Freiheit für einige: Muslime kämpfen für gleiche Rechte in Europa

BELLUNO, Italien - Als Sharif Eissa seinen Kebab-Laden in dieser kleinen Stadt im Nordosten Italiens eröffnete, rechnete er nicht damit, dass er ihn nach fünf Jahren wieder schließen würde. Vor etwa 12 Jahren verließ er Ägypten, um der Frau zu folgen, in die er sich verliebt hatte. Was er nicht vorhersehen konnte, waren die zunehmenden Vorurteile gegen Einwanderer und Muslime, die es unmöglich machten, ein ethnisches Geschäft aufrechtzuerhalten.

Ich konnte die ständigen Kontrollgänge und Bußgelder der Polizei nicht mehr ertragen, um meinen Laden unter Kontrolle zu halten, sagt Eissa. Sie kamen jede Woche, unabhängig von der Uhrzeit und davon, ob jemand im Haus war oder nicht. Sie fragten die Kunden sogar nach ihren Dokumenten. Hinzu kommen die Vorurteile, die von Gruppen wie der politischen Partei Northern League geschürt werden, und im Grunde genommen, so Eissa, ist die Situation klar, Ich musste mein Geschäft wegen meiner Religion aufgeben.

In ganz Westeuropa ist die Religionsfreiheit verfassungsrechtlich geschützt. Doch Gesetze in der gesamten Region, die von Einschränkungen der islamischen Kleidung bis hin zum Verbot des Baus von Moscheen reichen, spiegeln wider, was viele als anhaltende Verfolgung von Muslimen betrachten.

Marwan Muhammad, ehrenamtlicher Sprecher des Kollektivs gegen Islamophobie in Paris? ist der Ansicht, dass die Islamophobie in Frankreich Antischwarze und antiarabische Diskriminierung in einem religiösen Kontext neu dargestellt.

Es gibt rechtsgerichtete Ideologien, die sagen, dass Muslime nicht hierher gehören und dass der Islam gegen eine europäische Identität ist. Sie glauben, dass Europa nur für Weiße ist. In Frankreich werden Muslime verleugnet, obwohl wir 10 Prozent der Bevölkerung ausmachen, sagt Muhammad.

Wie groß die Widersprüche in den Vorstellungen von Religionsfreiheit in Theorie und Praxis sind, zeigte eine Studie der Universität Münster aus dem Jahr 2010 mit mehr als 1.000 Befragten aus fünf westeuropäischen Ländern. Mehr als vier von fünf Befragten aus allen Ländern äußerten Respekt vor der Glaubensfreiheit, und mindestens drei Viertel aus jedem Land stimmten der Aussage zu Wir müssen alle Religionen respektieren.

Bedenken Sie aber auch diese Erkenntnisse:

• Mehr als die Hälfte der Befragten aus den neuen Bundesländern und Frankreich sind der Meinung, dass die Ausübung des islamischen Glaubens stark eingeschränkt werden muss. Dies gilt auch für mehr als ein Drittel der Befragten aus Dänemark, den Niederlanden und den alten Bundesländern.
• Weniger als die Hälfte der Befragten aus Deutschland, Dänemark und Frankreich befürwortet den Bau von Minaretten. Nur in Dänemark und den Niederlanden war eine knappe Mehrheit der Meinung, dass es Mädchen erlaubt sein sollte, in der Schule ein Kopftuch zu tragen, wenn dies Teil ihrer religiösen Tradition ist. In Frankreich, wo der Brauch verboten ist, sprachen sich weniger als 10 Prozent der Befragten für das Recht der Schülerinnen auf das Tragen von Kopftüchern aus.
• Die Idee, dass Muslime müssen sich an unsere Kultur anpassen wurde von einer Mehrheit von 73 Prozent der Befragten in Portugal bis zu 90 Prozent der Befragten in den Niederlanden befürwortet.

Anhaltende Vorurteile

Die Hoffnungen der Muslime in Frankreich wurden nach den Präsidentschaftswahlen im vergangenen Jahr geweckt, als Francois Hollande Nicholas Sarkozy ablöste, der mit islam- und einwanderungsfeindlicher Rhetorik für Spannungen gesorgt hatte. Doch Muslime berichten, dass sie noch einen langen Weg bis zur Akzeptanz vor sich haben. Laut Muhammad untersuchte seine Organisation im Jahr 2011 300 Fälle von Islamophobie, von denen sich 84 Prozent gegen Frauen richteten.

Die Diskriminierung von Muslimen in Frankreich konzentrierte sich stark auf den Hijab, das Kopftuch, das muslimische Frauen gemäß ihren religiösen Grundsätzen tragen. Das sichtbarste Symbol des Islam ist das Tragen des Hijab. Die meisten Rassisten nehmen den Hidschab als sichtbares Zeichen der Feindseligkeit ihnen gegenüber wahr, sagte er.

Chamous-Larisse, eine Krankenschwester, die in Paris arbeitet und gleichzeitig ihren Master in Sozialwissenschaften absolviert, wandte sich an das Kollektiv, als die Leiterin des Krankenhauses, in dem sie arbeitet, sie aufforderte, den Schal abzunehmen, der ihr Haar bedeckte. Ich war die einzige muslimische Krankenschwester und trug den Hidschab, sagt sie. Seitdem habe ich versucht, mich gegen diese Diskriminierung zu wehren.

Dies ist ein wichtiges Thema denn ich bin Muslimin und versuche, den Islam so weit wie möglich zu praktizieren. Gott hat den Hidschab im Koran vorgeschrieben. Larisse sieht antimuslimische Vorurteile in einem breiteren Kontext, als Teil einer postkoloniale Krise in dem Muslime, die auch Franzosen sind, als Bedrohung der nationalen Identität angesehen werden.

Muhammad stimmt zu. Manche Leute wollen keine Muslime hier haben. Oder sie wollen, dass sie sich assimilieren. Sie wollen, dass Muslime sich anpassen, weil ihre Religion und ihre Hautfarbe nicht mit dem übereinstimmen, was Europa eigentlich sein soll, sagt er. Ich lehne diesen Rahmen ab. Ich muss mich nicht nach diesen Kriterien definieren. Ich gehöre hierher. Ich bin Franzose und Muslim.

Beschränkungen der Anbetung

Das Recht der Frauen, einen Schleier zu tragen, ist nur eines von vielen Problemen, mit denen Muslime in Italien konfrontiert sind. Weitere Bereiche, die Anlass zur Sorge geben, sind das Recht muslimischer Schüler auf Halal-Essen in der Schule, die Belästigung von Unternehmen, die von Einwanderern geführt werden, und Gesetze, die islamische Metzgereien oder Kebab-Läden regeln und in einigen Fällen sogar verbieten. Eine besondere Sorge gilt der Grundfreiheit, eigene Gebetsstätten zu haben.

Derzeit können nur zwei der fünf Moscheen in Italien - die Moschee in Rom und die in Segrate, nicht weit von Mailand entfernt - als Moscheen Es gibt über 1.000 islamische Zentren, in denen sich Muslime zum Beten und Lesen des Korans treffen. Hier können Kinder Arabisch lernen und Frauen können sich treffensagt Husain Morelli, Sprecher des Islamischen Kulturzentrums Imam Mahdi in Rom.

Die meisten Zentren sind keine geeigneten Orte für die Anbetung Allahs: Es handelt sich meist um Garagen oder alte Lagerhallen, und die Miete wird von der muslimischen Gemeinde bezahlt, obwohl Gebetsstätten von der Verfassung garantiert werden sollten.

Was es für Muslime in Italien besonders schwierig macht, ist die Tatsache, dass Vorurteile in der gesamten Kultur allgegenwärtig sein können und von Institutionen wie den politischen Parteien oder den Medien genährt werden.

Die Islamophobie in Italien äußert sich auf verschiedenen Ebenen, sagt Morelli. Die Medien spielen eine entscheidende Rolle bei der Prägung der Wahrnehmung der Menschen, insbesondere bei der Bildung von Vorurteilen und Stereotypen gegenüber dem Islam und den Muslimen. Sowohl aus Unwissenheit als auch aus Gutgläubigkeit wird die Religion oft als Ursache für Verbrechen angesehen oder mit Ereignissen in Verbindung gebracht, die nichts mit ihr zu tun haben, was zu Spannungen und Diskriminierung führt.

Und dieser Druck fordert seinen Tribut von der muslimischen Gemeinschaft. Einige der Gläubigen, die früher in die Moschee kamen, kommen nicht mehr hierher, weil sie Kontrollen durch die Polizei fürchten, sagt Morelli. Einige von ihnen wurden um Unterstützung bei der Sammlung von Informationen über andere Muslime gebeten. Außerdem kann der Besuch einer Moschee zu Schwierigkeiten oder Verzögerungen bei der Erlangung der italienischen Staatsbürgerschaft führen.

Zahra, die unter der Bedingung der Anonymität sprach, konvertierte 2006 zum Islam und ist ihrem Glauben treu. Aber sie trägt weder an der Universität noch bei der Arbeit den Hidschab und nur die Menschen, denen sie vertraut, wissen von ihrer Konversion. Das Leben in einem Land, in dem Muslime eine Minderheit sind, ist nicht gerade hilfreich. Die Menschen sind nicht an Vielfalt gewöhnt, und das wirkt sich auf das tägliche Leben aus, sagt Zahra.

Eissa, der ehemalige Dönerladenbesitzer, macht sich Sorgen darüber, wie seine Kinder damit zurechtkommen, gleichzeitig Italiener und Muslim zu sein. Wie würden Sie sich fühlen, wenn einer Ihrer Nachbarn nicht wollte, dass sein Sohn mit Ihrem Sohn spielt, nur weil er Ihrer Kultur und Religion angehört? fragt er. Ich habe das Gefühl, dass mein Sohn und meine Tochter in einer großen Verwirrung zwischen ihrer islamischen Kultur und dem italienischen Lebensstil aufwachsen. Sie sind noch sehr jung, aber sie schämen sich bereits, wenn sie ihre eigene Religion erwähnen, obwohl sie sie mit Gelassenheit leben und stolz darauf sein sollten, ebenso wie darauf, Italiener zu sein.

Förderung des Dialogs

Viele westeuropäische Muslime hoffen, dass ein verstärkter Dialog mit und eine Interaktion zwischen Menschen verschiedener Glaubensrichtungen zu einem besseren Verständnis führen wird. Morelli ermutigt die italienischen Muslime, sich aktiv an der Gemeinschaft zu beteiligen, um ein positives Bild des Islam zu vermitteln. Manchmal könnten Vorurteile vermieden werden, indem man muslimische Menschen erklären lässt, was der Islam ist, anstatt Menschen, die diese Religion nicht kennen, sagt er.

Die Forschung unterstützt die Idee, dass das Kennenlernen des Nachbarn einen großen Beitrag zum Abbau von Vorurteilen leisten kann. Die Studie der Universität Münster ergab, dass persönliche Kontakte mit Muslimen in jedem Land stark mit einer positiven Einstellung gegenüber dem Islam verbunden sind. In der ehemaligen Bundesrepublik Deutschland beispielsweise hatten 38 Prozent der Befragten, die angaben, viel Kontakt mit Muslimen zu haben, eine sehr positive Einstellung; nur 1 Prozent der Befragten, die keinen Kontakt hatten, hatten eine sehr positive Einstellung zu Muslimen.

Doch bis dahin ist es noch ein weiter Weg. In der europäischen Studie gaben weniger als 10 Prozent der Befragten an, viel Kontakt mit Muslimen zu haben. Als scheinbare Konsequenz ergab die Studie, dass viele von ihnen beim Gedanken an den Islam an Frauendiskriminierung, Fanatismus und, etwas ironisch, Engstirnigkeit denken. Was ihnen nicht in den Sinn kommt, sind Vorstellungen von Muslimen als friedlich und tolerant.

In Frankreich ist Larisse entschlossen, sich für die Gleichberechtigung des Islam einzusetzen. Ich hoffe auf die Normalisierung der Präsenz des Islam und der Muslime. Der Islam und die Muslime sind hier. Ich kann nicht verstehen, warum es diese Spannungen gibt, sagt sie. Ich hoffe, dass in Zukunft die Anwesenheit muslimischer Frauen, die Moschee und die islamische Praxis in Frankreich als normal erscheinen werden.

Dieser Artikel wurde ursprünglich veröffentlicht in Die Stimme vom Kap

Yazeed Kamaldien ist ein Journalist und Fotograf, der derzeit in Südafrika lebt. Seine Arbeit kann unter folgender Adresse eingesehen werden www.yazkam.wordpress.com und www.yazkam.com

Elisa Di Benedetto ist freiberufliche Journalistin in Italien. Ihr Interesse gilt der Einwanderung sowie kultur- und religionsübergreifenden Themen. Sie berichtete aus Afghanistan und dem Libanon sowohl als eingebettete als auch als unabhängige Journalistin.