Conversación con la representante europea de la IARJ, Jelena Jorgačević, en Serbia

A:

¿Y quién no?

Cuando empecé a escribir sobre religión, tenía 22 años. Era una mujer muy joven en el mundo de las comunidades religiosas de esta región, totalmente dominado por los hombres. Eso solía ser un reto, en términos de manejar actitudes paternalistas y ser ignorada. Hoy es más fácil, al menos en lo que se refiere a ser una mujer periodista que cubre religión, en gran parte porque ahora soy más conocida en varias comunidades religiosas.

También puede seguir habiendo duras críticas por parte de religiosos que consideran a los periodistas poco más que herramientas para difundir su mensaje. Y ese tipo de críticas puede ir en aumento.

A:

Serbia es un país predominantemente cristiano ortodoxo. Los problemas surgen en las relaciones entre iglesias ortodoxas: entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa, que influye en la Iglesia Ortodoxa Serbia. También tiene implicaciones sociales más amplias.

El tema candente para la opinión pública sigue siendo la relación entre las autoridades políticas de la región y la jerarquía de la Iglesia Ortodoxa Serbia. A veces esa relación es muy hostil, mientras que otras se percibe como demasiado estrecha.

Como en los demás países, a veces hay conflictos en torno a la bioética, sobre todo entre la Iglesia ortodoxa y muchos círculos liberales. Pero la Iglesia ortodoxa serbia es mucho más heterogénea de lo que parece a primera vista.

A:

Trabajo para el semanario serbio Vremeque es una revista de noticias independiente. Vreme se creó en vísperas de la guerra de 1991 en la antigua Yugoslavia. Fue creada por un grupo de periodistas que no se permitieron formar parte de la propaganda nacionalista. Al contrario, Vreme era en aquel periodo una de las fuentes de información y análisis más fiables. Aunque hoy Vreme se enfrenta a retos diferentes, sigue siendo leal no a los que están en el poder, sino a los valores periodísticos clásicos.

Escribo principalmente sobre temas religiosos, pero también sobre diversas cuestiones sociales. Entre otras cosas, he cursado un máster en estudios religiosos en Erfurt (Alemania). Ahora estoy cursando un doctorado en la Universidad de Ratisbonadonde mi investigación trata de las narrativas de los creyentes durante la época del comunismo.

A:

La religión desempeña un papel importante en los Balcanes. Su influencia se deja sentir en la esfera social, cultural y, hasta cierto punto, incluso política.

Cuando los medios de comunicación informan sobre religión, la cobertura ha sido a menudo demasiado en blanco y negro. Se ha culpado a los representantes religiosos y a la Iglesia de todo tipo de tendencias negativas en la sociedad, especialmente las violentas, divisorias y retrógradas. Por otro lado, la Iglesia ortodoxa serbia ha sido presentada como la guardiana casi infalible de la identidad nacional, que no debe ser criticada a cualquier precio. Estas representaciones carecen de matices y contexto, de voces y temas diferentes.

Quiero estar entre quienes intentan colmar esas lagunas, romper los estereotipos de unos y otros y trabajar por el bien del interés público.

A:

Es difícil hablar de uno mismo de esta manera. Pero digamos que me siento orgulloso cuando leo algunos de mis artículos escritos hace años. Pretenden tender puentes en un ambiente predominantemente hostil. Como ya he dicho, siento que tengo éxito cuando presento la complejidad de cuestiones con múltiples capas y doy espacio a las voces (a veces silenciadas) que necesitan ser escuchadas. Por último, como trabajo para una revista semanal de noticias, cuando veo los análisis que he escrito y que superan la prueba del tiempo, siento que estoy caminando en la dirección correcta.

A:

Cuando uno lee las predicciones de los años setenta -que la religión desaparecería del planeta y los creyentes serían una minoría apenas perceptible- le parece casi ingenuo. Creo que la religión es hoy muy importante. Las organizaciones internacionales, los Estados y, sobre todo, las comunidades religiosas y los representantes religiosos deberían utilizar su potencial para la paz. En el mundo actual, me parece que eso es ser responsable. El número de creyentes aumentará y disminuirá en oleadas, pero eso podría interpretarse como un mensaje a las iglesias y comunidades religiosas.

A:

Los periodistas deben deconstruir los estereotipos. Deben ser muy cuidadosos y estar despiertos para no ser utilizados por determinados intereses. Los periodistas religiosos deben criticar de forma constructiva y no ad hominem. Deben pensar en el interés público y escribir con frecuencia sobre cosas positivas, no limitarse a las negativas. Deben formarse para entender bien la situación y a todos los implicados. Deben escuchar con atención, sobre todo a los silenciados, y ser lo bastante valientes para oponerse a algunas corrientes dominantes, que van en contra de la otros. Deben ayudar a prevenir, resolver y sanar la desconfianza que persiste tras las guerras en la antigua Yugoslavia. Los periodistas son sólo una pequeña parte del rompecabezas. Pero una parte importante.