Im Blickpunkt: Deepa Bharath

A:

In den letzten drei Jahren habe ich vor allem über Hassverbrechen, Antisemitismus und Islamophobie berichtet. Ich berichte auch über Menschen verschiedener Kulturen und Religionen, die in dieser Region zu Hause sind. Ich habe über Themen im Zusammenhang mit Migration und Flüchtlingen in der Region Orange County berichtet, wo Agenturen und gemeinnützige Organisationen Flüchtlingen aus Ländern wie Syrien, Irak und Afghanistan helfen. Ich habe auch ausführlich über das Schisma in der United Methodist Church geschrieben, die sich über die Frage der Homosexualität spaltet. In letzter Zeit habe ich mich auf die Frage der Sicherheit in Gotteshäusern konzentriert, insbesondere nach einer Reihe von Terroranschlägen in Kirchen, Synagogen und Moscheen weltweit.

A:

Ich bin in Südindien in einem traditionellen Hindu-Brahmanen-Haushalt aufgewachsen, in dem Religion und Spiritualität nicht nur Gegenstand von Gesprächen am Esstisch waren, sondern aufrichtig praktiziert wurden. Schon früh wurde ich neugierig auf die Weltreligionen (als ich etwa 8 oder 9 Jahre alt war) und las ausgiebig über religiöse und spirituelle Praktiken. Als Journalistin und Einwanderin, die einen Großteil ihrer Karriere in einem konservativen Teil der Vereinigten Staaten verbracht hat, fühlte ich mich zu Einwanderern und ethnischen Gemeinschaften hingezogen und erzählte gern Geschichten über die Kulturen und Traditionen dieser Gemeinschaften, die oft untrennbar mit Religion verbunden waren.

A:

Religion überschneidet sich mit fast allen Aspekten des menschlichen Lebens - Gesundheitswesen, Bildung, Geschlecht, Sexualität, Politik, Umwelt - sogar mit dem Tod. Wenn Nachrichtenorganisationen diesen Bereich der Berichterstattung ignorieren oder für unnötig halten, erweisen sie ihren Lesern einen schlechten Dienst. Glaubensgemeinschaften und Glaubensführer üben einen erheblichen Einfluss auf die Politik aus. In den Vereinigten Staaten verfügen evangelikale Christen über viel Macht. Donald Trump beispielsweise wird von pfingstlerischen/charismatischen Kirchenführern wie Paula White stark unterstützt. Auf lokaler Ebene berührt die Religion so viele Aspekte des Lebens unserer Leser, dass es unsere Aufgabe als Journalisten ist, den Kontext zu vermitteln.

A:

In meinem Unternehmen, dem 11 Tageszeitungen in der Region gehören, bin ich der einzige, der sich für die Berichterstattung über Religion einsetzt. Ich trage viele Hüte in einer Redaktion mit erschöpften Ressourcen. Was die Berichterstattung selbst angeht, so stand ich vor Herausforderungen, als ich die Kirchenfinanzen untersuchte. Ich habe die Geschichte über Finanzielle Unruhen in der Crystal Cathedraleine Megakirche in Orange County, die von Pfarrer Robert H. Schuller gegründet wurde. Da religiöse Organisationen gesetzlich nicht verpflichtet sind, Steuererklärungen abzugeben, war es für mich eine Herausforderung, ihre Finanzen zu untersuchen. Es gelang mir jedoch, eine Menge Insider-Informationen aus den tiefen Quellen zu erhalten, die ich innerhalb der Kirche pflegte.

A:

Es macht mir Spaß, über Friedensbemühungen, Vergebung und Versöhnung zwischen Menschen, Gemeinschaften und Rassen zu schreiben, was es mir ermöglicht, die positiven Momente in unserer Welt in einer Zeit der Spaltung und Polarisierung einzufangen. Das Vermächtnis von Amy Biehl: Freiheit, Mitgefühl ist eine dieser Geschichten. Alles begann, als die amerikanische Studentin Amy Biehl, 26, am 25. August 1993 in Südafrika von einem wütenden Mob erstochen und gesteinigt wurde. Anstatt den Tod der Mörder ihrer Tochter zu fordern, gründeten Amys Eltern die Amy Biehl Stiftungeine gemeinnützige Organisation, die die Jugend in den Townships unterstützt und der Gemeinschaft im Südafrika nach der Apartheid dient.

Die Berichterstattung über sie hat mein Leben als Journalist und als Mensch verändert. Sie gibt mir Hoffnung, dass eine positive Veränderung möglich ist.

A:

Religionsgeschichten sind auch ohne Ausschmückung oder Sensationslust interessant und aussagekräftig. Mein Ziel ist einfach. Ich möchte den Lesern die Fakten liefern, ohne meine Meinung in die Geschichte einzubringen, damit sie sich auf der Grundlage dieser Fakten ein eigenes Urteil bilden können. Ich versuche, meine Geschichten interessant zu gestalten, indem ich mich an Quellen wende, die in den Mainstream-Medien nicht oft zu hören oder zu sehen sind. Als ich zum Beispiel die Geschichte über die Spaltung der Vereinigten Methodisten in der Frage der Homosexualität schrieb, wandte ich mich an die Koreanisch-amerikanische christliche GemeinschaftSie ist konservativ im Vergleich zu den meisten anderen methodistischen Gemeinden in Südkalifornien, die progressiv sind.

Ich denke, als Religionsjournalisten haben wir die Möglichkeit, denen eine Stimme zu geben, die nicht immer die lautesten Stimmen im Raum sind. Wir haben die Möglichkeit, die Ausgegrenzten zu Wort kommen zu lassen.

A:

Salt Lake City war meine erste IARJ-Konferenz. Ich habe so viel von anderen Religionsreportern aus der ganzen Welt gelernt. Es war ein so wunderbares Gefühl der Kameradschaft und des Verständnisses, das man nicht mit Geld aufwiegen kann. Ich denke, dass die IARJ sehr wertvoll sein kann, wenn sie Reporter miteinander verbindet, um gemeinsame Projekte zu ermöglichen. Die IARJ kann Reportern auch wertvolle Ressourcen zur Verfügung stellen, wie z. B. aktuelle Informationen über religiöse Themen in der ganzen Welt und ausführliche Erklärungen zu Ereignissen/Themen.