Global Plus: Religion und Einwanderung in Europa

Der Übergang zu Gesellschaften mit größerer religiöser und ethnischer Vielfalt verläuft selten reibungslos. Ein wirtschaftlicher Abschwung und verstärkte Sicherheitsbedenken haben ihn für Länder in ganz Europa zu einer besonderen Herausforderung gemacht.

Inmitten der Unruhen haben viele Regierungen ihre Bemühungen um soziale Integration zugunsten von Gesetzen zur Einschränkung der Religionsfreiheit aufgegeben. Untersuchungen zeigen jedoch, dass solche Bemühungen den Konflikt nur verschärfen.

Wir hoffen, dass der folgende Überblick der italienischen Journalistin Elisa Di Benedetto und die beigefügten Links zu Ressourcen, Büchern und Artikeln zu Ihrem Verständnis der kritischen Frage von Religion und Einwanderung in Europa beitragen.

Einwanderung und der Wandel der religiösen Landschaft in Europa

Ein Sprachengewirr - Italienisch, Arabisch, Farsi, Englisch, Bulgarisch, Kurdisch - begrüßt die abendlichen Fahrgäste vor dem Bahnhof Ostiense in Rom.

Der Parkplatz davor ist ein Sammelplatz für Flüchtlinge und Asylbewerber sowie für obdachlose italienische und europäische Bürger.

Katholische Wohltätigkeitsorganisationen liefern Lebensmittel und Kleidung an die Bedürftigen, die abends für eine warme Mahlzeit Schlange stehen. Mittwochs gehen Pfingstler aus der Gegend auf die neuen Einwanderer zu. Anstelle von Lebensmitteln bringen sie Gitarren, Broschüren und Bibelexemplare mit, die in Arabisch, Farsi und Englisch übersetzt sind.

Ihr Ziel: Die Seelen dieser Menschen mit geistiger Nahrung zu versorgen, damit sie Jesus begegnen können, sagt Evangelist Walter Patt von der nahe gelegenen Apostolischen Kirche, der seit 15 Jahren mit Einwanderern arbeitet. Die Szene vor dem Bahnhof Ostiense bietet ein Bild der sich entwickelnden religiösen Landschaft Europas. Wellen von Einwanderern mit starkem Glauben und die neue Religionsfreiheit nach dem Fall des Kommunismus in Osteuropa lassen die Religion auf dem ganzen Kontinent wieder aufleben.

Eine Region, von der man einst dachte, dass sie sich unaufhaltsam in Richtung Säkularismus bewegt, wird zunehmend religiöser und vielfältiger. Eine große Zahl der Einwanderer sind Muslime, aber auch eine Vielzahl anderer religiöser Gruppen ist auf dem Vormarsch.

In Norwegen beispielsweise hat die Zuwanderung aus Polen und anderen Ländern dazu beigetragen, dass sich die Zahl der Katholiken seit 1996 verfünffacht hat - von 40.000 auf 200.000.

In Rom, der "ewigen Stadt", in der sich auch der Vatikan befindet, wird neben der größten Moschee Europas bald auch der größte von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in Italien erbaute Tempel stehen.

Und diese Veränderungen werden sich voraussichtlich fortsetzen. Einwanderer haben eine höhere Geburtenrate, und außereuropäische Einwanderer sind tendenziell religiöser als die einheimische Bevölkerung und behalten ihre Religiosität eher bei, stellen Forscher der Universität London und des Weltbevölkerungsprogramms fest.

Die Kombination dieser Faktoren - Religiosität, Geburtenrate und religiöse Bindung - wird eine entscheidende Rolle bei der Neugestaltung der religiösen Landschaft in Europa spielen, die möglicherweise eine Ent-Säkularisierung in Westeuropa bis zum Ende dieses Jahrhunderts.

Der Übergang war jedoch nicht einfach, da sowohl säkulare als auch mehrheitlich gläubige Gruppen in vielen Ländern die Bemühungen um soziale Integration zugunsten von Gesetzen zur Einschränkung der Religionsfreiheit aufgegeben haben. Hinzu kommt eine einwanderungsfeindliche Stimmung in einer Zeit wirtschaftlicher Unsicherheit, und die unbeständige Mischung aus Religion und Einwanderung sorgt für Aufruhr im öffentlichen und privaten Leben der Europäer.

Denken Sie an diese Fälle:

• Frankreich: Unter Berufung auf die säkularen Werte des Landes verabschiedete Frankreich 2010 ein Gesetz, das die Vollverschleierung verbietet, eine Form der Kleidung, die einige muslimische Frauen als Voraussetzung für ihren Glauben ansehen. Das Verbot trat 2011 in Kraft, während religiöse Kleidung und Symbole an staatlichen Schulen bereits 2004 verboten worden waren.
• Schweiz: 2009 beschlossen die Schweizer ein nationales Verbot für den Bau neuer Minarette, der Gebetstürme über Moscheen. Im Jahr 2013 stimmten fast zwei Drittel der Wähler im Kanton Tessin für ein Verbot der Vollverschleierung in öffentlichen Räumen.
• Österreich: Die Regierung hat kürzlich eine Reihe von Änderungen am "Islamgesetz" vorgeschlagen, das erstmals 1912 eingeführt wurde. Der Gesetzentwurf würde die Finanzierung islamischer Organisationen aus dem Ausland verbieten, die islamischen Gemeinschaften verpflichten, eine einheitliche deutsche Übersetzung des Korans anzunehmen, und neue Regeln für die Beschäftigung von Geistlichen einführen.
• Russland: In Russland und einigen anderen Ländern des ehemaligen Sowjetblocks wie Weißrussland wurden Gesetze verabschiedet, die die orthodoxe Mehrheitskirche begünstigen und religiösen Minderheiten Beschränkungen auferlegen, von der Evangelisierung bis hin zur Möglichkeit, Gotteshäuser zu bauen oder zu mieten.
• Italien: Gerichtsverfahren, die das Recht auf das Anbringen von Kruzifixen in öffentlichen Schulen in Frage stellen, haben zu anhaltenden Kontroversen geführt. Umfragen ergaben, dass 85 Prozent der Italiener gegen ein Urteil des Europäischen Gerichtshofs waren, das besagte, dass Kruzifixe in Schulen die Rechte von Nichtgläubigen verletzen, was dazu führte, dass mehr Kruzifixe als Symbole des nationalen Erbes in Schulen aufgestellt wurden. In mehreren Städten gibt es lokale Verbote der Vollverschleierung, und Bürgermeister der einwanderungsfeindlichen Lega Nord haben islamische Badeanzüge verboten.

Die lange Rezession, die in ganz Europa zu hohen Arbeitslosenzahlen geführt hat, erschwert die Probleme im Zusammenhang mit Glauben und Einwanderung zusätzlich. In Griechenland hat die ultranationalistische Partei Goldene Morgenröte Wirtschafts- und Einwanderungssorgen zusammen mit antimuslimischer Rhetorik ausgenutzt, um ihre ersten Sitze im Europäischen Parlament zu gewinnen und die drittgrößte Partei des Landes zu werden.

Zu den Spannungen tragen auch die Sicherheitsbedenken bei. Das Wachstum des Islamischen Staates hat die Ängste vor der Art von innerstaatlichem Terrorismus wieder aufleben lassen, die Westeuropa mit den Selbstmordattentaten in Madrid und London in den Jahren 2004 und 2005 erlebt hat. Es besteht die Sorge, dass das Phänomen der ausländische Kämpfer - Schätzungen zufolge wurden 20 Prozent der 16 000 Muslime, die sich dem Konflikt in Syrien angeschlossen haben, in der Europäischen Union rekrutiert - ein Netzwerk und Nährboden für Gewalttaten auf dem Kontinent.

Selbst im relativ toleranten Deutschland zieht eine Gruppe, die sich "Patriotische Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes" nennt, immer mehr Menschen zu einwanderungsfeindlichen Kundgebungen, bei denen die Demonstranten Slogans rufen wie Wir sind das Volk und tragen Schilder mit der Aufschrift Für die Bewahrung unserer Kultur.

Die Forschung zeigt jedoch, dass die Einschränkung der Freiheit keine Lösung ist.

Nimmt man die religiösen Freiheiten weg, werden die Konflikte wahrscheinlich zunehmen, wie Brian Grim vom Pew Research Center und Roger Finke von der Pennsylvania State University in ihrer umfassenden Studie über die weltweite religiöse Verfolgung darlegen. Die Religionsfreiheit trägt zur Verringerung von Konflikten bei, so Grim und Finke, u. a. indem sie die öffentliche Toleranz für Selbstjustiz gegenüber weniger beliebten Gruppen senkt und vor den Tyrannei der Mehrheit. Religiöse Minderheitengruppen haben auch weniger Missstände, die zu Gewalt führen könnten.

Vielversprechender scheinen die Bemühungen um soziale Integration zu sein.

Eine Studie der Universität Münster in fünf westeuropäischen Ländern ergab, dass persönlicher Kontakt mit Muslimen in jedem Land stark mit einer positiven Einstellung gegenüber dem Islam verbunden war. In der ehemaligen Bundesrepublik Deutschland beispielsweise berichteten 38 Prozent der Befragten, die viel Kontakt zu Muslimen hatten, über eine sehr positive Einstellung; nur 1 Prozent der Befragten, die keinen Kontakt hatten, hatten eine sehr positive Einstellung zu Muslimen.

In der europäischen Studie gaben jedoch weniger als 10 Prozent der Befragten an, dass sie viel Kontakt zu Muslimen haben.

Der Bahnhof Ostiense, den der faschistische Führer Benito Mussolini 1938 errichten ließ, um Adolf Hitler in Italien willkommen zu heißen, ist ein Beispiel für die Unmenschlichkeit, die entstehen kann, wenn sich eine nationalistische und ethnische Ideologie, die durch Vorurteile und wirtschaftliche Ängste geschürt wird, gegen Minderheiten richtet.

In diesem Schmelztiegel und ähnlichen Gebieten auf dem ganzen Kontinent wird heute inmitten der dynamischen Kräfte der zunehmenden religiösen und ethnischen Vielfalt ein neues Europa geschmiedet.

Muslime aus Nord- und Westafrika und Asien, pfingstliche und charismatische Christen, die aus dem globalen Süden auswandern, wiederauflebende östlich-orthodoxe Kirchen, die von der Unterdrückung befreit wurden, und sogar aus den USA stammende Bewegungen wie die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und die Zeugen Jehovas werden alle eine Rolle spielen.

Das gilt auch für Menschen wie Albert, ein Pseudonym für einen afghanischen Einwanderer, der sich hier ein neues Leben aufgebaut hat. Nachdem er vor sieben Jahren von religiösen Gruppen außerhalb von Ostiense aufgenommen und betreut wurde, konvertierte er zum Christentum und verbringt nun viele seiner Abende damit, die neuen Einwanderer zu begrüßen.

Albert sagt, dass er seinen richtigen Namen nicht nennen kann, weil er befürchtet, dass seine Verwandten in Afghanistan wegen seiner Konversion verfolgt werden könnten. Er spricht über seine Entscheidung nur mit seinen engsten Freunden.

Meine Freunde respektieren meine Entscheidung, andere würden es nicht verstehen und mein Leben wäre in Gefahr, auch hier in Italien.

Sollte die Migrationsbehörde seine Aufenthaltsgenehmigung nicht verlängern, müsste er Europa verlassen und eine Rückkehr nach Afghanistan in Erwägung ziehen, wobei er seine Religion geheim halten oder zum Islam zurückkehren müsste.

Albert hofft, dass er diese Entscheidung nie treffen muss. Italien ist jetzt sein Zuhause.