Endy Bayuni aus Indonesien im Blickpunkt

A:

Ich bin kein Religionsjournalist, aber ich habe ausführlich über die interreligiösen Beziehungen in Indonesien berichtet. Obwohl ich in meiner Eigenschaft als leitender Redakteur nicht mehr über Nachrichten berichte, schreibe ich Kolumnen über Fragen der Religionsfreiheit und der interreligiösen Beziehungen, vor allem, aber nicht ausschließlich in Indonesien.

Eine der schwierigsten Herausforderungen, denen sich eine im Entstehen begriffene Demokratie in multiethnischen und multireligiösen Gesellschaften wie Indonesien gegenübersieht, sind die Beziehungen zwischen den Gemeinschaften unterschiedlicher Glaubensrichtungen. Da ich Kolumnen über Demokratie schreibe, führt mich meine Arbeit unweigerlich häufig zum Thema Religionsfreiheit/interreligiöse Beziehungen in Indonesien, wozu leider auch die kommunalen Konflikte und die Verfolgung religiöser Minderheiten gehören, die in Indonesien immer wieder auftreten.

A:

Ich bin Muslim und lasse mich von dem leiten, was der Islam mich lehrt: Dass es in Glaubensangelegenheiten keinen Zwang geben soll; dass der Glaube eine Sache der persönlichen Entscheidung ist und (deshalb) die Religionsfreiheit von der Gesellschaft und vom Staat respektiert und geschützt werden sollte. Niemand sollte wegen seines oder ihres Glaubens verfolgt werden.

A:

Für eine friedliche Koexistenz von Menschen unterschiedlichen Glaubens in Indonesien.

Obwohl Indonesien überwiegend muslimisch ist (88 Prozent der 240 Millionen Einwohner), gibt es auf dem Archipel auch Gebiete, in denen andere Religionen (vor allem Christentum/Katholizismus, Buddhismus und Hinduismus) die vorherrschende Religion sind oder in größerer Zahl vertreten sind. Es gibt auch Glaubensrichtungen oder spirituelle Überzeugungen, die sich im Laufe von Hunderten von Jahren entwickelt haben und die anerkannt und akzeptiert werden sollten. Indonesien wurde auf der Grundlage der Vielfalt seiner Bevölkerung in Bezug auf Rasse, ethnische Zugehörigkeit, Tradition und Bräuche sowie Religion gegründet. Diese Vielfalt ist eine Bereicherung für unsere Gesellschaft und unsere Nation, aber wenn sie schlecht gehandhabt wird, können die Unterschiede (auch, aber nicht nur in den Religionen) zu Reibungen, Spannungen und ausgewachsenen Konflikten führen.

A:

Die größte Herausforderung ist mein eigenes mangelndes Wissen über meine eigene Religion und über andere Religionen, insbesondere mein mangelndes Wissen über die Emotionen und Gefühle, die Menschen in Bezug auf ihre Religionen haben und die sie oft dazu bringen, im Namen ihres Glaubens Gewalt zu begehen.

A:

Selbst in der heutigen Zeit bauen die meisten Menschen ihr Leben auf der Einhaltung religiöser Rituale auf, und selbst angesichts des weltweiten Ansturms von Säkularismus/Atheismus auf dem Rücken der Moderne halten viele Menschen an ihrem Glauben fest, wenn nicht sogar noch mehr. Ich weiß, dass viele (wenn nicht sogar die meisten) Journalisten nicht tief in ihrem eigenen Glauben verwurzelt sind, weil unser Beruf uns lehrt, skeptisch zu sein (manchmal gegenüber unseren eigenen Überzeugungen), aber das ist keine Entschuldigung dafür, dass wir nicht angemessen, gründlich und fair über Religion berichten, wie wir es bei anderen Themen tun würden. In Anbetracht der Sensibilität des Themas sollten Journalisten über Religion mit der größten Sorgfalt berichten.

Ich habe in Indonesien und auf der ganzen Welt eine Menge rücksichtsloser Religionsberichterstattung erlebt, die die Medien zu einem Teil des Problems gemacht hat, indem sie Spannungen und Konflikte zwischen Menschen unterschiedlichen Glaubens auslöste. Die Medien können und sollten in jeder Gesellschaft Teil der Lösung sein.

A:

Wir können viele Dinge tun. Wir können klein anfangen, indem wir einfach unsere jeweiligen Erfahrungen darüber austauschen, wie wir die Herausforderungen meistern. Verschiedene Länder/Regionen haben unterschiedliche Probleme und Herausforderungen, aber sicherlich gibt es Dinge, die wir voneinander lernen können. Später können wir Benchmarks für die unserer Meinung nach besten Praktiken in der Religionsberichterstattung aufstellen und auch gemeinsame Schulungsprogramme für Religionsjournalismus durchführen.

A:

Der Schlüssel liegt bei den Eigentümern/Chefredakteuren der Nachrichtenmedien, denn sie entscheiden über die redaktionelle Politik, ob sie der Religionsberichterstattung Bedeutung beimessen oder nicht. Wir sollten sie davon überzeugen, dass ihre Medieninstitutionen eine große Verantwortung für den Schutz der Religionsfreiheit für alle haben und dafür sorgen müssen, dass Menschen unterschiedlichen Glaubens in ihren jeweiligen Regionen ein friedliches Zusammenleben führen. Wir sollten sie auch davon überzeugen, dass guter Journalismus, auch in der Religionsberichterstattung, ihre Glaubwürdigkeit stärkt und daher gut für ihr Geschäft und ihren Gewinn ist.

A:

Der Journalismus lebt von Konflikten, das liegt in der Natur unseres Berufs. Wir sind (oder sollten) am besten in der Lage sein, über Spannungen, Konflikte und Kriege zu berichten und über die Folgen, die diese für das Leben der Menschen haben. Die Medien, denen es nur um Auflagen oder Einschaltquoten geht, wären versucht oder würden unter Druck gesetzt, solche Geschichten zu sensationalisieren. Aber das Publikum ist viel schlauer, vor allem jetzt, da es dank des Internets seine Geschichten aus allen möglichen Quellen bezieht. Sensationsgeschichten schaden nur der Glaubwürdigkeit der Journalisten und ihrer Medien.

Eine Möglichkeit, Geschichten über Religion interessant zu halten, besteht darin, sich auf die Menschen zu konzentrieren. Das Publikum kann besser eine Verbindung herstellen, wenn sich die Geschichten um echte Menschen drehen, anstatt um die religiösen Führer und ihre Dogmen. Geschichten über religiöse Spannungen, Konflikte und Kriege haben eine größere Wirkung auf das Publikum, wenn wir uns auf die Folgen für das Leben der einfachen Menschen konzentrieren.

A:

Zum einen haben die Mainstream-Medien das Feld bei der Verbreitung von Nachrichten und Informationen nicht mehr für sich allein. Bürgerjournalisten, darunter auch Blogger, machen dieselbe Arbeit. Auch wenn die meisten von ihnen wahrscheinlich nur Amateure sind und sich nicht an die Grundsätze des guten Journalismus und die Berufsethik halten, leisten einige dieser Bürgerjournalisten eine viel bessere Arbeit als wir.

Ich war schon immer der Meinung, dass Glaubwürdigkeit die wichtigste Währung in diesem Beruf bzw. in dieser Branche ist, und das ist etwas, das man mit der Zeit aufbaut und das Vertrauen der Öffentlichkeit in einen selbst und in das, was man tut, nährt. Daran hat sich auch mit dem Aufkommen der neuen Medien nichts geändert. Wenn überhaupt, dann macht es das hart umkämpfte Nachrichtenumfeld noch zwingender, dass Journalisten die Grundsätze des guten Journalismus anwenden und den Ethik-/Verhaltenskodex einhalten.

A:

In erster Linie geht es darum, Kontakte zu knüpfen und Informationen und Erfahrungen mit denjenigen auszutauschen, die dieselben Bedenken hinsichtlich der Art und Weise, wie wir über Religion und interreligiöse Beziehungen berichten, haben. Wenn wir eines gemeinsam haben, dann ist es, dass wir die Welt zu einem besseren Ort zum Leben für alle machen wollen, egal an welche Religion (einschließlich Säkularismus/Atheismus) sie glauben.