Journalismus im Rampenlicht: Albert Ken Dapatem

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Davon gibt es in Ghana viele. Wir haben überwiegend Christen, darunter Katholiken, Orthodoxe, Evangelikale, Pfingstler, Charismatiker und unabhängige Konfessionen. Dann haben wir die islamische Religion mit verschiedenen Sekten: Tijaniyyasunnitischen und schiitischen Gruppen und auch die Ahmadiyya Muslimische Mission. Wir haben auch die traditionellen Religionen und andere Minderheiten: Hindus, Buddhisten, Baha'is und Anhänger der Hare-Krishna- und Eckankar-Bewegung.

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Das Hauptproblem ist eine intensive prophetische Aktivität mit dem Zustrom von Propheten und Prophetinnen unterschiedlicher Couleur, die behaupten, Botschaften von Gott für Einzelne und die Nation zu haben. Wir beobachten einen Wettbewerb unter den Geistlichen, bei dem einige Gottesdiener offen miteinander um die Größe ihrer Gemeinde konkurrieren. Wir sehen auch religiös inspirierte Traditionalisten und Mallams (gebildete Männer), die um Kunden werben, um ihre finanziellen, geistlichen und ehelichen Probleme zu lösen. Die Ergebnisse dieses Wettbewerbs sind eine echte Herausforderung für das religiöse Leben der Nation.

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Am 7. Dezember 2016 finden im Land Parlamentswahlen statt. Einer dieser Propheten wird kommen und eine Prophezeiung von Gott verkünden, die besagt, dass Kandidat A die Präsidentschaftswahlen gewinnen wird. Dann wird auch ein anderer Prophet kommen und sagen, Der Herrschaftskandidat B wird die Präsidentschaftswahlen gewinnen.

Über die nationale Politik hinaus beeinflussen einige dieser religiösen Figuren das Leben in lokalen Gemeinschaften. Sie könnten prophezeien, dass die eigene Mutter oder das eigene Kind eine Hexe ist, und damit Verwirrung in die Familien bringen. Sie nutzen die Angst oder berufen sich auf den Namen Gottes, um Menschen anzulocken. Der Wettbewerb unter den Pfarrern hat dazu geführt, dass einige von ihnen sich auf eine Art und Weise verhalten, die der traditionellen religiösen Praxis zu widersprechen scheint. Einige erheben beispielsweise Gebühren für Gebete, um zu mehr Reichtum zu gelangen und sich zu profilieren. Einige Traditionalisten und Mallams beispielsweise erwecken in ihrer Werbung den Anschein, dass der Erfolg für ihre Kunden leicht zu erreichen ist. Sie locken die Jugend zum schnellen Geld, was nachteilige Folgen haben kann.

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Es gibt viele Herausforderungen. Dank meines Studiums der vergleichenden Religionswissenschaft bin ich jedoch in der Lage, mich an jede Situation anzupassen, um die Informationen zu erhalten, die ich brauche, um die Öffentlichkeit aufzuklären und zu informieren. Ich möchte nicht voreingenommen sein oder meinen Glauben gefährden. Ich erinnere mich an einen Tag, an dem unser Generaldirektor mit dem Leiter einer Hare-Krishna-Gruppe in mein Büro kam, um sich zu vergewissern, dass wir über ihre Programme berichten würden. Ich verwies dann auf eine Reihe von Programmen, an denen wir bereits teilgenommen hatten, und erörterte einige der Themen, die dieser Mann in diesen Programmen angesprochen hatte. Mein Direktor überließ es uns, die Angelegenheit zu klären.

Als leitender Minister für das Evangelium werden die meisten meiner Herausforderungen von den Ministern meiner Kollegen gestellt. Einige von ihnen fragen sich, warum ich angesichts meines persönlichen Hintergrunds bestimmte Orte besuchen kann, um über Sendungen zu berichten und Interviews zu führen. Auch in meinen christlichen Berichten habe ich mich stets geweigert, einem Pastor unzulässigerweise Zeichen, Wunder oder Wundertaten zuzuschreiben. Einige sind mit der Art und Weise, wie ich diese Berichterstattung handhabe, nicht zufrieden.

Außerdem kommen sie zu uns, wenn sie Hilfe von den Medien brauchen, um sich weiterzubilden und Anweisungen zu erhalten. Einige von ihnen bitten auch um Unterstützung bei der Durchführung von Vorträgen an ihren Bibelschulen und bei Outreach-Programmen.

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Religionsberichterstattung ist für jede Gesellschaft sehr wichtig, denn sie kann uns helfen, die Religion des anderen besser zu verstehen und zu respektieren, wenn wir darüber berichten. Wir können die Berichterstattung über Religion verbessern, wenn wir mit dem Studium der vergleichenden Religionswissenschaft vertraut sind, dann verstehen und akzeptieren wir die richtige Interpretation dessen, wofür jede Religion steht. Es sollte angemessene Standards und Praktiken für religiöse Sendungen geben, um Situationen zu vermeiden, in denen skrupellose religiöse Persönlichkeiten versuchen könnten, die Medien zu nutzen, um die Schwachen zu täuschen.

Auch die Ausgewogenheit ist wichtig. Ich konnte im Laufe der Jahre über fast alle religiösen Gruppen in Ghana Artikel schreiben und Interviews führen.

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Es ist notwendig, die Medienverantwortlichen über das Wesen einer solchen Berichterstattung aufzuklären, denn eine korrekte und faire Berichterstattung über Religion und Spiritualität soll die religiöse Harmonie und den Frieden in einem Land fördern und erhalten. Sie spielt auch eine wichtige Rolle bei der moralischen Erneuerung und der Aufrechterhaltung eines soliden und gesunden moralischen Umfelds in einem Land.

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Die IARJ könnte Religionsjournalisten unterstützen, indem sie Ressourcen, Seminare und regelmäßige Konferenzen anbietet und die Vernetzung von Journalisten fördert, die über Religion und Spiritualität berichten.

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Die Konferenz war wirklich hilfreich, denn wir konnten Ideen, Wissen, Netzwerke und Erfahrungen aus verschiedenen Bereichen austauschen, was den Fortschritt unserer Arbeit fördern kann.