Global Plus: Religión y muerte
Del terror a la tolerancia: Cómo influye la mortalidad de los creyentes en la salud mundial, el civismo y la confianza social
El sol cae a plomo sobre un tramo desierto del bulevar de los Mártires en una tarde de viernes de finales de verano en este barrio obrero de Argel.
Las puertas de color naranja brillante que en otros días estarían abiertas para un bullicioso almuerzo en Pizza Mama están cerradas, al igual que las de otros negocios a lo largo de la principal arteria cerca del centro de la capital de Argelia.
Hombres y mujeres ya están en sus puestos a lo largo de las cuatro plantas de la mezquita Al-Bachir Al-Ibrahimi mientras el almuédano entona conmovido la segunda llamada a la oración. La brisa del Mediterráneo refresca a los funcionarios, artesanos y pequeños comerciantes que se apiñan hombro con hombro en la tercera planta.
La oración del Yummah es una parte fundamental de la vida musulmana. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo, El mejor día en que sale el sol es el viernes.
Y la enseñanza islámica dice que en cada puerta de la mezquita hay ángeles que registran los nombres de quienes entran para la oración comunitaria que une a los musulmanes de todo el mundo.
Musulmanes devotos como Rachid, de 45 años, se sienten seguros y protegidos dentro de la mezquita durante la oración del viernes.
Siempre que estoy en buena relación con Dios, no siento miedo a la muerte. Me sucede que deseo morir mientras rezo para ir a Allah sin pecados o con muy pocas malas acciones,
dijo. Pero cuando falto a mis obligaciones religiosas, mi miedo a la muerte vuelve e incluso empeora.
No está solo.
En todo el mundo, miles de millones de fieles acudirán este fin de semana a mezquitas, templos, iglesias y otros lugares de culto para escuchar mensajes que declaran que las decisiones que tomen en esta vida pueden afectar a su destino eterno.
La forma en que cada uno de ellos, y los individuos laicos, afronten la gran cuestión existencial del sentido de la vida ante la mortalidad puede marcar una gran diferencia en ámbitos que van desde la salud mental hasta la prevención del terrorismo y la promoción de sociedades más generosas y compasivas, menos propensas a sufrir conflictos civiles, según muestra una nueva investigación.
La religión puede proporcionar consuelo, seguridad y un deseo de ayudar a los demás en individuos que creen que son cuidados por una divinidad amorosa. Sin embargo, quienes encuentran en Dios una figura distante y sentenciosa pueden luchar con un miedo y una ansiedad constantes que pueden conducir a la desconfianza y la intolerancia.
Enfrentarse a la muerte y a la perspectiva del paraíso eterno o la condena eterna puede ser una lucha de por vida para muchas personas religiosas.
La respuesta de la fe
El miedo a la muerte es una preocupación casi universal entre los seres humanos. Y el hecho de que avance más allá de la ansiedad común hacia los trastornos depresivos y los miedos patológicos puede estar influido por varios factores, como la educación, la cultura y las condiciones psicológicas preexistentes.
Sin embargo, a lo largo de los siglos, la religión ha sido la principal forma en que muchas personas han aceptado su mortalidad.
Casi todas las grandes religiones del mundo ofrecen respuestas a la pregunta de si hay vida después de la muerte.
En general, las religiones enseñan que quienes llevan una vida virtuosa y fiel, mostrando amor y compasión por los demás, pueden esperar la promesa de una vida de felicidad eterna en comunión con lo divino.
Quienes llevan una vida egoísta, ignorando lo divino y las necesidades de la humanidad, se enfrentan a la perspectiva de castigos a veces horribles en la otra vida.
Para los cerca de 4.000 millones de fieles de las dos religiones más grandes del mundo -el cristianismo y el islam-, ésta es la diferencia entre cielo (Jannat) y Infierno (Jahannam).
De forma parecida, religiones como el hinduismo y el budismo hablan de la reencarnación tras la muerte, en la que el alma adopta una forma de vida diferente. En términos generales, que sea una forma de vida superior o inferior está relacionado con las acciones de cada uno en vida.
¿Hasta qué punto están extendidas estas creencias?
En países laicos como Suecia, sólo el 15 por ciento declara creer en el infierno. Pero la situación es muy distinta en los países con un alto porcentaje de creyentes.
Según una encuesta realizada en países islámicos, menos del 4% de los encuestados afirmaron no creer en el Islam. cielo o infierno. En Argelia, El 99,8 por ciento de los adultos dice creer en el cielomientras que el 99,6% creía en el Infierno. En la India, el 91 por ciento cree en la reencarnación. En Nigeria, 99 por ciento de los adultos creen en el cielo y el 93% en el infierno.
La promesa potencial de una vida eterna y mejor después de la muerte puede proporcionar una poderosa sensación de esperanza y seguridad frente a la mortalidad, afirma Benhaj, psicólogo de la Universidad de Argel.
Pero también hay incertidumbre, ya que en la mayoría de las religiones el juicio final lo hará Dios, Alá u otras divinidades.
Dos sentimientos luchan en el interior de la persona religiosa: El miedo a la muerte porque es algo desconocido e inexperimentado, y el otro sentimiento relacionado con la serenidad cuando la muerte significa para él una transición a una vida mejor,
dijo.
Con la eternidad en juego, ni siquiera rezar cinco veces al día desde los 14 años, como exige su fe islámica, puede calmar los temores de alguien como Radwan, un profesional de los medios de comunicación de 45 años.
Siempre que rezo mis cinco tiempos con regularidad, sin hacer cosas prohibidas en mi vida diaria, suelo sentirme más cómodo con el hecho de que voy a morir,
dice.
Aún así, añade, A veces, cuando estoy muy enfermo o corro el riesgo de morir, como nos ocurrió en los años noventa durante la guerra civil en Argelia, me asusto mucho al recordar que no hice mi última oración o que tuve una relación ilícita con una chica. Rápidamente siento que tengo que arrepentirme antes de la muerte, y aquí la muerte me dará mucho miedo.
Por qué es importante la ansiedad ante la muerte
¿Por qué la fe ayuda a algunas personas a ser más cariñosas, amables y seguras, mientras que otras se vuelven más ansiosas, intolerantes y temerosas?
La investigación sobre la ansiedad ante la muerte está proporcionando algunas respuestas que van más allá de medidas generales como la afiliación religiosa y la asistencia al culto para encontrar las razones más profundas por las que los creyentes de todas las confesiones siguen estos caminos diferentes.
Considere estos hallazgos en tres áreas clave:
Salud
La creencia en Dios en sí puede no ser tan importante para reducir la ansiedad ante la muerte como la imagen de Dios que tienen los creyentes y su relación con lo divino.
Las investigaciones sugieren que una menor ansiedad ante la muerte está asociada a una imagen de Dios como una divinidad amorosa que cuida de ellos como individuos.
Lo que puede ser especialmente útil para afrontar la incertidumbre de no conocer su destino eterno es la creencia en un Dios misericordioso.
Sentirse perdonado por Dios es la clave para resolver el dilema que crea la necesidad de estar a la altura de las enseñanzas religiosas y el hecho de no hacerlo en todas las ocasiones,
sugiere un estudio que descubrió que el perdón divino estaba asociado con una menor ansiedad ante la muerte.
También influye que los creyentes sean sinceros en su fe y no practiquen por motivos externos, como la aceptación y el ascenso social.
Cuanto más religioso eres y más te importan las prácticas religiosas, menos miedo tienes a la muerte, según un estudio realizado entre 394 estudiantes de la Universidad Al-Azhar de Gaza. Los resultados podrían explicarse por el sentimiento de preparación
para la vida después de la muerte en la que las personas con buenas acciones, según las enseñanzas islámicas, tendrán una vida mejor.
La ansiedad ante la muerte es también algo más que una cuestión de salud individual.
Los estudios indican que una relación con un Dios amoroso permite a los moribundos afrontar el final con paz y esperanza, mientras que los que tienen mayor ansiedad ante la muerte buscarán una atención sanitaria más agresiva para evitar la muerte a cualquier precio. Esto añade una carga considerable a los sistemas sanitarios que ya gastan demasiado en medidas extremas para prolongar la vida, restando recursos que podrían destinarse a la atención preventiva y a satisfacer las necesidades de poblaciones vulnerables como los niños y los pobres con acceso limitado a la atención sanitaria.
Tolerancia
La teoría de la gestión del terror avanza la idea de que los individuos encontrarán seguridad existencial -incluida la promesa de la vida eterna- en su propia visión religiosa del mundo. Para muchas personas, esto se traducirá en un aumento de la hostilidad hacia las personas de otras religiones que tienen creencias diferentes que pueden ser vistas como un desafío o un debilitamiento de las propias creencias.
Este tipo de opiniones pueden utilizarse para fomentar los prejuicios y los prejuicios contra otras religiones. En su versión más extrema, como demuestra la violencia religiosa que ha convulsionado regiones como los Balcanes, Oriente Próximo o el África subsahariana, estas opiniones pueden manipularse para respaldar actos de terror contra inocentes.
Por ejemplo, la idea promovida por grupos terroristas como ISIS de que los atentados suicidas pueden garantizar un lugar inmediato en el paraíso puede ser un mensaje atractivo para individuos con un alto nivel de ansiedad ante la muerte.
Pero la fe también puede desempeñar un papel especial a la hora de reducir la ansiedad ante la muerte y fomentar la tolerancia, según sugieren los estudios.
Un estudio descubrió que la clave para una mayor tolerancia y una menor ansiedad ante la muerte giraba en torno al significado de la religión en sus vidas.
Las personas que afirmaron que intentan llevar toda su vida de acuerdo con sus creencias religiosas y espirituales fueron menor ansiedad ante la muerte y eran más propensos a ver el valor de otras culturas y costumbres y a mostrarse abiertos a la inmigración.
En estudios independientes realizados en el Reino Unido e Italia, la preocupación por la mortalidad se tradujo en mayor prejuicio contra los musulmanes sólo entre quienes no profesan ninguna religión.
Al identificar su afiliación religiosa, los creyentes pueden haber sido más sensibles a las normas de su fe en materia de tolerancia, señalaron los investigadores.
Bien social
El miedo al infierno y al castigo divino no es del todo malo.
Los estudios demuestran que una mayor religiosidad -incluida la creencia en el Infierno- se asocia con menos engaños, mentiras y violencia. delito.
Pero donde la aguja se mueve hacia el bien es cuando las personas abrazan valores religiosos como la generosidad, el perdón y la humildad, todos ellos relacionados con una menor ansiedad ante la muerte.
En un estudio en el que se analizaron datos del 2010 Baylor Religion Surveyla creencia en la vida eterna se asociaba con creer en un mundo equitativo donde todo es posible, y negativamente relacionado con el cinismo de que sólo unos pocos poderosos ejercen el control.
Las creencias optimistas sobre la vida después de la muerte se asociaron con creencias positivas sobre el mundo,
dijeron los investigadores.
Avanzar
El miedo a morir no es un tema fácil de abordar. A muchas personas religiosas les preocupa que admitir sus luchas divinas se interprete como un signo de falta de fe.
Y la cultura secular ofrece un sinfín de distracciones, desde las redes sociales a los servicios de streaming de vídeo, para distraer a la gente de la contemplación de su propia mortalidad.
Entonces, ¿cómo pueden los profesionales médicos y los líderes religiosos ayudar a las personas que sufren ansiedad ante la muerte?
En primer lugar, deben trabajar juntos, afirman los investigadores.
Para los líderes religiosos, esto significa estar dispuestos a remitir a los médicos a personas con problemas graves de salud para que reciban tratamiento.
En la profesión médica, los psicólogos y otros cuidadores deben reconocer la importancia de la religión en la vida de las personas cuando tratan la ansiedad ante la muerte.
Para ambos grupos, esto puede significar a menudo abordar los temores de que las personas no sean dignas de la vida eterna mediante acciones como señalar textos de las Escrituras y enseñanzas religiosas que enfaticen el amor y la misericordia de Dios.
Fouzia, de 42 años, madre de tres hijos y que lleva el hiyab desde muy joven, dijo que escuchar a predicadores de Oriente Medio hablar de la muerte y de los castigos que esperan a quienes pecan contribuyó a su miedo casi obsesivo a la muerte.
El miedo a morir sin estar preparada la consume. Simples sucesos cotidianos -el pitido del teléfono, un pájaro que se posa en su ventana, una luz que se apaga- los interpreta como señales de Alá para prepararse para la muerte.
Ben Ahmed, de 45 años, predicador voluntario del este de Argel, ve llegar a la mezquita todos los días a personas que sólo pueden verse a sí mismas como pecadoras.
Supongo que esto es el resultado de algunos predicadores de línea dura que imaginan a Alá como un creador castigador. Estos predicadores seleccionan algunos textos en los que el Islam trata de evitar que la gente cometa pecados graves, y luego no mencionan lo misericordioso que es Alá,
dijo.
Una forma importante de reducir la ansiedad ante la muerte y la intolerancia es asegurar a la gente el amor y la justicia divinos, afirmó Ben Ahmed.
Los predicadores y los imanes deben hacer que los fieles construyan una relación positiva con Alá. La forma de hacerlo es centrarse más en las recompensas que Alá dijo que debía dar a los creyentes,
dijo.
En la mezquita de Al-Ibrahimi, cuyo minarete se eleva hacia el cielo desde uno de los puntos más altos de Argel, el oficio de este viernes concluyó con un recordatorio de la necesidad de prepararse para la otra vida.
Las imágenes de ángeles de la misericordia y del alma ascendiendo al cielo se mezclaban con imágenes de ángeles de la muerte que se enfrentaban a los creyentes en relación con su vida en la Tierra.
Se trata de un delicado equilibrio para las comunidades religiosas, que advierten de las consecuencias eternas de hacer el mal y animan a sus miembros a superar lo que para muchos es su mayor temor: la muerte.
Pero el mundo puede transformarse en la medida en que el amor echa fuera el miedo, según revela la investigación.
Para los creyentes, hacer el bien es la mejor [recompensa] y extra,
según el Corán.
No habrá oscuridad que cubra sus rostros, ni humillación. Ésos son compañeros del Paraíso; morarán en él eternamente.
Recursos
- Asociación de Archivos de Datos Religiosos: Busque en casi 1.000 encuestas y encuentre citas de varios cientos de artículos de revistas para obtener información completa sobre temas como cielo y Infierno.
- Perfiles nacionales de ARDA: Consulte los datos religiosos, demográficos, socioeconómicos y de opinión pública de todas las naciones con más de 2 millones de habitantes. La pestaña de opinión pública incluye datos sobre creencias relativas a la vida después de la muerte.
Artículos
- Henrie, James, y Hicks Patrick, Julie. Religiosidad, duda religiosa y ansiedad ante la muerte.
Este artículo informa sobre un estudio en el que se descubrió que la religiosidad estaba inversamente asociada con la ansiedad ante la muerte, mientras que la duda religiosa estaba positivamente asociada con la ansiedad ante la muerte. - Newheiser, Anna-Kaisa, Hewstone, Miles, Voci, Alberto, y Schmid, Katharina. Crear y deshacer prejuicios: La afiliación religiosa mitiga el impacto de la importancia de la mortalidad en las actitudes hacia grupos externos.
El artículo examina la relación entre la preocupación por la mortalidad, la religión y los prejuicios. - Al-Yousefi, Nada A., Observaciones de médicos musulmanes sobre la influencia de la religión en la salud y su enfoque clínico.
Este estudio evaluóCreencias y comportamientos de los médicos musulmanes respecto a las discusiones religiosas en la práctica clínica,
y los factores que influyeron en el debate sobre la religión en el ámbito clínico
Libros
- Jong, Jonathan, y Halberstadt, Jamin. Ansiedad ante la muerte y creencias religiosas: Una psicología existencial de la religión.
El libro explora la psicología de la ansiedad ante la muerte y las creencias religiosas. - Ed. Obayashi, Hiroshi. Muerte y vida después de la muerte: Perspectivas de las religiones del mundo.
Trece eruditos, cada uno especialista en una tradición religiosa concreta, exponen las creencias, mitos y prácticas relacionados con la muerte y la vida después de la muerte. - Verhagen, Peter, Van Praag, Herman, López-Ibor Jr, Juan José, Cox, John, y Moussaoui, Driss. Religión y psiquiatría: Más allá de las fronteras.
Este libro analiza exhaustivamente la relación entre la religión y la espiritualidad y la salud mental.