Im Inneren einer Moschee

Vom Terror zur Toleranz: Wie sich die Sterblichkeit von Gläubigen auf die globale Gesundheit, die Zivilisiertheit und das soziale Vertrauen auswirkt

An einem spätsommerlichen Freitagnachmittag in diesem Arbeiterviertel von Algier brennt die Sonne auf einen verlassenen Abschnitt des Boulevard des Martyrs.

Die leuchtend orangefarbenen Türen, die an anderen Tagen dem geschäftigen Mittagspublikum bei Pizza Mama offen stehen, sind verschlossen, ebenso wie die anderer Geschäfte entlang der Hauptverkehrsader in der Nähe des Zentrums der algerischen Hauptstadt.

Männer und Frauen sind bereits in den vier Stockwerken der Al-Bachir Al-Ibrahimi-Moschee versammelt, als der Muezzin gefühlvoll den zweiten Gebetsruf intoniert. Eine Brise vom Mittelmeer erfrischt die Beamten, Handwerker und Kleinunternehmer, die im dritten Stock dicht gedrängt sitzen.

Das Jummah-Gebet ist ein grundlegender Bestandteil des muslimischen Lebens. Der Prophet Mohammed (Friede sei mit ihm) sagte, Der beste Tag, an dem die Sonne aufgeht, ist der Freitag. Und die islamische Lehre besagt, dass an jeder Tür der Moschee Engel stehen, die die Namen derer aufzeichnen, die zum gemeinsamen Gebet eintreten, das Muslime auf der ganzen Welt vereint.

Gläubige Muslime wie Rachid, 45, fühlen sich beim Freitagsgebet in der Moschee sicher und geschützt.

Wenn ich in guter Beziehung zu Gott stehe, habe ich keine Angst vor dem Tod. Es kommt vor, dass ich mir den Tod wünsche, während ich bete, damit ich ohne Sünden oder mit sehr wenig schlechten Taten zu Allah gehe, sagte er. Aber wenn ich meine religiösen Pflichten vernachlässige, kehrt meine Angst vor dem Tod zurück und wird sogar noch schlimmer.

Er ist nicht allein.

Überall auf der Welt werden an diesem Wochenende Milliarden von Gläubigen in Moscheen, Tempeln, Kirchen und anderen Gotteshäusern die Botschaft hören, dass die Entscheidungen, die sie in diesem Leben treffen, ihr ewiges Schicksal beeinflussen können.

Die Art und Weise, wie jeder einzelne von ihnen und die säkularen Individuen die große existenzielle Frage nach dem Sinn des Lebens angesichts der Sterblichkeit angehen, kann einen großen Unterschied in Bereichen wie der psychischen Gesundheit, der Terrorismusprävention und der Förderung großzügigerer, mitfühlenderer Gesellschaften, die weniger anfällig für zivile Unruhen sind, ausmachen, wie neue Forschungsergebnisse zeigen.

Religion kann Menschen, die glauben, dass sie von einer liebenden Gottheit umsorgt werden, Trost, Sicherheit und den Wunsch geben, anderen zu helfen. Diejenigen jedoch, die Gott als eine ferne, verurteilende Figur empfinden, haben möglicherweise mit ständigen Ängsten und Befürchtungen zu kämpfen, die zu Misstrauen und Intoleranz führen können.

Die Auseinandersetzung mit dem Tod und der Aussicht auf das ewige Paradies oder die ewige Verdammnis kann für viele religiöse Menschen ein lebenslanger Kampf sein.

Die Antwort des Glaubens

Die Angst vor dem Tod ist ein nahezu universelles Anliegen der Menschen. Ob sie über die gewöhnliche Angst hinaus zu depressiven Störungen und pathologischen Ängsten fortschreitet, kann von verschiedenen Faktoren beeinflusst werden, unter anderem von der Erziehung, der Kultur und vorbestehenden psychologischen Bedingungen.

Durch die Jahrhunderte hindurch ist die Religion jedoch für viele Menschen der wichtigste Weg, sich mit ihrer Sterblichkeit auseinanderzusetzen.

Fast alle großen Weltreligionen geben Antworten auf die Frage, ob es ein Leben nach dem Tod gibt.

Im Allgemeinen lehren die Religionen, dass diejenigen, die ein tugendhaftes, gläubiges Leben führen und Liebe und Mitgefühl für andere zeigen, mit Hoffnung auf ein Leben in ewiger Glückseligkeit in Gemeinschaft mit dem Göttlichen blicken können.

Diejenigen, die ein egoistisches Leben führen und das Göttliche und die Bedürfnisse der Menschen ignorieren, müssen im nächsten Leben mit zum Teil grausamen Strafen rechnen.

Für die rund 4 Milliarden Anhänger der beiden größten Religionen der Welt - Christentum und Islam - ist dies der Unterschied zwischen Himmel (Jannat) und Hölle (Jahannam).

In ähnlicher Weise lehren Religionen wie der Hinduismus und der Buddhismus die Reinkarnation nach dem Tod, bei der die Seele eine andere Lebensform annimmt. Ob es sich dabei um eine höhere oder eine niedrigere Lebensform handelt, hängt im Allgemeinen von den Handlungen des Einzelnen im Leben ab.

Wie weit sind diese Überzeugungen verbreitet?

In säkularen Ländern wie Schweden geben nur 15 Prozent der Befragten an der Glaube an die Hölle. In Ländern mit einem hohen Prozentsatz an Gläubigen sieht es jedoch ganz anders aus.

Eine Umfrage in islamischen Ländern ergab, dass weniger als 4 Prozent der Befragten nicht an die Himmel oder Hölle. In Algerien, 99,8 Prozent der Erwachsenen gaben an, an den Himmel zu glauben, während 99,6 Prozent an die Hölle glaubten. In Indien glauben 91 Prozent an die Reinkarnation glauben. In Nigeria, 99 Prozent der Erwachsenen glauben an den Himmel und 93 Prozent an die Hölle.

Die potenzielle Aussicht auf ein ewiges und besseres Leben nach dem Tod kann angesichts der Sterblichkeit ein starkes Gefühl der Hoffnung und Sicherheit vermitteln, so Benhaj, Psychologe an der Universität Algier.

Aber es gibt auch Ungewissheit, denn in den meisten Religionen wird das endgültige Urteil von Gott, Allah oder anderen Gottheiten gefällt.

Im religiösen Menschen kämpfen zwei Gefühle miteinander: Die Angst vor dem Tod, weil er etwas Unbekanntes und Unerfahrenes ist, und das andere Gefühl, das mit Gelassenheit zu tun hat, weil der Tod für ihn den Übergang zu einem besseren Leben bedeutet, sagte er.

Wenn die Ewigkeit auf dem Spiel steht, kann nicht einmal die Tatsache, dass er seit seinem 14. Lebensjahr fünfmal am Tag betet, wie es sein islamischer Glaube vorschreibt, die Ängste von jemandem wie Radwan, einem 45-jährigen Medienprofi, zerstreuen.

Wenn ich meine fünf Gebete regelmäßig verrichte und keine verbotenen Dinge in meinem Alltag tue, fühle ich mich normalerweise wohler mit der Tatsache, dass ich sterben werde, sagt er.

Dennoch fügt er hinzu, Manchmal, wenn ich sehr krank bin oder in Lebensgefahr schwebe, wie in den neunziger Jahren, als wir hier in Algerien den Bürgerkrieg durchlebten, bekomme ich normalerweise große Angst, wenn ich mich daran erinnere, dass ich mein letztes Gebet nicht verrichtet habe, oder wenn ich eine unerlaubte Beziehung mit einem Mädchen hatte. Ich habe schnell das Gefühl, dass ich vor dem Tod Buße tun muss, und da wird der Tod eine sehr beängstigende Sache für mich sein.

Warum Todesangst wichtig ist

Warum hilft der Glaube manchen Menschen, liebevoller, freundlicher und sicherer zu werden, während andere eher ängstlich, intolerant und furchtsam werden?

Die Forschung im Bereich der Todesangst liefert einige Antworten, die über grobe Maßstäbe wie Religionszugehörigkeit und Gottesdienstbesuch hinausgehen, um die tieferen Gründe zu finden, warum Gläubige aller Glaubensrichtungen diese unterschiedlichen Wege gehen.

Berücksichtigen Sie diese Erkenntnisse in drei Schlüsselbereichen:

Gesundheit

Der Glaube an Gott selbst ist für die Verringerung der Todesangst vielleicht nicht so wichtig wie das Bild, das die Gläubigen von Gott haben, und ihre Beziehung zum Göttlichen.

Forschungsergebnisse deuten darauf hin, dass eine geringere Todesangst mit einem Bild von Gott als einer liebenden Gottheit zusammenhängt, die sich um sie als Individuen kümmert.

Besonders hilfreich im Umgang mit der Ungewissheit, das ewige Schicksal nicht zu kennen, kann der Glaube an einen barmherzigen Gott sein.

Sich von Gott vergeben fühlen ist der Schlüssel zur Lösung des Dilemmas, das durch die Notwendigkeit entsteht, den religiösen Lehren gerecht zu werden, und durch das Versagen, dies bei jeder Gelegenheit zu tun, schlägt eine Studie vor, die herausfand, dass göttliche Vergebung mit geringerer Todesangst verbunden ist.

Es macht auch einen Unterschied, dass die Gläubigen ihren Glauben aufrichtig leben und nicht aus äußeren Gründen wie sozialer Akzeptanz und Aufstieg praktizieren.

Je religiöser man ist und je mehr man sich für religiöse Praktiken interessiert, desto weniger Angst hat man vor dem Tod, so das Ergebnis einer Studie mit 394 Studenten an der Al-Azhar-Universität in Gaza. Die Ergebnisse könnten durch das Gefühl erklärt werden, dass Bereitschaft für das Leben nach dem Tod, in dem Menschen mit guten Taten nach der islamischen Lehre ein besseres Leben haben werden.

Todesangst ist auch mehr als eine Frage der individuellen Gesundheit.

Studien zeigen, dass eine Beziehung zu einem liebenden Gott es den Sterbenden ermöglicht, dem Ende mit Frieden und Hoffnung entgegenzusehen, während diejenigen, die eine größere Todesangst haben, eine aggressivere Gesundheitsversorgung anstreben, um den Tod um jeden Preis zu verhindern. Dies stellt eine erhebliche Belastung für die Gesundheitssysteme dar, die bereits zu viel Geld für extreme Maßnahmen zur Lebensverlängerung ausgeben, und nimmt Ressourcen weg, die für Präventivmaßnahmen und die Befriedigung der Bedürfnisse gefährdeter Bevölkerungsgruppen wie Kinder und Arme mit begrenztem Zugang zur Gesundheitsversorgung verwendet werden könnten.

Toleranz

Die Theorie der Terrorbekämpfung geht davon aus, dass der Einzelne in seiner eigenen religiösen Weltanschauung existenzielle Sicherheit - einschließlich des Versprechens des ewigen Lebens - findet. Für viele Menschen führt dies zu einer verstärkten Feindseligkeit gegenüber Menschen anderen Glaubens, die andere Überzeugungen vertreten, die als Herausforderung oder Untergrabung der eigenen Überzeugungen angesehen werden können.

Diese Art von Ansichten kann dazu benutzt werden, Vorurteile und Voreingenommenheit gegenüber anderen Religionen zu fördern. In ihrer extremsten Ausprägung, wie sie in der religiösen Gewalt zum Ausdruck kommt, die Regionen vom Balkan über den Nahen Osten bis hin zu den afrikanischen Ländern südlich der Sahara erschüttert hat, können diese Ansichten manipuliert werden, um Terrorakte gegen Unschuldige zu befürworten.

So kann beispielsweise die von Terrorgruppen wie ISIS verbreitete Vorstellung, dass Selbstmordattentate einen sofortigen Platz im Paradies garantieren, eine attraktive Botschaft für Menschen mit großer Todesangst sein.

Studien zufolge kann der Glaube aber auch eine besondere Rolle bei der Verringerung der Todesangst und der Förderung der Toleranz spielen.

Eine Studie ergab, dass der Schlüssel zu größerer Toleranz und geringerer Todesangst in der Bedeutung der Religion in ihrem Leben liegt.

Die Personen, die angaben, dass sie versuchen, ihr ganzes Leben nach ihren religiösen und spirituellen Überzeugungen zu gestalten, waren geringere Todesangst Sie sehen eher den Wert anderer Kulturen und Bräuche und stehen der Einwanderung offener gegenüber.

In getrennten Studien im Vereinigten Königreich und in Italien führte die Sorge um die Sterblichkeit zu folgenden Ergebnissen größeres Vorurteil gegen Muslime nur unter denjenigen, die keiner Religion angehören.

Die Forscher stellten fest, dass Gläubige bei der Angabe ihrer Religionszugehörigkeit möglicherweise sensibler auf die Normen ihres Glaubens in Bezug auf Toleranz reagiert haben.

Soziales Gut

Die Furcht vor der Hölle und der göttlichen Strafe ist nicht nur schlecht.

Studien zeigen, dass eine größere Religiosität - einschließlich des Glaubens an die Hölle - mit weniger Betrug, Lügen und Gewalttätigkeit verbunden ist Verbrechen.

Die Nadel bewegt sich jedoch zum Guten, wenn die Menschen religiöse Werte wie Großzügigkeit, Vergebung und Demut annehmen, die alle mit einer geringeren Todesangst verbunden sind.

In einer Studie, die Daten aus dem Baylor-Religionsumfrage 2010Der Glaube an das ewige Leben war verbunden mit Glaube an eine gerechte Welt wo alles möglich ist, und negativ verbunden mit dem Zynismus, dass nur einige wenige Mächtige die Kontrolle ausüben.

Optimistische Überzeugungen über das Leben nach dem Tod wurden mit positiven Überzeugungen über die Welt in Verbindung gebracht, sagten die Forscher.

Moschee außen

Vorwärtskommen

Die Angst vor dem Sterben ist kein einfaches Thema. Viele religiöse Menschen sind besorgt, dass das Eingeständnis ihrer göttlichen Kämpfe als Zeichen eines mangelnden Glaubens interpretiert werden könnte.

Und die säkulare Kultur bietet eine Fülle von Ablenkungen, von den sozialen Medien bis hin zu Videostreaming-Diensten, um die Menschen davon abzulenken, über ihre eigene Sterblichkeit nachzudenken.

Wie können also Mediziner und religiöse Führer Menschen helfen, die unter Todesangst leiden?

Zunächst müssen sie zusammenarbeiten, so die Forscher.

Für religiöse Führungspersönlichkeiten bedeutet dies, dass sie bereit sind, Menschen mit ernsthaften gesundheitlichen Problemen zur Behandlung an Ärzte zu überweisen.

In der Medizin müssen Psychologen und andere Pflegekräfte erkennen, welche Bedeutung die Religion im Leben des Einzelnen hat, wenn sie Todesangst behandeln.

Für beide Gruppen kann dies oft bedeuten, die Befürchtung zu zerstreuen, dass der Einzelne nicht für würdig befunden wird, das ewige Leben zu erlangen, indem man beispielsweise auf biblische Texte und religiöse Lehren hinweist, die Gottes Liebe und Barmherzigkeit betonen.

Fouzia, eine 42-jährige Mutter von drei Kindern, die von klein auf einen Hidschab trägt, sagte, dass das Hören von Predigern aus dem Nahen Osten, die sich auf den Tod und die Strafen konzentrieren, die Menschen erwarten, die sündigen, zu ihrer fast zwanghaften Angst vor dem Tod beigetragen hat.

Die Angst, unvorbereitet zu sterben, zerfrisst sie. Einfache alltägliche Ereignisse - das Piepen eines Telefons, ein Vogel, der auf ihrem Fenster landet, ein Licht, das ausgeht - werden als Zeichen Allahs gedeutet, um sich auf den Tod vorzubereiten.

Ben Ahmed, 45, ein ehrenamtlicher Prediger aus dem Osten Algiers, sieht jeden Tag Menschen in die Moschee kommen, die sich nur als Sünder sehen können.

Ich vermute, dass dies auf einige Hardliner-Prediger zurückzuführen ist, die Allah als einen strafenden Schöpfer darstellen. Diese Prediger würden einige Texte auswählen, in denen der Islam versucht, die Menschen davon abzuhalten, schwere Sünden zu begehen, und dann würden sie nicht erwähnen, wie barmherzig Allah ist, sagte er.

Ein wichtiger Weg, um Todesangst und Intoleranz abzubauen, besteht darin, die Menschen der göttlichen Liebe und Gerechtigkeit zu versichern, sagte Ben Ahmed.

Prediger und Imame sollten die Gläubigen dazu bringen, eine positive Beziehung zu Allah aufzubauen. Der Weg dazu ist, sich mehr auf die Belohnungen zu konzentrieren, die Allah den Gläubigen geben will, sagte er.

In der Al-Ibrahimi-Moschee, deren Minarett von einem der höchsten Punkte Algiers aus in den Himmel ragt, endete der Gottesdienst an diesem Freitag mit der Erinnerung an die Notwendigkeit, sich auf das nächste Leben vorzubereiten.

Bilder von barmherzigen Engeln und der zum Himmel aufsteigenden Seele mischten sich mit Bildern von Todesengeln, die die Gläubigen mit ihrem Leben auf der Erde konfrontieren.

Für Religionsgemeinschaften ist es ein heikles Gleichgewicht, vor den ewigen Folgen schlechten Handelns zu warnen und ihre Mitglieder zu ermutigen, das zu überwinden, was für viele ihre größte Angst ist - den Tod.

Aber die Welt kann sich verändern, je mehr die Liebe die Angst vertreibt, so die Forschung.

Für Gläubige ist es wichtig, Gutes zu tun ist die beste [Belohnung] und ein Extra, gemäß dem Koran.

Keine Finsternis wird ihre Gesichter bedecken, noch Demütigung. Das sind die Gefährten des Paradieses; darin werden sie auf ewig verweilen.

Larbi Megari ist Fernsehjournalist und freiberuflicher Schriftsteller in Algerien.

Moschee Bilder copyright Larbi Megari

Bild von Joshua Earle [CC0 Public Domain], über Pexels

Ressourcen

  • Vereinigung der Religionsdatenarchive: Durchsuchen Sie fast 1.000 Umfragen und finden Sie Zitate aus mehreren hundert Zeitschriftenartikeln für umfassende Informationen zu Themen wie Himmel und Hölle.
  • Nationale ARDA-Profile: Religiöse, demografische, sozioökonomische und öffentliche Meinungsdaten für alle Länder mit mehr als 2 Millionen Einwohnern. Die Registerkarte "Öffentliche Meinung" enthält Daten zum Glauben an ein Leben nach dem Tod.

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