GlobalPlus: Antisemitismus auf dem amerikanischen Kontinent

Rassismus, Vorurteile und die Zunahme des antijüdischen Hasses

Veröffentlicht Mit freundlicher Genehmigung der ARDA

Der Angriff auf eine Synagoge in der US-amerikanischen Stadt Pittsburgh am 27. Oktober 2018 war einer von vielen auf einer langen Liste von antisemitischen Anschlägen auf jüdische Gemeindezentren oder Synagogen in ihrem Gebiet.

Der beschuldigte Angreifer rechtfertigte seinen Angriff auf die Synagoge ausdrücklich damit, dass er sie mit dem Hebrew Immigrant Aid Societyeiner jüdischen Organisation, die nichtjüdischen Migranten bei ihrer Ankunft in den Vereinigten Staaten hilft. Aus diesem Grund hat der Anschlag, bei dem 13 Menschen ums Leben kamen, eine besonders neue Dimension.

Dieses Mal waren die Juden nicht das Ziel, weil sie Juden waren, sondern weil sie als Juden Migranten halfen.

Das Vorurteil, das in Angst umschlägt und sich in Gewalttaten gegen alle Mitglieder einer religiösen oder ethnischen Gruppe verwandelt, ist die Ursache für den weltweiten Anstieg des Antisemitismus. Das gegenwärtige Wiederaufleben dieses uralten Übels ist nicht nur für die jüdische Gemeinschaft von Bedeutung, sondern für Völker in der ganzen Welt, die sich durch das Aufkommen nationaler Identitätsbewegungen, die auf einer giftigen Kombination aus Intoleranz, Rassismus und politischer Zweckmäßigkeit beruhen, angegriffen fühlen.

Rassistisches Denken zeichnet sich durch die Linearität seiner Argumentation aus, die von Vorurteilen geprägt ist. Wenn US-Präsident Donald Trump sagen kann, dass Mexikaner US-Bürger vergewaltigen oder ermorden, dann sind für viele alle Mexikaner Vergewaltiger. Wenn also eine jüdische Organisation Migranten hilft, dann tun das alle Juden und verdienen Bestrafung, wo immer sie sind.

Der Angreifer in Pittsburgh brachte die einwanderungsfeindliche Rhetorik des Präsidenten linear mit einer jüdischen Organisation in Verbindung, die Migranten unterstützt. Infolgedessen beschloss er, das anzugreifen, was er als Jüdisch-eine Synagoge am Schabbat, dem Tag, an dem das Gotteshaus am stärksten besucht wird.

Der Antisemitismus ist heute nicht weniger bösartig, aber er ist viel komplexer, verwoben mit rechtsextremen nationalistischen Bewegungen und Identitätspolitik, die zunehmend geografische Grenzen und Grenzen der Zivilisation überschreiten.

Um den Antisemitismus zu bekämpfen, müssen wir sowohl seine historischen Wurzeln als auch die verschiedenen aktuellen politischen, sozialen und religiösen Faktoren erkennen, die zu seinem Wiederaufleben beitragen.

Das ist eine Herausforderung für uns alle.

Die vielen Formen des Hasses

Die Verschmelzung des Hasses auf die jüdische Organisation HIAS und auf Einwanderer (heute im Wesentlichen auf Hispanics/Latinos) zeigt, dass Rassismus und Feindseligkeit gegenüber ethnischen, religiösen und kulturellen Minderheiten in allen Gesellschaften auf vielfältige Weise vorhanden sind.

Man kann Seiten mit Beispielen von Rassismus füllen: vom schwarzen Dominikaner, der sich überlegen fühlt und den Haitianer hasst Neger mit denen er die gleiche Insel teilt, bis hin zur religiösen Verfolgung in Kambodscha; dann die Ereignisse in Ruanda und sogar die edel Europa, das seine Türen für diejenigen verschließt, die versuchen, das Mittelmeer zu überqueren, um zu überleben, und die dann bei dem Versuch sterben, wenn ihre prekären Kähne sinken.

Es sei auch darauf hingewiesen, dass sich die rechtsextremen Gruppen in den Vereinigten Staaten im Laufe der Jahre dramatisch verändert haben. Der ursprüngliche Kampf des Ku-Klux-Klan gegen Schwarze und Einwanderer (einschließlich Juden) bestand darin, die Gleichberechtigung zu verhindern. Diese Opposition ist heute in den Hintergrund getreten.

Heute vertritt die überwiegende Mehrheit dieser Gruppen einen anti-islamischen, anti-spanischen sowie einen Anti-LGBT- und Gender-Diversity-Diskurs.

Es sei daran erinnert, dass mehrere dieser Gruppen, die in den sozialen Netzwerken sehr aktiv sind, eine systematische Kampagne gegen den ehemaligen US-Präsidenten Barack Obama geführt haben, in der er als im Ausland geborener Muslim dämonisiert wurde. Immer wieder musste Obama beide Behauptungen zurückweisen und leugnen. Vorwürfe. Ungeachtet dessen zeigen zahlreiche Umfragen, dass Tausende von US-Bürgern immer noch glauben, dass Obama nicht in seinem Land geboren wurde und dass er tatsächlich Muslim ist.

Dies beweist einmal mehr die Wirksamkeit von Dämonisierungskampagnen, die auf Vorurteilen beruhen, und dass das Phänomen der Fake News ist nichts Neues. Es ist wichtig, sich in diesem Zusammenhang daran zu erinnern, wie das beliebte antisemitische Pamphlet mit dem Titel Die Protokolle der Weisen von Zion, die von den zaristischen Geheimdiensten Ende des 19. Jahrhunderts entwickelt wurde, wird immer noch in der ganzen Welt verbreitet.

Antisemitismus heute

Der zeitgenössische Antisemitismus, d. h. der Hass gegen der Jude das sich im 19. Jahrhundert entwickelte und im 20. Jahrhundert seinen Höhepunkt der Barbarei erreichte, ist ein Produkt West- und Osteuropas, das den Juden als gierigen Kaufmann und Spekulanten darstellt. Eigentlich ist das Wort selbst nicht mit dem Semiten im Allgemeinen, sondern auf den Juden im Besonderen.

In der arabischen und islamischen Welt außerhalb Europas hatte es jahrhundertelang keine Judenverfolgung gegeben, die auch nur annähernd die Dimension der Judenvertreibung in Spanien und Portugal Ende des 15. Jahrhunderts oder der Pogrome (übrigens ein russisches Wort) des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts in Russland und der Ukraine.

Darüber hinaus ist das Wort Antisemitismus hatte in Anbetracht des Ausdrucks nicht einmal eine Entsprechung in der arabischen Sprache, der Samyya (Nicht-Semit), wird in seiner modernsten Version übersetzt mit Hass auf den Juden.

Das Aufkommen der zionistischen Bewegung und ihr Bestreben, in den zunächst vom Osmanischen Reich und dann von den Briten beherrschten Gebieten Palästinas eine jüdische Heimstatt zu schaffen, veränderte jedoch das Verhältnis der arabischen und islamischen Welt zu den Juden. Die Ablehnung des Staates Israel und des Zionismus ging einher mit der Ablehnung der Juden selbst, einschließlich derer, mit denen sie seit Jahrhunderten in arabischen und/oder islamischen Ländern zusammengelebt hatten.

Aufgrund der Zentralität des Nahen Ostens wurde der so genannte arabisch-israelische Konflikt vor allem nach dem Krieg von 1967 auf den Rest der Welt übertragen. Gleichzeitig führte die starke arabisch-muslimische Präsenz Frankreichs aufgrund seiner kolonialen Vergangenheit (vor allem Algerien, Marokko und Tunesien), die Entkolonialisierung Afrikas in den 60er Jahren und die israelische Besetzung des Westjordanlands und des Gazastreifens im Jahr 1967 zu einer Ablehnung der israelischen Politik in Europa, die mit antisemitischen Botschaften verbunden war.

Dies gilt auch für die Vereinigten Staaten, wo die Ablehnung der israelischen Politik parallel zum zunehmenden Kampf für die Gleichberechtigung der Schwarzen, zur (von Israel unterstützten) Antikriegsbewegung in Vietnam, zur islamischen Konversion von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens (Cassius Clay-Muhammad Ali) und zum Wachstum radikalisierter islamischer Gruppen stattfand, deren israelfeindlicher Diskurs mit antisemitischer Rhetorik zu Spannungen in zahlreichen sozialen Bewegungen geführt hat, darunter auch in der jüngsten Frauenbewegung.

Wenn die Unterstützung des Vietnamkriegs durch den Staat Israel erwähnt wird, dann deshalb, weil die israelische Außenpolitik begann, auf der internationalen Bühne eine Rolle zu spielen, auch in Gebieten, die weit vom Nahen Osten entfernt sind. So unterstützte Israel in den 70er und 80er Jahren des letzten Jahrhunderts offen die blutigen Diktaturen in Lateinamerika, obwohl sich im Falle Argentiniens die zwischen 1976 und 1983 an der Macht befindlichen Militärs auf die Ermordung von Häftlingen jüdischer Herkunft konzentrierten.

Ein besonderer Fall in Lateinamerika und der Karibik ist Argentinien, ein Land, das eine Pogrom zu Beginn des 20. Jahrhunderts und zwei terroristische Anschläge am Ende desselben Jahrhunderts. Nach einem großen Arbeiterstreik im Jahr 1919 beschuldigten arbeiterfeindliche und antikommunistische Gruppen die Führer der jüdischen Gemeinde als Urheber der Jüdische Sowjets die versucht hatten, die bolschewistische Revolution von 1917 nachzuahmen. In der Tat befanden sich zahlreiche Juden unter den Führern der bolschewistischen Revolution. Infolgedessen wurden sie gejagt und viele Juden ermordet.

Dies geschah zwischen dem 6. und 13. Januar 1919 und ist bekannt als die Tragische Woche. Verschiedenen Zeugenaussagen zufolge gab es insgesamt 700 Tote, die mit Ausnahme der Gewerkschaften und einiger linker Organisationen der jüdischen Gemeinden aus der offiziellen Geschichte Argentiniens verschwunden sind.

1992 wurde die israelische Botschaft in Buenos Aires bei einem Anschlag zerstört, wobei 22 Menschen getötet wurden. Ein weiterer Anschlag ereignete sich 1994 auf den Sitz der wichtigsten jüdischen Gegenseitigkeitsgesellschaft des Landes, der Argentine Israelite Mutual Association (AMIA), bei dem fast 100 Menschen getötet wurden.

Die tatsächlichen Täter beider Anschläge sind bis heute unbekannt, obwohl die Führer der organisierten jüdischen Gemeinschaft und die israelische Regierung darauf bestehen, dass es sich um ein libanesisches Hisbollah-Kommando unter Führung der Islamischen Republik Iran handelte.

In Lateinamerika gibt es zahlreiche Nichtregierungsorganisationen, die den Antisemitismus dokumentieren, wie z. B. die Anti-Defamation League aus den USA oder das Simon-Wiesenthal-Zentrum, das aus der Notwendigkeit heraus entstand, die Nazi-Hierarchen zu verfolgen, die nach dem Zweiten Weltkrieg aus Deutschland geflohen waren. Während diese Organisationen antisemitische Handlungen auf globaler und regionaler Ebene dokumentieren, besteht ein großer Teil ihrer Tätigkeit heute darin, die Politik der israelischen Regierung gegenüber den Palästinensern zu verteidigen.

In Lateinamerika liegt der Schwerpunkt auf der Vermeidung von Beziehungen zwischen regionalen Regierungen und der Islamischen Republik Iran, einem Land, das der Staat Israel heute als seinen Hauptfeind betrachtet. Dies hat sich in Bezug auf die Regierungen Venezuelas und Boliviens sehr deutlich gezeigt.

Dies bedeutet, dass der heutige Antisemitismus wesentlich komplexer zu analysieren ist, als der reine und einfache Hass und die Verfolgung von Juden in der Vergangenheit.

Vorwärtskommen

Dieser Anschlag in Pittsburgh war kein Ausbruch eines gestört Person. Ein solches Profil wird in den Vereinigten Staaten üblicherweise erstellt, wenn es um Täter geht, die massive Angriffe (Massenmord) gegen Bürger verüben. Als Wahlkampfkandidat hat Donald Trump das Thema der hispanischen/Latino-Migration zu seiner politischen Propagandaachse gemacht. Er tat dies, um Stimmen aus den konservativsten und reaktionärsten Kreisen zu gewinnen und um ein abstraktes allamerikanisches Bild zu verstärken. Natur.

Im Gegensatz dazu entwickelte sich die Hebrew Immigrant Aid Society, die 1881 gegründet wurde, um Juden zu helfen, die auf amerikanischem Boden ankamen, um Flüchtlingen aller religiösen und ethnischen Gruppen zu helfen.

In den letzten Jahren hat sich die Organisation direkt an der amerikanisch-mexikanischen Grenze engagiert, indem sie Asylbewerbern Rechtsbeistand leistete und Gemeindeleiter und Rabbiner an die Grenze reiste, um gegen die von der Regierung verhängten Strafen zu protestieren. Nulltoleranz Politik gegenüber Einwanderern.

Am 19. September 2017 veröffentlichte der HIAS-Vorsitzende Mark Hetfield in der New York Daily News einen kritischen Artikel über Trumps Politik und forderte Flüchtlinge willkommen zu heißen. Der festgenommene Schütze namens Robert Bowers schien von Einwanderern und denjenigen, die ihnen helfen, besessen zu sein, was in diesem Fall HIAS war. So schrieb er in seinen sozialen Netzwerken: HIAS bringt gerne Invasoren ins Land, die unsere Leute töten (....). Ich kann nicht zusehen, wie mein Volk abgeschlachtet wird.

Unglaublicherweise erklärte Präsident Trump am 29. Oktober, zwei Tage nach dem Anschlag, auf seinem persönlichen Twitter-Account, dass die Karawane mittelamerikanischer Migranten, die sich der südlichen Grenze nähert, Folgendes darstellt eine Invasion in unser Land. Dies stand im Einklang mit Bowers' Botschaften.

Eine ähnliche Argumentation findet sich in den Schriften des australischen White Supremacist, der für die Massaker vom März an mehr als 50 Gläubigen in zwei Moscheen in Christchurch, Neuseeland, verantwortlich gemacht wird.

Seine Manifest bezeichnete Nicht-Weiße als Invasoren, die die Weißen ersetzen wollen. Auf seinen Waffen standen die Namen von Männern, die kürzlich Massenerschießungen von Juden und Muslimen verübt haben.

Es ist heute besonders dringlich, sich mit diesen Verbreitern von Angst und Vorurteilen auseinanderzusetzen.

Die Wissenschaft hat gezeigt, dass der Mensch in seiner evolutionären Entwicklung dazu veranlagt ist, sich in Gruppen zurückzuziehen, wenn er Angst vor Außenseitern hat. Aber in Zeiten des Friedens sind sie auch dazu veranlagt, kooperativ zum Wohle aller zu arbeiten.

Forscher haben herausgefunden, dass die Kultivierung von intellektueller und allgemeiner Bescheidenheit ein wirksames Mittel zur Steigerung von Toleranz, Empathie und Respekt ist.

Dazu gehören Komponenten wie die Bereitschaft, sich selbst und den eigenen Platz in der Welt richtig einzuschätzen, Offenheit für neue Ideen, die Fähigkeit, eigene Fehler und Grenzen einzugestehen und die Stärken anderer anzuerkennen sowie die Wertschätzung aller Dinge, einschließlich der Stärken und Beiträge anderer.

Bei dieser neuen Welle des Antisemitismus müssen viele Variablen berücksichtigt werden, um zu vermeiden, dass man in Vereinfachungen verfällt, auch wenn ein solches lineares und vereinfachendes Denken bei Rassisten und Antisemiten vorherrscht.

Ein Zeichen für die anhaltende Hoffnung, die Zunahme des Antisemitismus und ähnlicher Übel rückgängig machen zu können, ist der einfache Gruß, den ein älterer Muslim dem Schützen beim Betreten der Al Noor Moschee in Christchurch gemacht haben soll: Hallo Bruder.

Und sie findet sich im historischen Motto der Hebrew Immigrant Aid Society wieder: Heiße den Fremden willkommen. Beschütze den Flüchtling.

Über den IARJ-Regionalbeauftragten Pedro Brieger

Pedro Brieger, argentinischer Soziologe und Journalist, ist Direktor von NODAL, einem Nachrichtenportal für Lateinamerika und die Karibik.

Globale Ressourcen zum Thema Antisemitismus

• Nationale ARDA-Profile: Sehen Sie sich religiöse, demografische und sozioökonomische Informationen für alle Länder mit einer Bevölkerung von mehr als 2 Millionen an. Spezielle Registerkarten für jedes Land ermöglichen es den Nutzern auch, die Religionsfreiheit in der ausgewählten Nation zu messen.
• ARDA Nationenvergleich: Vergleichen Sie detaillierte Angaben zur Religion in einem beliebigen Land, einschließlich Religionsfreiheit und soziale Einstellungen, mit ähnlichen Angaben für bis zu sieben andere Länder.
• Eine Arbeitsdefinition von Antisemitismus. Dies wurde 2016 von der Internationalen Allianz zur Erinnerung an den Holocaust verabschiedet, einer Organisation, der 31 demokratische Mitgliedstaaten, 11 Beobachter- und Verbindungsstaaten, die Vereinten Nationen, die UNESCO und der Europarat angehören.

Berichte über Antisemitismus finden sich in Quellen wie der U.S. Bericht zur internationalen Religionsfreiheitdie Anti-Defamation Leaguedie Simon-Wiesenthal-Zentrum und die Antisemitismus-Monitor.

Artikel über Antisemitismus

• Brieger, Pedro. Argentiniens Juden nach der Bombe: Vom Sündenbock zum Ausgestoßenen. Der Artikel befasst sich mit den Folgen des Bombenanschlags, der die Argentinische Israelitische Vereinigung auf Gegenseitigkeit auslöschte.
• Feldman, David, Zu einer Geschichte des Begriffs "Antisemitismus. Das Erkennen der Bedeutungsebenen, die im Konzept des Antisemitismus liegen, wird uns helfen zu verstehen, warum der Begriff in der Gegenwart so umstritten geworden ist, sagt der Autor.
• Finke, Roger, und Briggs, David, GlobalPlus: Religiöse Freiheit. In diesem umfassenden Überblick werden die Ursachen, die Verbreitung und die Folgen der Verweigerung von Religionsfreiheit in der ganzen Welt untersucht. Ein durchgängiges Forschungsergebnis ist, dass religiöse Minderheiten am häufigsten von eingeschränkten Freiheiten, verstärkter Diskriminierung und offener Verfolgung betroffen sind.
• Nossiter, Adam, Sie spucken, wenn ich auf die Straße geheDer neue Antisemitismus in Frankreich. Fast 40 Prozent der als rassistisch oder religiös motiviert eingestuften Gewalttaten wurden 2017 gegen Juden verübt, obwohl Juden weniger als 1 Prozent der französischen Bevölkerung ausmachen.

Bücher über Antisemitismus

• Dawidowicz, Lucy, Der Krieg gegen die Juden: 1933-1945 Das Buch erzählt die Geschichte des Holocausts - von der historischen Entwicklung des Antisemitismus bis hin zur ultimativen Tragödie der Endlösung durch die Nazis.
• Lipstadt, Deborah E., Antisemitismus: Hier und jetzt. Der bekannte Historiker untersucht das moderne Wiederaufleben des Antisemitismus.
• Jaspers, Karl, Eine Frage der deutschen Schuld. Dieses wichtige philosophische Werk, das nach dem Sturz der Nazi-Regierung verfasst wurde, forderte alle, vom deutschen Volk bis hin zu anderen Menschen auf der ganzen Welt, die untätig blieben oder schwiegen, auf, ihre eigene moralische Verantwortung für den Holocaust und andere Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu überdenken.
• Schweitzer, Frederick, und Perry Matthew, Antisemitismus: Mythos und Hass von der Antike bis zur Gegenwart. Die Autoren analysieren die Lügen, Fehleinschätzungen und Mythen über Juden und das Judentum, die Antisemiten über die Jahrhunderte hinweg verbreitet haben.
• Hrsg., Volf, Miroslav, Beten wir denselben Gott an? Juden, Christen und Muslime im Dialog. Dieser Band bringt jüdische, christliche und muslimische Philosophen und Theologen zusammen, um diese Frage zu beantworten, und bietet einen Einblick, wie Vertreter jeder Religion die anderen monotheistischen Religionen sehen.

Bildnachweis

Bild von 燃灯, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0]
Bild von Agenția de Inspectare și Restaurare a Monumentelor din Republica Moldova, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0]
Bild von AndresHerutJaim, via Wikimedia Commons [Public Domain]