Glaube, Vertrauen und mangelnder Zugang zu qualitativ hochwertiger Pflege führen zu einem Wiederaufleben der religiösen Heilung unter arabischen Muslimen

Silhouette eines Mannes, der sein Haupt vor einer Moschee verneigt

Die beiden Geschäfte - eines für Männer und eines für Frauen - liegen einander gegenüber in diesem Viertel im Osten von Algier, wo sich große Familien in kleinen Wohnungen über bescheidenen, ebenerdigen Geschäften drängen.

Ein Eisentor öffnet sich, um Besucher, die medizinische Hilfe benötigen, von den unebenen, rissigen Bürgersteigen in einen Warteraum zu führen. Später, in einem kleinen Raum ohne die diagnostischen Instrumente und sanitären Vorkehrungen einer modernen Arztpraxis, werden die Ärzte Einschnitte unter der Haut vornehmen und mit einer Saugvorrichtung das herausziehen, was man für eine schädlich Blut, das unter der Oberfläche der Haut liegt.

Die als nasses Schröpfen bekannte Praxis hat uralte Wurzeln in der chinesischen und nahöstlichen Kultur und ist eine Form der Alternativmedizin, die in Ost und West praktiziert wird. Was sie jedoch für viele Muslime besonders wertvoll macht, ist eine Lehre, die dem Propheten Mohammed (Friede sei mit ihm) zugeschrieben wird: Das beste Mittel, das Ihnen zur Verfügung steht, ist das Schröpfen (Hijama).

Bei einem Preis von 500 algerischen Dinar, etwa $5 in US-Währung, finden Kunden wie Fairouz, 40, in den Geschäften für feuchtes Schröpfen auch erschwingliche Lösungen für ihre körperlichen und geistigen Beschwerden.

Dies ist die dritte Sitzung des nassen Schröpfens, sagt sie. Diesmal mache ich es nur, um Angst und Stress zu lindern, unter denen ich leide. Aber das nächste Mal werde ich es tun, um Krampfadern zu behandeln.

Sie ist nicht allein.

Im Osten Algiers und in den Arbeitervierteln der gesamten arabischen Welt sind Schröpfereien und Geschäfte, die Heilkräuter verkaufen, die ihre Wurzeln in den islamischen Schriften haben, immer häufiger zu sehen.

Auch in den Moscheen bilden sich Schlangen für die Ruqyah-Praxis, bei der die geistlichen Führer den Koran rezitieren und Bittgebete für die Kranken sprechen, die Heilung suchen.

Für diejenigen, die es nicht in die Moschee schaffen, gibt es eine wachsende Zahl arabischsprachiger Satellitenfernsehprogramme, die spirituelle Heilung auf Abruf anbieten. Auf dem Al-Hakika-Kanal rät Scheich Mohammed Al-Hashimi den Anrufern, für seine Heilungsgebete neben dem Fernsehgerät zu bleiben.

In einer Studie aus Saudi-Arabien gaben fast 85 Prozent der Teilnehmer an, dass sie oder ein Mitglied ihrer Familie alternative Behandlungsmethoden, einschließlich prophetischer Medizinfür körperliche oder geistige Beschwerden. Mehr als ein Drittel gab an, dass jemand in ihrer Familie nasses Schröpfen anwendet.

Und eine Umfrage des Pew Research Center aus dem Jahr 2012 ergab, dass mehr als vier von zehn Muslimen im Irak, in Jordanien, Ägypten und Tunesien sagten, sie hätten die Hilfe religiöser Heiler in Anspruch genommen wenn sie oder ein Familienmitglied krank waren.

Warum besinnen sich die Menschen in der arabischen Welt wieder auf die prophetische Medizin?

Die Antworten sind komplex und reichen von Fragen des Glaubens über die Erschwinglichkeit bis hin zum Vertrauen.

  • Der Glaube ist wichtig: Nach dem Glauben ist niemandem je ein größerer Segen zuteil geworden als die Gesundheit ist einer von fast 130 prophetischen Sprüchen über Medizin und Gesundheit, die Muslimen zahlreiche praktische Ratschläge und Ermutigungen für religiöse Heilung geben. Die Pew-Umfrage ergab, dass in einigen Ländern Muslime, die mehrmals täglich beten, mit größerer Wahrscheinlichkeit traditionelle religiöse Heiler in Anspruch nehmen als diejenigen, die seltener beten. In Jordanien zum Beispiel haben 47 Prozent derjenigen, die mehr als einmal am Tag beten, traditionelle Heiler aufgesucht, verglichen mit 31 Prozent derjenigen, die weniger oft beten.
  • Erschwingliche Pflege: In den schicken Vierteln der Innenstadt von Algier oder in anderen arabischen Städten, in denen die Wohlhabenden entweder zu Hause oder im Ausland Zugang zu hochwertiger medizinischer Versorgung haben, werden Sie keine Geschäfte für Feuchtschröpfung finden. Doch Einkommensungleichheit bedeutet auch medizinische Ungleichheit für viele, die kaum Alternativen haben. In der saudi-arabischen Studie nannten drei Viertel der Teilnehmer die niedrigen Kosten der Alternativmedizin. Für Fairouz in Ost-Algier betragen die Kosten für eine Schröpfkopfbehandlung weniger als ein Zehntel dessen, was sie für medizinische Bildgebungsverfahren für ihre Krampfadern bezahlt hat, und viermal weniger als ein Arztbesuch.
  • Sicherheit geht vor: Gebete, nasses Schröpfen und Heilkräuter gelten als relativ sichere Behandlungsmethoden. Weltweit und in der arabischen Welt gibt es eine umfangreiche Literatur über die schädlichen Nebenwirkungen der in der konventionellen Medizin enthaltenen chemischen Substanzen. Naturheilmittel, insbesondere die vom Propheten Mohammed erwähnten Kräuter, sind eine attraktive Alternative.
  • Wem werden Sie vertrauen? Während der Ebola-Krise in Afrika gab es zahlreiche Berichte über Menschen, die zur Behandlung weit weg gereist waren und abgewiesen wurden, weil die medizinischen Systeme überfordert waren. Auch in der arabischen Welt haben Menschen negative Erfahrungen in schlecht ausgestatteten Krankenhäusern mit schlecht ausgebildeten Ärzten gemacht. Infolgedessen haben sich viele von der Schulmedizin abgewandt.
    Im Osten Algiers stellte Karim, 40, fest, dass das nasse Schröpfen bei ihm nicht funktionierte. Er sagte jedoch, Ich denke, dass die Menschen sich auf das nasse Schröpfen stürzen, weil es vom Propheten Mohammed empfohlen wird, und wie Sie wissen, haben wir alle volles Vertrauen in unseren Propheten.
  • Der Glaube wirkt: Es gibt eine Kluft zwischen dem, was religiöse Menschen glauben Wunder, und die Fähigkeit der Wissenschaft, einen direkten kausalen Zusammenhang zwischen medizinischer Heilung und göttlicher Intervention zu quantifizieren. Mehrere Studien auf dem schnell wachsenden Gebiet von Religion und Gesundheit haben jedoch gezeigt, dass der Glaube an einen liebenden Gott zusammen mit der Unterstützung durch ein soziales Netzwerk, dessen Mitglieder sich umeinander kümmern, zu allen möglichen positiven körperlichen und geistigen Gesundheitsergebnissen führt, einschließlich niedrigerer Raten von Depressionen und Angstzuständen und größerem allgemeinen Glück. Sogar der Akt der für andere beten ist Studien zufolge mit mehr Hoffnung und Optimismus verbunden.

In der saudi-arabischen Studie gaben 94 Prozent der Teilnehmer an, dass alternative Heilmethoden wirksam seien.

Es gibt aber auch Befürchtungen, dass ein zu großes Vertrauen auf religiöse Heilung zu größerem Leid führen kann, vor allem, wenn der Glaube als Ersatz für die medizinische Versorgung eingesetzt wird.

In einer separaten Studie mit 225 Ärzten eines saudi-arabischen Krankenhauses gaben neun von zehn Ärzten an, dass die Religion einen positiven Einfluss auf die Gesundheit hat, aber mehr als die Hälfte befragte die Patienten nie zu religiösen Fragen. Ein wichtiger Grund dafür: Sechs von 10 Ärzten waren besorgt, dass Religion zur Ablehnung einer medizinisch indizierten Therapie führen.

Diese Befürchtungen werden durch die Beliebtheit von Fernsehsendungen, die extravagante religiöse Heilungsversprechen machen, nicht gemildert. Auf dem Sender Al-Hakika behauptet Scheich Mohammed Al-Hashimi, der Gründer von Al-Hashimi-Zentren für natürliche Kräuter in 22 Ländern, dass seine Methoden alles heilen können, von Krebs und AIDS bis hin zu Diabetes und Bluthochdruck. Ein Großteil des Programms besteht aus Berichten von Nutzern der Al-Hashimi-Zentren, die berichten, wie sie geheilt wurden, nachdem sie viel Geld für konventionelle Ärzte ausgegeben und jahrelang an ihren verschiedenen Krankheiten gelitten hatten.

In vielen Weltreligionen gibt es solche Praktiker. Im Christentum wird sie als das Gesundheits- und Wohlstandsevangelium.

Wenn die erhoffte Heilung ausbleibt, müssen die Menschen oft entweder ihren Glauben aufgeben und verlieren das soziale Unterstützungssystem und andere Vorteile der Religion, die ihnen in medizinischen Krisen helfen können, oder sie kämpfen mit Schuldgefühlen und Selbstvorwürfen, als ob ihr Zustand das Ergebnis eines Mangels an Glauben oder göttlicher Gunst wäre.

Am besten funktioniert es, so die Analysten, wenn religiöse Menschen und medizinische Fachkräfte im Interesse des Patienten zusammenarbeiten.

Ärzte und Krankenhäuser, die für die spirituellen Bedürfnisse der Patienten sensibel sind, können die Gesundheitsergebnisse verbessern, während religiöse Führer eine wichtige Quelle für die Gesundheitserziehung und die mitfühlende Fürsorge für leidende Menschen sein können.

Aber die Antworten können nicht allein vom privaten Sektor abhängen, meinen viele Forscher. Die Herausforderung liegt auch bei der öffentlichen Hand, eine medizinische Infrastruktur bereitzustellen, die den Bürgern eine qualitativ hochwertige medizinische Versorgung zu einem erschwinglichen Preis ermöglicht.

Und das zu schaffen, ist in vielen Teilen der Welt vielleicht das eigentliche Wunder.

Ressourcen

  • Vereinigung der Religionsdatenarchive: Hier finden Sie religiöse, demografische und sozioökonomische Informationen für alle Nationen mit mehr als 2 Millionen Einwohnern mit dem Nationale ARDA-Profile. Ressourcen auf Religion und Gesundheit enthalten Zitate von mehr als 350 Forschungsarbeiten und die Möglichkeit, mehr als 3.500 Fragen zum Thema zu erforschen.
  • Internationales Programm für religiöse Gesundheitsgüter. Die in Südafrika ansässige Organisation entwickelt Forschungsarbeiten, um religiöse Gesundheitsverantwortliche, politische Entscheidungsträger und andere im Gesundheitswesen Tätige bei ihren gemeinsamen Bemühungen zu unterstützen, die Herausforderungen von Krankheiten zu bewältigen, Gesundheits- und Gemeindesysteme zu stärken und nachhaltige Gesundheit zu fördern.
  • Islamische Medizin: Diese Website bietet mehrere Links zu Artikeln, die sich mit dem Thema Islam und Gesundheit befassen.
  • Muslimisches Gesundheitsnetzwerk: Das Muslim Health Network bietet Informationen über Gesundheit und Gesundheitserziehung.
  • Die Religion des Islam: Die Website bietet Artikel über alle Aspekte des Islam.
  • Pew-Forum für Religion und öffentliches Leben. Die Muslime der Welt: Einheit und Vielfalt. Dieser Bericht basiert auf mehr als 38.000 persönlichen Interviews, die in über 80 Sprachen mit Muslimen in 39 Ländern und Gebieten geführt wurden.

Artikel

Bücher

  • Eds: Ellison, Christopher, und Hummer, Robert. Religion, Familien und Gesundheit: Bevölkerungsgestützte Forschung in den Vereinigten Staaten
    Dieses Buch bringt mehr als zwei Dutzend Sozialwissenschaftler zusammen, um die Forschung zu Religion, Familienleben und Gesundheit zu untersuchen.
  • Pormann, Peter, und Savage-Smith, Emilie. Islamische Medizin des Mittelalters
    Die Autoren befassen sich mit der medizinischen Tradition, die sich in den Ländern des Islams zwischen 650 und 1500 entwickelt hat, und ihrer heutigen Bedeutung.
  • Verhagen, Peter, Van Praag, Herman, Lopez-Ibor Jr., Juan Jose, Cox, John, und Moussaoui, Driss. Religion und Psychiatrie: Jenseits der Grenzen
    Dieses Buch wirft einen umfassenden Blick auf die Beziehung zwischen Religion und Spiritualität und psychischer Gesundheit. Kapitel 7 befasst sich speziell mit psychischer Gesundheit und dem Islam.
  • Yucel, Salih. Gebet und Heilung im Islam
    Das Buch erforscht die Bedeutung des Gebets für die Gesundheit in der muslimischen Kultur. Es enthält die Ergebnisse einer Studie über die Auswirkungen des Gebets auf das Wohlbefinden muslimischer Patienten.