehrter, der in den letzten fünf Jahren in Dubai gelebt hat. Er wurde gezwungen, das Land zu verlassen, nachdem er in seinen Fernsehsendungen einen gemäßigten Islam gepredigt hatte. Militante [drohten] dem Fernsehsender, das Programm zu schließen oder die Konsequenzen zu tragen.

In Pakistan, das unter gewalttätigen Angriffen der religiösen Extremisten der [pakistanischen] Tehreek-i-Taliban Pakistan (TTP) zu leiden hat, wurden seit 1994 68 Journalisten ermordet. Seit 2001 wurden 28 Journalisten von militanten TTP-Kämpfern getötet, weil sie ihre Befehle zur Berichterstattung nicht befolgt hatten.

Außerdem benutzt jede politische Partei Religion als Slogan, um Wähler zu gewinnen. Journalisten berichten routinemäßig darüber.

Am 23. März sagte der zum Politiker gewordene Kricketspieler Imran Khan auf einer riesigen Kundgebung in Lahore: Ich lasse mich vom Leben des Heiligen Propheten inspirieren, und so fordere ich die Jugend Pakistans auf, sich von mir inspirieren zu lassen. Er zitierte einen Koranvers und sagte, dies sei sein Manifest.

Am nächsten Tag wurde in den Zeitungen nicht mehr erwähnt, dass Herr Khan den Islam zu sehr missbraucht hat, um die religiösen Gefühle der Öffentlichkeit auszunutzen.

Soll ich für Herrn Khan stimmen? fragte Ijaz Masih, ein Christ, der für eine Wohltätigkeitsorganisation arbeitet. Die Medien ignorierten erneut bereitwillig die Meinung von Menschen anderer Religionen.

Das Problem ist, dass Journalisten nicht dafür ausgebildet sind, über Religion zu berichten, und dass sie deshalb nicht wissen, welche Bedeutung Religion im Journalismus hat, sagte Fakhar Durrani, ein Journalistenausbilder mit Sitz in Islamabad. Neben der mangelnden Ausbildung ignorierten die Journalisten auch die Religion aus Sicherheitsgründen.

Es ist an der Zeit, dass wir die Religionsberichterstattung nutzen, um Kontroversen abzubauen und die Harmonie zwischen den Religionen zu fördern, um eine tolerante Gesellschaft zu schaffen, sagte er.

Die Situation für Journalisten und den Journalismus unterscheidet sich in Nigeria nicht von der in Pakistan, sie hat nur ihre eigene Dynamik. Offiziell ist die Bundesrepublik Nigeria eine föderale konstitutionelle Republik, die 36 Bundesstaaten und das Bundeshauptstadtterritorium Abuja umfasst.

Das Land liegt in Westafrika und grenzt im Westen an die Republik Benin, im Osten an Tschad und Kamerun und im Norden an Niger. Seine Küste im Süden liegt am Golf von Guinea am Atlantischen Ozean. Die drei größten und einflussreichsten ethnischen Gruppen in Nigeria sind die Hausa, Igbo und Yoruba.

Die Hausas sind größtenteils Muslime, die Igbos überwiegend Christen und die Yorubas eine sehr ausgewogene Mischung aus beiden Gruppen sowie eine Handvoll Traditionalisten und Heiden.

Im Großen und Ganzen ist Nigeria in zwei Hälften geteilt: Muslime, die sich vor allem im Norden aufhalten, und Christen, die hauptsächlich im Süden leben. Eine sehr kleine Minderheit praktiziert traditionelle Religionen, obwohl die Rate des Synkretismus hoch ist.

Seit 2002 kommt es vor allem im Norden des Landes immer wieder zu Zusammenstößen zwischen Regierungstruppen und der islamistischen Gruppe Boko Haram, militanten Dschihadisten, die die Scharia einführen wollen. Die Berichterstattung hierüber birgt mehrere Risiken in sich. Viele Berichte sind geteilt, was die Zahl der Opfer angeht: Handelt es sich nur um christliche Opfer oder auch um Muslime? In letzter Zeit stellt sich die Frage, warum Muslime angegriffen wurden.

Die Berichterstattung über diesen religiös gefärbten Konflikt hat so viele Herausforderungen mit sich gebracht, sagt Katdaba Gobum, Vorsitzender der Journalistenvereinigung des Bundesstaates Plateau. Er fügt hinzu, dass Nur sehr wenige sind geschult und verfügen über das Wissen, um diesen Konflikt zu melden.

Am 26. April 2012 gab es koordinierte Bombenanschläge auf ThisDay Zeitungsbüros in Kaduna und Abuja. Abuja ist die Bundeshauptstadt und Kaduna, die wichtigste Stadt im Norden.

Bei dem Anschlag wurden sechs Menschen getötet und mehrere weitere verletzt. Der erste Anschlag wurde auf das Büro der Zeitung in Abuja verübt, der zweite auf einen Komplex, in dem ein ThisDay Zeitungsbüro an der Kontagora Road am Ahmadu Bello Way in Kaduna.

Der Vorsitzende des Redaktionsausschusses von ThisDay, Olusegun Adeniyi, sagte. Der Selbstmordattentäter kam in einem Jeep, und das Sicherheitspersonal öffnete ihm das Tor. Der Mann fuhr durch das Tor, rammte das Gebäude und explodierte. Zwei unserer Sicherheitsleute starben, und offensichtlich starb auch der Selbstmordattentäter.

Fünf Hilfskräfte wurden verwundet. Glücklicherweise ist die Nachrichtenredaktion etwas weit vom hinteren Teil des Gebäudes entfernt, so dass alle Personen in der Nachrichtenredaktion unverletzt davonkamen.

ThisDay hat ihren Sitz im Süden Nigerias und unterstützt weitgehend die Regierung von Präsident Goodluck Jonathan, die das Hauptziel der islamistischen Rebellengruppe Boko Haram ist.

ThisDay, eine Zeitung, die dem politisch engagierten Medienmogul Nduka Obaigbena gehört. Die islamische Sekte Boko Haram hat in der Vergangenheit bis zu diesem Anschlag keine gezielten Angriffe auf Medienhäuser verübt, aber nun deutlich gemacht, dass sie Medienhäuser und Journalisten angreifen würde, die "falsch" über sie berichteten.

Diese Bedrohung hat sich in nicht geringem Maße auf die Art und Weise ausgewirkt, in der über den Konflikt berichtet wird. Bisher war die Berichterstattung über Religion in den meisten nationalen Tageszeitungen am Freitag für Muslime und am Sonntag für Christen auf ein oder zwei Seiten beschränkt.

In Nigeria gibt es nur wenige Journalisten, die sich an die religiöse Berichterstattung wagen oder gar über Religion und Politik schreiben.

Dieser Autor ist der Meinung, dass professionelle Nachrichtenreporter, ob in meinem Heimatland Nigeria oder in Pakistan, ob sie sich dessen bewusst sind oder nicht, Spezialisten für Konflikte sind. Für Reporter ist Veränderung eine Nachricht. Und wenn es Veränderungen gibt, gibt es oft Unstimmigkeiten oder Konflikte.

Es gibt einen Konflikt zwischen denjenigen, die den Wandel mögen, und denjenigen, die ihn nicht mögen, oder denjenigen, die mehr Wandel wollen, und denjenigen, die sich dem Wandel widersetzen. Journalisten haben also bei ihrer Arbeit sehr oft mit Konflikten zu tun.

Doch viele Journalisten wissen nur wenig über den Begriff des Konflikts. Sie wissen nicht, was die Ursachen von Konflikten sind und wie Konflikte enden. Sie kennen weder die verschiedenen Arten von Konflikten noch die Verquickung von Religion und Politik, die diese Konflikte begünstigt.

Journalisten sind nicht darauf aus, durch ihre Berichterstattung Religionskonflikte zu verringern. Sie sollten versuchen, genaue und unparteiische Nachrichten zu präsentieren. Dies ist das Argument von Steve Aluko von der Gruppe für bürgerliche Freiheiten.

Aber oft ist es die gute Berichterstattung, die den Konflikt verringert.

Die Nachrichtenmedien sind oft der wichtigste Kommunikationskanal zwischen den Konfliktparteien. Manchmal werden die Medien von einer Seite zur Verbreitung von Einschüchterungsbotschaften genutzt. Manchmal sprechen die Parteien aber auch über die Medien oder über bestimmte Journalisten miteinander.

Ein Journalismus, der sich mit den besonderen Schwierigkeiten der jeweiligen Seite befasst, z. B. mit ihrer Politik oder ihren mächtigen Interessen, kann dazu beitragen, die andere Seite zu erziehen, damit sie keine simplen und sofortigen Lösungen fordert.

Dies lässt sich an der Forderung nach einem Dialog zwischen Boko Haram in Nigeria und der Regierung sowie an der Frage der Amnestie ablesen.

Dieser Autor und einige andere predigen guten Journalismus und glauben, dass wir auch Nachrichten bringen können, die zeigen, dass eine Lösung möglich ist, indem wir Beispiele aus anderen Orten nennen und lokale Bemühungen um Versöhnung erläutern.

Es ist notwendig, von der üblichen Berichterstattung wegzukommen, die alle Nachrichten für schlecht hält, die gewalttätig ist und nicht nach anderen Seiten oder Gesichtspunkten sucht. Es wird das Schlimmste verkündet: Friedensgespräche ... liegen in Trümmern.

Er verwendet emotionale und unnötige Wörter: Massaker, verstümmelt, Gräueltaten. Er unterstreicht die Gewalt mit Worten wie verstümmelte Leichen.

Diese Reportage ergreift Partei: Sie beschreibt das Ereignis aus der Sicht des Armeesprechers. Er sagt, die Patrouille sei angegriffen worden.

Die Nachrichten sind voll von Schuldzuweisungen und Anschuldigungen ohne jeden Beweis. Sie stellen sich auf die Seite der Regierung. Es heißt, die Angreifer seien Boko-Haram-Terroristen.

Woher weiß er das? Er verwendet eine emotionale Sprache: Massaker, Terroristen, Attentäter. Er berichtet über eine Behauptung des Polizeihauptmanns ohne Beweise. Er berichtet über ungenannte Regierungsquellen, die sagen, dass andere ungenannte Personen den BH-Anführer gesehen haben und ihn beschuldigen. Hierfür gibt es keine Beweise.

Dies sind die Probleme, auf die die normale/traditionelle Berichterstattung stößt und die sogar die Journalisten in Schwierigkeiten bringen.

Die Nigerian Guild of Editors schlägt diesen Leitfaden vor: Die Berichterstattung sollte über die Gewalt hinausgehen und über Menschen berichten, die die Gewalt verurteilen. Die Nachrichten sollten schnell ausgewogen sein: Die BH bestreitet, die JTF angegriffen zu haben, gibt aber zu, dass es einen Kampf gab.

Die andere Seite erhält den Namen, den sie sich selbst gibt: Die Verwendung von unbekannte Bewaffnete obwohl die meisten wissen, dass es nichts gibt wie unbekannt. Die Gewalt wird nicht versteckt oder ignoriert. Aber sie wird als Behauptung und nicht als Tatsache dargestellt.

Diese Tipps können hilfreich sein und sind es auch in Ländern mit gemeinsamen historischen Perspektiven in der Religion, wie es in Nigeria und Pakistan der Fall ist.

Journalisten sollten nur über das berichten, was bekannt ist. Die Bombe ist ein Geheimnis; die Worte sollten sorgfältig gewählt werden. In Religion und Politik sind Erklärungen und Kommentare beider Seiten erforderlich. Diese Autoren sind der Meinung, dass der Journalismus eine große Rolle bei der Überbrückung der Kluft und der Herbeiführung von gegenseitigem Verständnis und der Lösung einiger dieser Konflikte spielen kann und sollte.


Über die Autoren

Ahsan Raza ist ein Sub-Editor mit Dawn Zeitungen mit Sitz in Lahore, Pakistan

Prinz Charles Dickson ist seit über einem Jahrzehnt freiberuflicher Journalist, Blogger und Medienpraktiker. Einst war er Korrespondent des Vizepräsidenten der Kapelle mit Fachkenntnissen in den Bereichen Religion und Konfliktberichterstattung, investigatives Schreiben und entwicklungspolitischer Journalismus.

Er hat kontinuierlich über ethnisch-religiöse Konflikte in Nigerias unbeständigem Norden berichtet. Er ist Kolumnist in mehreren Mainstream- und Online-Nachrichtenkanälen. Er schreibt über gute Regierungsführung, Religion, soziale Gerechtigkeit, Frieden und Korruptionsbekämpfung.

Er ist Mitglied der Nigerian Union of Journalists, der Guild of Editors und des Global Editors Network, des Donald W. Reynolds National Center for Business Journalism und der International Association of Religion Journalists/Writers.