IARJ @ Arbeit: Endy Bayuni berichtet aus Jakarta und fragt: Wäre ein mehr säkulares Indonesien wohlhabender?

ANMERKUNG DES REDAKTIONSVORSITZENDEN: In diesem IARJ@WORK veröffentlichen wir Artikel, die die Arbeit unserer Mitglieder in aller Welt illustrieren. Endy Bayuni ist die Geschäftsführerin unserer Organisation und hat uns die Erlaubnis erteilt, diesen Artikel zu veröffentlichen, der kürzlich in Die Jakarta Post.

Dass die Indonesier eine starke Religiosität besitzen, ist eine wohlbekannte Tatsache. Ein Besucher, der das Land zum ersten Mal besucht, wäre erstaunt, wie sehr die Indonesier ihr Leben um ihren Glauben herum aufbauen, indem sie die Lehren und Rituale der jeweiligen Religion befolgen und praktizieren.

Aber steht diese Religiosität dem Wohlstand des viertbevölkerungsreichsten Landes der Welt im Wege? Hatte Karl Marx recht mit seinem Diktum, dass Religion ist das Opium des Volkes und dass die meisten Indonesier die spirituelle über die materielle Welt stellen?

Eine internationale Untersuchung ergab eine starke umgekehrte Korrelation zwischen Religiosität und Wohlstand der Nationen, mit der unvermeidlichen Schlussfolgerung, dass die religiöseren Nationen tendenziell ein niedrigeres Pro-Kopf-Bruttoinlandsprodukt (BIP) haben, während die säkulareren Länder tendenziell reicher sind.

In einer im vergangenen Jahr durchgeführten Umfrage des Pew Research Center unter 34 Industrie- und Schwellenländern führte Indonesien die Liste der positiven Antworten auf diese Frage an, Ist es notwendig, an Gott zu glauben, um moralisch zu sein und gute Werte zu haben? Erstaunliche 96 Prozent der indonesischen Befragten antworteten mit Ja.

Das hat offenbar wenig mit dem Islam zu tun, zu dem sich 88 Prozent der 270 Millionen Einwohner des Landes bekennen. Indonesien teilt sich den Spitzenplatz mit seinem Nachbarn, den Philippinen, einer überwiegend katholischen Nation. Hat dies etwas damit zu tun, dass man in einem Inselstaat oder in Gebieten lebt, die anfällig für Naturkatastrophen wie Vulkanausbrüche, Erdbeben, Tsunamis, Taifune, Überschwemmungen und Erdrutsche sind?

Andere Länder, die bei dieser Frage einen hohen Anteil positiver Antworten verzeichnen, sind Kenia mit 95 Prozent, Nigeria mit 93 Prozent, Brasilien, Südafrika und Tunesien mit jeweils 84 Prozent und Indien mit 79 Prozent. Die Menschen in diesen Ländern verbinden den Glauben an Gott auch mit gutem moralischen Verhalten und Werten.

Am anderen Ende der Skala stehen säkulare Länder, in denen nur eine Minderheit der Bevölkerung Glauben und Moral miteinander verbindet. In Schweden vertraten nur 9 Prozent der Befragten diese Ansicht, gefolgt von der Tschechischen Republik und Frankreich mit 14 bzw. 15 Prozent. Die Kulturkriege in den Vereinigten Staaten haben die Säkularisierung verlangsamt: 44 Prozent der Amerikaner glauben immer noch, dass es eine Verbindung zwischen Glauben und Moral gibt. Näher an Indonesien gelegen, vertraten 19 Prozent der australischen Befragten diese Ansicht, gefolgt von 39 Prozent der japanischen Befragten und 45 Prozent der südkoreanischen Befragten.

Das aus der Umfrage hervorgegangene Muster deutet auf eine starke negative Beziehung zwischen Religiosität oder Spiritualität einerseits und dem Wohlstandsniveau andererseits hin. Das Pew Research Center analysierte die Umfrageergebnisse und fand einen Korrelationskoeffizienten von minus 0,86, wobei ein Wert von 1 für eine perfekte Korrelation und 0 für keine Korrelation steht.

Die Korrelationsanalyse stellt nur die Beziehung zwischen diesen beiden Variablen fest und erklärt nicht die Ursache-Wirkungs-Beziehung. Wir können nicht sagen, dass die Religiosität den Wohlstand der Nationen behindert, genauso wenig wie wir sagen können, dass mehr Wohlstand zu weniger Religiosität oder Spiritualität führt. Diese Frage müssen Sozial- und Religionswissenschaftler beantworten.

Alles, was wir aus der Umfrage ableiten können, ist, dass Indonesien mit anderen Ländern gruppiert ist, in denen die Religiosität hoch und der Wohlstand niedriger ist als in eher säkularen Ländern.

Einige mögen sogar argumentieren, dass die Wirtschaftsgeschichte Indonesiens in den letzten zwei Jahrzehnten zeigt, dass sich die beiden Variablen tatsächlich ergänzen.

Die Wirtschaft ist schneller gewachsen als je zuvor, doch gleichzeitig hat das geistige Leben der Nation einen Aufschwung erlebt, was sich unter anderem darin zeigt, dass die Nation religiös konservativer geworden ist. Eine Zeitreihenanalyse und nicht ein länderübergreifender Vergleich könnte tatsächlich auf eine positive Korrelation zwischen den beiden Variablen hindeuten.

Der islamische Konservatismus mag der Grund für die hohe Religiosität sein, die aus den Umfrageergebnissen hervorgeht, aber wir sollten nicht vergessen, dass die Gemeinschaften der Minderheitenreligionen, die in einigen Gebieten des Archipels leben, zu den gläubigsten Menschen der Welt gehören.

Besucher des Landes werden gut besuchte Kirchen in Nordsumatra, Nordsulawesi, Maluku und Ost-Nusa Tenggara finden, wo das Christentum und der römische Katholizismus dominieren.

Viele indische Besucher sind überrascht über die Tiefe des Hinduismus, der auf Bali praktiziert wird.

Spirituelle Überzeugungen, einschließlich Mystizismus, sind auch unter denjenigen weit verbreitet, die sich zu den großen Religionen bekennen. Kejawen, das traditionelle javanische Glaubenssystem, wird von vielen praktiziert, die sich als Muslime oder Christen bezeichnen. Und es gibt Hunderte von anderen einheimischen Glaubensrichtungen, die in verschiedenen Teilen des Archipels noch immer praktiziert werden, im Gegensatz zu importierten Religionen aus dem Nahen Osten oder Indien.

Das Leben mit der ständigen Bedrohung durch Naturkatastrophen kann dieses Phänomen teilweise erklären, da sich die Menschen in schweren Zeiten an Gott wenden, wenn nicht um Erlösung, so doch um Trost. Das bedeutet auch, dass die Indonesier eine höhere Schmerzgrenze haben als die meisten anderen Nationen.

Es ist unbestreitbar, dass Spiritualität und Religiosität einen großen Teil des täglichen Lebens der meisten Indonesier ausmachen. Der Staat unterstützt dies noch: Das erste der fünf Prinzipien der Staatsideologie Pancasila lautet Glaube an einen Gottund es ist nicht ungewöhnlich, dass sowohl private als auch offizielle Veranstaltungen, auch internationale, mit einem Gebet eröffnet werden.

Die hohe Religiosität der Bürgerinnen und Bürger ist etwas, das jede Regierung, ob auf nationaler oder lokaler Ebene, bei der Formulierung ihrer Politik berücksichtigen muss. In der Wirtschaftspolitik ist Wachstum wichtig, aber noch wichtiger ist die Gleichheit, ein Wert, der in fast allen Religionen hoch im Kurs steht.

Sieht man einmal von der pandemiebedingten Rezession ab, geht es der indonesischen Wirtschaft trotz der hohen Religiosität der Bevölkerung gut und sie ist immer noch auf dem besten Weg, bis 2045 die viertgrößte Volkswirtschaft der Welt zu werden. Würde die Wirtschaft schneller wachsen, wenn Indonesien nur ein bisschen mehr säkular wäre? Das weiß nur Gott.

Möchten Sie mehr erfahren?

Hier ist ein Link zum die ursprüngliche Pew-Studie 2020, die zusätzliche Informationen über die Ergebnisse des Teams enthält.

Der Autor ist leitender Redakteur von Die Jakarta Post und geschäftsführender Direktor der Internationalen Vereinigung der Religionsjournalisten (IARJ). Dieser Artikel, der zuerst in der Jakarta Post vom 10. September 2021 erschien, wird hier mit Erlaubnis des Autors wiederveröffentlicht.