Ein Christ und ein Muslim lehnen sich aneinander

Malik, ein Techniker einer Telefongesellschaft in Algier, möchte, dass Menschen aller Glaubensrichtungen verstehen, dass das ewige Paradies kein Ort ist, der ausschließlich Muslimen vorbehalten ist.

Lesen Sie, wenn Sie möchten, sagt er, der Koranvers, der besagt, Diejenigen, die gläubig waren, und diejenigen, die Juden oder Christen oder Sabäer waren, diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubten und gute Werke taten, werden ihren Lohn bei ihrem Herrn haben, und keine Furcht wird über sie kommen, noch werden sie trauern.

Subha Ghosh, eine Hindu aus Kolkata, Indien, möchte die Welt wissen lassen, dass ihre Religion all das Gute in sich vereint, das auch in jeder anderen Religion vorhanden ist. Der Weg zur Erleuchtung lässt keinen Platz für Bigotterie, glaubt sie.

Robert H., ein 46-jähriger Anwalt aus Sydney (Australien), wünscht sich, dass Menschen anderer Religionen verstehen würden dass die wichtigste Lehre des Judentums darin besteht, andere Menschen so zu behandeln, wie man selbst gerne behandelt werden möchte.

Tony Odionyenma, ein Geschäftsmann aus Nigeria, wünscht sich, dass die Menschen verstehen, dass es im Christentum um Frieden für alle geht, für Christen und Nicht-Christen. Das Grundprinzip in der Heiligen Schrift und in der Praxis lautet: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst und deine Lieben.

Frieden, universelle Liebe in diesem und im nächsten Leben, gegenseitige Achtung. Dies waren die immer wiederkehrenden Themen, als ich Menschen verschiedener Glaubensrichtungen aus verschiedenen Teilen der Welt fragte, was sie am liebsten über ihre Religion wissen und verstehen würden.

Ihre Antworten sind weit entfernt von den Bildern des Konflikts, mit denen viele von uns auf der ganzen Welt in den verschiedenen Medien bombardiert werden. Politiker, religiöse Führer, Journalisten und Twitter- und Facebook-Trolle versuchen allzu oft, ihre eigenen Interessen durch die Verurteilung anderer durchzusetzen.

Aber dieser Wettlauf nach unten muss nicht das Ende der Geschichte sein.

Der Mensch ist vielleicht seit der Evolution so verdrahtet, dass er sich als Reaktion auf Angst und Unsicherheit in Stämme aufteilt. Aber die Wissenschaft zeigt auch, dass wir in der Lage sind, für das Gemeinwohl zusammenzuarbeiten, wenn wir unsere Stammeskokons verlassen und unsere Nachbarn auf eine Weise kennenlernen, die das Verständnis fördert.

Es beginnt damit, einander zuzuhören.

Mitglieder und Führer verschiedener Glaubensrichtungen beim Nationalen Gebetsgottesdienst

Trost im Hass finden

Es dauerte nicht lange, bis ich als Doktorand in England und Frankreich viele der falschen Vorstellungen über den Islam im Westen kennenlernte.

Während meines Aufenthalts in London freute ich mich, eine Studentin in meiner Klasse für Massenkommunikation zu sehen, die den Hijab trug. Sie kam aus Brunei und sah ebenfalls sehr glücklich aus.

Einige Tage später nahm sie jedoch ihr Kopftuch ab. Ida gestand, dass sie die Blicke der Leute und die strengen Blicke nicht ertragen konnte. Auch ihr Mann, der um ihre Sicherheit besorgt war, ermutigte sie, den Hidschab abzunehmen.

Leute aus unserer Klasse gratulierten ihr zu ihrem Mut. Damals, im Jahr 2005, fragte ich mich, warum diese Menschen sie nicht trösteten, weil sie gezwungen war, ihr Kopftuch abzulegen.

Bei einer anderen Gelegenheit, als sie mit einem Flug aus Algier in Paris ankamen, begannen einige algerische Frauen, ihre Hijabs abzulegen, bevor das Flugzeug auf dem Flughafen Charles de Gaulle landete. Eine ihrer Sorgen war die Reaktion der Polizei auf ihren Hidschab. Sie befürchteten, dass ihnen die Einreise aufgrund ihrer Kleidung verweigert werden würde.

Die Menschen auf der ganzen Welt denken immer noch, dass muslimische Frauen den Hidschab gegen ihren Willen tragen müssen. Doch in Algerien und in den meisten Ländern der muslimischen Welt entscheiden die Frauen selbst, ob sie eine Kopfbedeckung tragen wollen.

Der Koran empfiehlt den muslimischen Frauen, ihren Körper so zu bedecken, wie sie es für richtig halten, um ihre männlichen Mitmenschen nicht zu erregen. Er spricht nicht über das Gesicht und die Hände.

Natürlich sind diese Stigmata nicht auf Muslime beschränkt.

Wir in der arabischen und muslimischen Welt beurteilen den Westen auf der Grundlage unserer religiösen Lehren und unseres kulturellen Verständnisses. Dass der Westen dasselbe tut, macht es nicht weniger falsch.

Wir müssen die Werte und Überzeugungen anderer Menschen so verstehen, wie sie sie verstehen. Und wir müssen erkennen, warum so viele Anhänger verschiedener Religionen ihren Glauben lieben und darin ein transzendentes Ziel sehen, das sie ermutigt, andere zu lieben.

Anstatt den Glauben in Nigeria als einen blutigen Konflikt zwischen der Terrorgruppe Boko Haram und christlichen Extremisten darzustellen, die mit Gewalt antworten, können wir unsere Augen für die Realität öffnen Muslime und Christen, die in einer Halle zusammenkauern und beten um ihre Ängste zu beruhigen, als Boko Haram sich ihrem Dorf näherte.

In unseren Interviews mit Menschen in Nigeria sagte Sherafa Bello, ein Telekommunikationsexperte, er glaube, dass es im Christentum nur um inneren Frieden und die Verbindung mit Gott.

Shehu Sambo, ein muslimischer Geschäftsmann, brachte seinen Wunsch zum Ausdruck, dass Menschen aus allen anderen Religionen den friedlichen Charakter des Islam und seines Propheten Mohammed verstehen mögen. Der Islam sei weit entfernt von Terrorismus und Extremismus. Er sagte, der Prophet des Islam habe sich immer für Vergebung statt für Rache entschieden, und dies sei in seinem gesamten Leben deutlich geworden.

Einander kennenlernen und den Menschen zuhören, was sie über ihren Glauben zu sagen haben, in einem Geist der Demut und gegenseitiger Respekt können der Schlüssel zu einem Zusammenleben in Frieden und Harmonie sein.

Und das ist nicht nur eine Frage des Glaubens.

Ein muslimisches Mädchen, das seine christliche Freundin unterstützen wollte, nachdem ihr Bruder während der Kämpfe in Maspero getötet worden war

Die Wahl des Wissens

Eine 2010 in fünf europäischen Ländern durchgeführte Studie ergab, dass persönliche Kontakte zu Muslimen in jedem Land stark mit einer positiven Einstellung zum Islam verbunden waren. Zum Beispiel in der ehemaligen Bundesrepublik Deutschland, 38 Prozent der Befragten, die viel Kontakt mit Muslimen hatten, gaben an, dass sie eine sehr positive Einstellung haben.Nur 1 Prozent der Befragten, die keinen Kontakt hatten, hatten eine sehr positive Einstellung zu Muslimen.

In der Faith Matters Survey 2007 über die Religion in den USA stellten die Forscher fest, dass das Zusammenbringen von Menschen verschiedener Religionen nicht nur mit einer größeren Akzeptanz der beteiligten Religionen zusammenhängt, sondern auch mit wärmere Gefühle gegenüber anderen Religionen.

Die Forschung, die Antworten von gläubigen Menschen in verschiedenen Teilen der Welt und meine eigene Arbeit legen nahe, dass die folgenden Ansätze für den Aufbau von sozialem Vertrauen und Höflichkeit hilfreich sind:

  • Wissen ist entscheidend: Je mehr wir über andere Religionen lesen und uns über sie informieren, desto weniger würden wir in stereotyper Weise über sie denken. Das bedeutet, seriöse Quellen aufzusuchen und der Versuchung zu widerstehen, sich auf Veröffentlichungen zu verlassen, die die eigenen Vorurteile bestätigen.
  • Das gilt auch für die Erfahrung: Mir gefielen die Initiativen der muslimischen Gemeinschaften im Vereinigten Königreich, die ihre Moscheen für alle geöffnet haben. Der Besuch einer Kirche, das Iftar-Essen während des Ramadan mit einer muslimischen Familie, der Austausch Schabbat Mit einer jüdischen Gemeinde würden all diese und viele andere Aktivitäten unser Verständnis für die religiösen Traditionen der anderen verbessern.
  • Es liegt in unserer Verantwortung: Schulen, Religionsgemeinschaften und Eltern können ihren Schäfchen helfen, andere Glaubenssysteme besser zu verstehen als das eigene.
  • Journalist, heile dich selbst: Wir müssen anerkennen, dass die Medien mit ihren verschiedenen Kanälen und Genres bewusst oder unbewusst eine klare Rolle bei der Verschärfung religiöser Konflikte und Kämpfe gespielt haben. Wir können Teil der Lösung sein, indem wir sachkundig, unparteiisch und fair über alle Religionen berichten und uns dabei nicht nur auf Konflikte und Gewalt konzentrieren, sondern auf den Glauben, wie er im täglichen Leben der religiösen Menschen und Gemeinschaften gelebt wird.

Wir wissen, dass der Prozess des respektvollen Dialogs funktioniert.

Als Teil meiner Rolle bei der Gründung der Internationale Vereinigung der ReligionsjournalistenIch war Teilnehmer und dann Co-Moderator mehrerer sechswöchiger Kursdialoge über Religionsjournalismus mit mehr als 200 meiner Kollegen aus 90 Ländern.

Jedes Gespräch begann damit, dass die Journalisten ihre Bedenken darüber äußerten, wie die Medien in anderen Teilen der Welt den Mehrheitsglauben in ihrer Region falsch darstellten. Im Laufe der Wochen stellten sie fest, dass ihre Erfahrungen und Frustrationen bei der Berichterstattung über Minderheitenreligionen - vom Desinteresse der Redakteure bis hin zu den Schwierigkeiten, kulturelle Vorurteile zu überwinden - von ihren Kollegen geteilt wurden.

Die Gespräche waren zuweilen hart, und einmal wandte ich mich privat an einen muslimischen Teilnehmer, um ihm zu sagen, er solle die anfängliche Kritik nicht persönlich nehmen. Aber sowohl er als auch die große Mehrheit der Teilnehmer blieben dabei und beendeten die Sitzungen mit gegenseitigem Respekt und der Entschlossenheit, ihre eigene Berichterstattung zu verbessern.

Ich glaube, dass der kürzeste Weg zum Frieden darin besteht, sich gegenseitig richtig kennenzulernen, und dazu ist es wirklich notwendig, auf respektvolle Weise miteinander in Kontakt zu treten.

Wir müssen den anderen so kennen, wie er ist, und nicht so, wie wir ihn erwarten.

Larbi Megari, Co-Geschäftsführer der Internationalen Vereinigung der Religionsjournalisten, ist Fernsehjournalist und freier Autor in Algerien.

Ressourcen

  • Nationale ARDA-Profile: Sehen Sie sich religiöse, demografische und sozioökonomische Informationen für alle Länder mit einer Bevölkerung von mehr als 2 Millionen an. Spezielle Registerkarten für jedes Land ermöglichen es den Nutzern auch, die Religionsfreiheit in der ausgewählten Nation zu messen.
  • ARDA Nationenvergleich: Vergleichen Sie detaillierte Angaben zur Religion in einem beliebigen Land, einschließlich Religionsfreiheit und soziale Einstellungen, mit ähnlichen Angaben für bis zu sieben andere Länder.
  • Internationale Vereinigung der Religionsjournalisten. Die International Association of Religion Journalists ist ein Zusammenschluss von fast 600 Journalisten aus 90 Ländern, die voneinander lernen, um das Verständnis für Religion zu verbessern und die Berichterstattung über Religion zu verbessern. Die umfangreichen Ressourcen der Organisation sind eine vertrauenswürdige Quelle der Unterstützung für die weltweite Berichterstattung über Religion.
  • KAIICID. KAICIID ist eine zwischenstaatliche Organisation, deren Auftrag es ist, den Dialog weltweit zu fördern, um Konflikte zu verhindern und zu lösen und so das Verständnis und die Zusammenarbeit zu verbessern.
  • Das Projekt Pluralismus Diese Website fördert das interreligiöse Verständnis und zeigt Beispiele für interreligiöse Zusammenarbeit und Integration.

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