GlobalPlus: Religion und Wissenschaft

Der Abbau von Stereotypen eröffnet Wege zur Zusammenarbeit zwischen Wissenschaft und Religion

Ein Biologe im Vereinigten Königreich nimmt eine Gehaltskürzung in Kauf, damit ein Forscherkollege in der Belegschaft bleiben kann.

Ein Wissenschaftler in den Vereinigten Staaten sagt, dass sein Glaube ihn zu Projekten führt, die unterprivilegierten Kindern zugute kommen könnten.

Und eine Wissenschaftlerin in Indien, die gerade etwa eine Million Dollar für ein Mikroskop ausgegeben hat, denkt sich: "Das ist doch nicht zu fassen! aber wenn man aus [der Tür meiner Universität] herausgeht ... und einfach an einer beliebigen Kreuzung rausgeht, sieht man einen Haufen Kinder, die keine Kleider am Leib haben. ... Da denkt man sofort: Ich habe gerade eine Million Dollar ausgegeben, die sollte ich besser gut nutzen, ich sollte etwas daraus machen, das hoffentlich für jemanden in der Zukunft nützlich ist, denn das Geld hätte man auch anders ausgeben können.

Dies sind einige der Stimmen ernsthafter moralischer und ethischer Überlegungen in der ganzen Welt, die ich im Rahmen von zwei großen Forschungsprojekten gehört habe, bei denen mehr als 24.000 Wissenschaftler befragt wurden und die durch fast 900 ausführliche Interviews ergänzt wurden.

Was ich von keinem einzigen Wissenschaftler - ob religiös oder nicht - gehört habe, war ein Eingeständnis, dass sie bei der Durchführung ihrer Forschung alles andere als allgemein anerkannte wissenschaftliche Standards anwenden.

Die Vorstellung, sie würden unterschiedliche Arten von Wissenschaft betreiben, ist für viele religiöse Wissenschaftler anstößig.

Ich bin Wissenschaftlerin an einer angesehenen Universität. Natürlich mache ich Wissenschaft wie jeder andere auch war ihre allgemeine Antwort auf die Frage.

Dennoch leben wir in einer Zeit, in der in der Öffentlichkeit eine vermeintlich unüberbrückbare Kluft zwischen Wissenschaft und Religion aufrechterhalten wird (obwohl dies nicht mit der tatsächlichen Meinung der meisten Wissenschaftler in der Welt übereinstimmt).

Dies wird zum Teil von prominenten Wissenschaftlern wie Richard Dawkins angeheizt, die durch provokante Anprangerungen der Religion unverhältnismäßig viel Aufmerksamkeit in den Medien erhalten. als ein aktiver und bösartiger Scharlatan.

Es gibt jedoch neue Erkenntnisse, die ein weitaus komplexeres Bild der Beziehung zwischen diesen mächtigen sozialen Kräften ergeben.

Die acht Regionen umfassende Studie meines Forschungsteams über Religion unter Wissenschaftlern im internationalen Kontext ergab, dass sich die Mehrheit der Wissenschaftler in allen Regionen mit Ausnahme der Vereinigten Staaten, des Vereinigten Königreichs und Frankreichs entweder als religiös oder spirituell oder als beides betrachten.

In Indien beten mehr als die Hälfte aller Wissenschaftler jede Woche oder öfter, und in der Türkei beten zwei von fünf Wissenschaftlern mehrmals täglich.

Gleichzeitig sind viele religiöse Führer zu wichtigen Verbündeten der Wissenschaft geworden, indem sie sich gegen die Lehre des Kreationismus in öffentlichen Schulen aussprechen und sich dafür einsetzen, dass wissenschaftliche Warnungen zu Themen wie dem Klimawandel beachtet werden.

In seiner jüngsten Umweltenzyklika rief Papst Franziskus, das geistliche Oberhaupt von 1,2 Milliarden Katholiken, aus moralischen Gründen und als Reaktion auf eine sehr solider wissenschaftlicher Konsens zur globalen Erwärmung.

Dennoch herrscht auf beiden Seiten des Dialogs zwischen Religion und Wissenschaft nach wie vor ein hohes Maß an Misstrauen und Argwohn.

Es ist ein Misstrauen, das, wenn es unkontrolliert bleibt, dem wissenschaftlichen Fortschritt schaden könnte - von der Gefährdung der öffentlichen Finanzierung der Wissenschaft bis hin zu zivilen Konflikten in Bereichen von der öffentlichen Bildung bis hin zu politischen Debatten über Gentechnik und die Forschung an menschlichen embryonalen Stammzellen.

Die zunehmende Vielfalt, die sich aus der Globalisierung der Wissenschaft ergibt, und die Tatsache, dass die jüngeren Generationen von Wissenschaftlern weniger an die alten Trennlinien gebunden sind, gehören zu den Entwicklungen, die Hoffnung auf ein produktiveres Verhältnis machen.

Es bleibt jedoch noch viel zu tun, um lang gehegte Animositäten abzubauen.

Auf beiden Seiten.

Der Verdacht sitzt tief

Wie tief verwurzelt das Misstrauen mancher Wissenschaftler gegenüber der Religion ist, zeigt die Tatsache, dass einer der in der Kontroverse oft zitierten Schlüsselvorfälle, nämlich die Anschuldigung der katholischen Kirche gegen den Astronomen Galilei wegen Ketzerei, vier Jahrhunderte zurückliegt.

Es spielt keine Rolle, dass der Katechismus der Katholischen Kirche der Forschung einen hohen Stellenwert einräumt auf wirklich wissenschaftliche Weise durchgeführt werden. Galilei bleibt für viele ein starkes Symbol dafür, dass Religion und Wissenschaft niemals zusammenkommen dürfen.

Im Vereinigten Königreich beschrieben nur 12 Prozent der Wissenschaftler ihr Verständnis von Religion und Wissenschaft als eine Beziehung der Zusammenarbeit. Fünfunddreißig Prozent sagten, die Beziehung sei einer der Konflikte.

Ein Faktor, der zu diesen Annahmen führen kann, sind fehlende soziale Bindungen

In vielen westlichen Ländern ist die Wissenschaft nicht nur immer noch ein Jungenclub, sondern auch ein sehr säkularer.

Mehr als die Hälfte der Wissenschaftler in Frankreich sind Atheistenein Prozentsatz, der mehr als doppelt so hoch ist wie in der Allgemeinbevölkerung. Im Vereinigten Königreich glauben etwa 40 Prozent der Wissenschaftler, aber nur 14 Prozent der Bevölkerung, dass es keinen Gott gibt.

In den Vereinigten Staaten, wo nur 4 Prozent der Erwachsenen angeben, Atheisten zu sein, glaubt mehr als ein Drittel der Wissenschaftler, dass es keinen Gott gibt.

Evangelikale Christen, die Gruppe, die von säkularen Wissenschaftlern am meisten verachtet wird, machen 27 Prozent der US-Bevölkerung aus, aber nur 2 Prozent der Wissenschaftler an Eliteuniversitäten, so die in den USA ansässige Religion unter akademischen Wissenschaftlern Studie von Wissenschaftlern an 21 Universitäten.

Diese verzerrte Bevölkerungsstruktur verringert nicht nur die Vielfalt innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaften, sondern ermutigt auch viele Wissenschaftler mit religiöser Zugehörigkeit, vor allem solche ohne feste Anstellung, ihren Glauben in einem akademischen Schrank zu verstecken, so die Studie.

Jüngste Untersuchungen zeigen, dass die Angst vor der Religion nun auch auf die wachsende Zahl muslimischer Wissenschaftler, die nach Frankreich und England einwandern, übertragen wird.

Ein von mir befragter britischer Wissenschaftler sagte, Unsere Muslime hier sind wie Ihre Evangelikalen dort.

Herausforderungen für den Glauben

Wenn wir uns religiösen Menschen außerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft zuwenden, haben viele ihre eigenen Ängste, einschließlich der Sorge, dass einige wissenschaftliche Entdeckungen das gefährden könnten, was sie als die Wahrheiten ihres Glaubens ansehen.

Was den Ursprung des Menschen betrifft, so sind diejenigen, die glauben, dass jedes Wort der Heiligen Schrift wörtlich genommen werden muss, besonders starke Gegner der Evolution.

Zum Entsetzen der wissenschaftlichen Gemeinschaft haben religiös motivierte Evolutionsgegner in einigen Schulen durchgesetzt, dass neben der Evolution auch der Kreationismus gelehrt werden soll.

Auch die Neurowissenschaften machen viele religiöse Menschen nervös. Insbesondere die Idee, dass es eine ein Gott-Gen die eine biologische Erklärung für den religiösen Glauben bietet.

Ihr eigener Mangel an Kontakt zu Wissenschaftlern nährt auch das Vorurteil, das besonders bei religiösen Konservativen stark ausgeprägt ist, dass Wissenschaftler ihre eigenen Absichten verfolgen. Zu diesen Befürchtungen gehört, dass Wissenschaftler sich nur mit dem technisch Möglichen befassen und die ethischen Implikationen von Fortschritten in Bereichen wie der Gentechnik außer Acht lassen.

Besonders problematisch ist dies bei Themen wie der Forschung an menschlichen embryonalen Stammzellen, bei denen nach Ansicht vieler grundlegende moralische Prinzipien wie das Recht auf Leben auf dem Spiel stehen.

Aber weder das Vorurteil, dass alle religiösen Menschen Fundamentalisten sind, noch das, dass alle Wissenschaftler utilitaristisch sind, hält auch nur einer flüchtigen Überprüfung der Forschung stand.

Klischees durchschauen

Es gibt kein einheitliches Modell, wie Wissenschaft und Religion zueinander stehen.

Die internationale Forschung über die Sichtweise von Wissenschaftlern auf die Religion und von religiösen Menschen auf die Wissenschaft hilft uns, die Komplexität des Dialogs zwischen Religion und Wissenschaft zu erkennen und zu begreifen, wie sehr er sich aufgrund einer Vielzahl kultureller, politischer, religiöser und weltlicher Einflüsse in jedem Land unterscheidet.

In Hongkong, wo christliche Eliteschulen die akademische Elite ausbilden und Wissenschaftler während ihrer Doktoranden- und Postdoktorandenausbildung im Ausland zum Christentum konvertieren, sind Wissenschaftler religiöser als die allgemeine Bevölkerung. In der Türkei spielen sich die Spannungen zwischen Religion und Wissenschaft vor dem Hintergrund eines größeren politischen Kampfes um die Rolle des Glaubens in einer einst militant säkularen Nation ab.

In einem hochreligiösen Land wie Indien gehen einige Wissenschaftler auf den Glauben ihrer Mitarbeiter ein, indem sie Rituale wie die Segnung von Laborgeräten zulassen.

Einige Annahmen können jedoch entkräftet werden, darunter der weit verbreitete Mythos, dass sich Wissenschaft und Atheismus gegenseitig unterstützen.

Und wir können die Vorstellung zurückweisen, dass die Ängste gegenüber Religion und Wissenschaft auf beiden Seiten monolithisch sind.

So waren zum Beispiel selbst evangelikale Christen in den USA - eine Gruppe, die oft gegen Wissenschaftler ausgespielt wird - häufiger als die allgemeine Bevölkerung die Beziehung zwischen Religion und Wissenschaft als eine Zusammenarbeit zu sehen. Fast 50 Prozent der Evangelikalen, verglichen mit 38 Prozent der Befragten insgesamt, sagten, dass Religion und Wissenschaft jeweils zur Unterstützung des anderen genutzt werden können, so die Umfrage zum religiösen Verständnis der Wissenschaft unter mehr als 10.000 Befragten.

Es gibt auch eine beträchtliche Anzahl von Wissenschaftlern, die offener für den Dialog sind.

Im säkularen Großbritannien erklärten viele Wissenschaftler in Interviews, dass sie es leid seien, dass Dawkins, der Autor von The God Delusion, die Debatte über das Verhältnis zwischen Religion und Wissenschaft bestimmen dürfe.

Umhergehen und sagen, Ihr seid alle dumm an religiöse Gläubige ist kaum ein vernünftiger Ansatz, sagte ein Wissenschaftler.

In unserer Umfrage unter US-Wissenschaftlern sagte ein unitarisch-universalistischer Wissenschaftler, dass parteiische Stimmen dem Verständnis Grenzen setzen.

Es gibt einfach zu viele Beweise dafür, dass Menschen sehr durchdacht und kreativ sind, wenn sie auf beiden Seiten oder mit beiden Traditionen der Untersuchung arbeiten, sagte die Wissenschaftlerin. Es ist viel produktiver zu sagen, dass wir alle uns zur Verfügung stehenden Mittel - religiöse und wissenschaftliche - nutzen sollten, um diese tiefgreifenden Fragen anzugehen, und nicht, um damit Keile zwischen uns zu treiben.

Hoffnungsvolle Zeichen

Es gibt mehrere hoffnungsvolle Anzeichen.

Zum einen wird mehr Forschung über Religion und Wissenschaft betrieben. A Netzwerk für die sozialwissenschaftliche Untersuchung von Wissenschaft und Religion wurde im Jahr 2011 gegründet.

Und selbst in hochreligiösen Ländern ändert sich die Einstellung der Öffentlichkeit.

In der World Values Survey 2005 stimmten etwa sieben von zehn Befragten aus Indien dieser Aussage zu, Wir verlassen uns zu sehr auf die Wissenschaft und nicht genug auf den Glauben, Bis 2014, nur 41 Prozent waren der gleichen Meinung.

In der Türkei, weniger als die Hälfte der Befragten gaben 2014 eine zu große Abhängigkeit von der Wissenschaft an, 2005 waren es noch fast zwei Drittel.

Die Forscher stellen auch fest, dass junge Erwachsene innerhalb und außerhalb der Wissenschaft offener für beide Bereiche sind.

Bei der Analyse von Daten aus der National Study of Youth and Religion in the U.S. (Nationale Studie über Jugend und Religion in den USA) stellten die Forscher fest legen nahe, dass eine erhöhte Religiosität bei jungen Erwachsenen mit einer stärkeren Übereinstimmung in der Kompatibilität von Wissenschaft und Religion verbunden ist, als mit einer Konflikt.

Einige der führenden Köpfe im Bemühen um gegenseitigen Respekt sind so genannte Grenzgänger, angesehene Wissenschaftler, die bereit sind, offen darüber zu sprechen, wie sie ihre Arbeit und ihren Glauben miteinander vereinbaren.

Es sind Menschen wie der Direktor der National Institutes of Health, Francis Collins, ein evangelischer Christ und Mediziner/Genetiker, der für seine bahnbrechenden Entdeckungen von Krankheitsgenen und seine Leitung des internationalen Humangenomprojekts bekannt ist.

Es handelt sich nicht nur um philosophische Diskussionen über abstrakte Konzepte. Im Dialog zwischen Religion und Wissenschaft steht viel auf dem Spiel.

Die Überwindung von Feindseligkeit hin zu einer respektvolleren Beziehung kann mehrere Vorteile mit sich bringen, unter anderem:

• Schaffung einer vielfältigen Gruppe von Wissenschaftlern. Eine Atmosphäre offener oder subtiler Feindseligkeit gegenüber religiösen Studenten kann sowohl den potenziellen Kandidatenpool für das Fachgebiet stark einschränken als auch Personen ausschließen, die wertvolle Botschafter der Wissenschaft für wichtige gesellschaftliche Gruppen sein könnten.
• Bereicherung der öffentlichen Bildung. Das Streben nach einem Konsens kann dazu beitragen, Lehrpläne auf der Grundlage der neuesten wissenschaftlichen Erkenntnisse zu erstellen und Gespräche über die ethischen Auswirkungen des technologischen Fortschritts im Unterricht zu eröffnen.
• Förderung der staatlichen Finanzierung der Wissenschaft. Die Fähigkeit, die öffentliche Finanzierung der Wissenschaft unter vielen konkurrierenden Bedürfnissen in Demokratien zu sichern, hängt von einer breiten Unterstützung ab.
• Förderung einer zivilen Diskussion über ethische Fragen. Dies ermöglicht fundierte politische Debatten in Bereichen wie der Gentechnik, bei denen der Wert dieser Forschung mit den möglichen moralischen Folgen für gefährdete Bevölkerungsgruppen abgewogen wird.
• Bildung von Koalitionen zur Bewältigung von Problemen wie der globalen Erwärmung und dem Klimawandel. Neben der öffentlichen Unterstützung durch religiöse Persönlichkeiten, vom Dalai Lama bis zum Papst, wurden seit 1997 allein in den USA mehr als 70 religiöse Umweltorganisationen gegründet.

Die Kehrseite des Dialogs ist eine Verschärfung der Konflikte, da sich viele Mitglieder der wissenschaftlichen und religiösen Gemeinschaften in ihre durch Vorurteile und Ängste gestärkten Gruppenkokons zurückziehen.

Es wird nicht einfach sein.

Fortschritte im Dialog zwischen Religion und Wissenschaft könnten zu einem großen Teil auf einer Tugend beruhen, die beide Seiten für sich in Anspruch nehmen und die in diesem und anderen öffentlichen Dialogen heute allzu oft fehlt.

Bescheidenheit. Genauer gesagt, intellektuelle Bescheidenheit, die Fähigkeit, offen für neue Ideen zu sein und die Stärken und Schwächen von sich selbst und anderen richtig einzuschätzen.

Die Geschichte, die noch erzählt werden muss, ist jedoch nicht die des unvermeidlichen Konflikts zwischen Religion und Wissenschaft, sondern die der neuen Möglichkeiten für beide, eine Quelle des Lichts zu sein, die die Dunkelheit der Trennung überwindet und dem öffentlichen Wohl dient.

Ressourcen

• Vereinigung der Religionsdatenarchive: Durchsuchen Sie fast 1.000 Umfragen und finden Sie Zitate aus mehreren hundert Zeitschriftenartikeln für umfassende Informationen über Religion und Wissenschaft. Der Messassistent der ARDA ermöglicht einen schnellen Vergleich von Daten zu bestimmten Themen wie die Beziehung zwischen Religion und Wissenschaft und die Lehre von der Evolution/Kreationismus.
• Nationale ARDA-Profile: Sehen Sie sich religiöse, demografische, sozioökonomische und öffentliche Meinungsdaten für alle Nationen mit mehr als 2 Millionen Einwohnern an.
• Zu den Websites, die Informationen über Forschung und andere Entwicklungen im Dialog zwischen Religion und Wissenschaft bieten, gehört die Website der American Association for the Advancement of Science Dialog über Wissenschaft, Ethik und Religion, Europäische Gesellschaft für das Studium von Wissenschaft und Theologie, Faraday-Institut für Wissenschaft und Religion, Internationale Gesellschaft für Wissenschaft und Religion und die Programm Religion und öffentliches Leben an der Rice University.
• Ein globales Labor: Religion unter Wissenschaftlern im internationalen Kontext. Der Bericht enthält die Ergebnisse einer in acht Regionen durchgeführten Studie über die religiösen Überzeugungen und Praktiken von Wissenschaftlern sowie Vergleiche mit der allgemeinen Bevölkerung in jedem Land.

Bücher

• Clayton, Philip, Ed., Das Oxford-Handbuch zu Religion und Wissenschaft
  Das Buch bietet eine Vielzahl von Perspektiven zu zentralen Fragen des Dialogs zwischen Religion und Wissenschaft.
• Ed. Das, Pranab, Globale Perspektiven auf Wissenschaft und Spiritualität
  Das Buch versammelt Denker aus zehn Ländern und mit unterschiedlichen wissenschaftlichen und spirituellen Hintergründen und erforscht nicht-westliche Ansätze zu Themen aus diesen beiden Bereichen.
• Ecklund, Elaine Howard, Wissenschaft vs. Religion: Was Wissenschaftler wirklich denken
  Der Autor untersucht ungeprüfte Annahmen über Religion und Wissenschaft in einer systematischen Studie darüber, was Wissenschaftler tatsächlich über Religion denken und fühlen.