GlobalPlus: Perspectivas da Austrália e da Nova Zelândia sobre o antissemitismo atual

A onda crescente de antissemitismo não deixa nenhuma região intocada

Publicado Cortesia da ARDA

O frondoso subúrbio de classe média de Cremorne não é conhecido como um Zona judaica de Sydney, mas cerca de uma centena de famílias judias idosas do nosso bairro têm sido servidas por uma pequena e elegante sinagoga ortodoxa, fundada em 1960.

Misturando-se com as outras igrejas católicas, anglicanas e unidas das redondezas, foi um choque quando esta casa de culto foi recentemente profanada por suásticas nazis pintadas na frente e nos lados do edifício.

Fiquei menos surpreendido quando as suásticas apareceram, uma semana antes, na zona predominantemente judaica de Bondi, onde os judeus ortodoxos, visíveis com os seus chapéus pretos de abas largas, têm sido alvo de cada vez mais agressões verbais e físicas quando regressam a casa no Sabbath.

Mas estes já não são incidentes isolados em lado nenhum.

Os relatórios oficiais sobre o aumento do antissemitismo na Austrália, onde os judeus representam menos de metade de 1% dos cerca de 25 milhões de habitantes, acompanharam o ritmo dos registados na Europa, Grã-Bretanha e América e incutiram profundos receios nos cidadãos judeus.

Há anos que todas as nossas sinagogas, escolas e centros comunitários dispõem de segurança e guardas de alta tecnologia. Mas desde o assassínio em massa de 11 fiéis judeus durante a cerimónia de sábado na sinagoga da Árvore da Vida, em Pittsburgh, em outubro passado, o receio de que isso possa acontecer aqui é real.

Robert Bowers, que alegadamente gritou Todos os judeus devem morrer, tinha anteriormente publicado comentários anti-semitas contra o Sociedade de Ajuda aos Imigrantes Hebreusacusando-os de apoiar os migrantes que matar o nosso povo. Foi um exemplo clássico de crenças conspirativas anti-semitas que responsabilizam os judeus por todas as adversidades sociais reais ou imaginárias.

Não se trata de um fenómeno novo; pode dizer-se que os judeus se habituaram a viver com o ódio mais antigo. Desde que a igreja cristã caracterizou o povo de Israel como Assassinos de Cristo, abandonados por Deus e condenados a vaguear pela terra, foram objeto de medidas punitivas não provocadas, de perseguições e de pogroms.

A ordem de Martinho Lutero para queimar o sinagogas de Satanás está diretamente ligada à ordem de Hitler, 500 anos mais tarde, para fazer o mesmo em 9 e 10 de novembro de 1938. Em dois dias, mais de 1.000 sinagogas foram incendiadas ou danificadas, bem como milhares de estabelecimentos comerciais judaicos. Mais de 100 judeus foram mortos e 30.000 homens judeus foram presos.

Foi o ensaio geral para o Holocausto, que viria a ceifar 6 milhões de vidas judaicas, 1,5 milhões das quais crianças, de um total de 9,5 milhões de judeus europeus, numa campanha deliberada de liquidação na Europa ocupada pelos nazis de 1941 a 1945.

Nalguns aspectos, estamos numa época diferente.

As atitudes oficiais mudaram desde as Cruzadas e a Inquisição, dando lugar a imagens de um papa católico a visitar uma sinagoga de Roma e a chamar ao povo judeu os nossos queridos irmãos (mais velhos). Um movimento inter-religioso crescente juntou judeus a cristãos, muçulmanos e pessoas de outras crenças para trabalhar pela paz e pela compreensão em milhares de comunidades em todo o mundo.

No entanto, o antissemitismo, definido como palavras e acções que desumanizam, condenam e promovem o ódio contra o povo judeu com base em estereótipos falsos e enganadores, continua a ser generalizado.

A questão que se coloca é: O que é que cada um de nós pode fazer?

Antissemitismo: Um horror antigo

Embora o Holocausto tenha ocorrido há mais de 70 anos, a maioria dos judeus não consegue esquecer os seus efeitos devastadores na vida das suas famílias. Nem lhes é permitido fazê-lo, uma vez que os emblemas e a ideologia nazis são populares entre os grupos de extrema-direita actuais.

Por exemplo, o Resistência antípodaque conta com 300 membros, defende abertamente o nacional-socialismo (nazismo), ameaça os judeus australianos e é responsável por mais de um terço dos 366 incidentes registados no relatório do Conselho Executivo dos Judeus Australianos (Executive Council of Australian Jewry's Relatório de 2018 sobre o antissemitismo na Austrália. O cartaz da AR, que representa um estereótipo de um judeu sinistro de nariz adunco a segurar as cordas da bandeira australiana, tem uma suástica e a mensagem Rejeitar o veneno judeu.

Recentemente, a secção de Nova Gales do Sul do Partido Nacional, o quarto maior partido da Austrália, investigou cerca de 35 dos seus membros devido às suas ligações a organizações de extrema-direita, incluindo a Lads Society, que visava os muçulmanos em 2015-2017 e que agora virou a sua atenção para a difamação dos judeus, louvando o Holocausto, usando saudações fascistas e posando com símbolos do poder branco.

Desenvolvimentos semelhantes podem ser encontrados na maré antissemita encorajada da Europa atual.

O exemplo mais recente é a festa de rua belga em Aalst, que faz parte do período anual de 40 dias que antecede a Páscoa, e que fez desfilar bonecos gigantes de judeus ortodoxos carrancudos, um deles com um rato branco ao ombro, sentados em cima de pilhas de dinheiro. Trata-se de um estereótipo antissemita típico, retirado da propaganda nazi de cerca de 1939.

Em França, onde os judeus representam menos de 1% da população, foram alvo de cerca de 40% dos actos violentos classificados como tendo motivações raciais ou religiosas. O Presidente francês Emmanuel Macron disse aos líderes da comunidade judaica que o antissemitismo em França atingiu os seus piores níveis desde a Segunda Guerra Mundial, com uma série de profanações, incluindo 80 lápides num cemitério judeu no leste de França pintadas com suásticas.

A famosa historiadora americana do antissemitismo, Deborah Lipstadt, atribuiu o crescimento do preconceito anti-judaico a um aumento geral da ideologia de direitaque, na Europa, tem sido alimentada por grandes fluxos de populações de refugiados do Médio Oriente e de África.

Sendo uma posição reacionária defensiva, que vê a Europa cristã sob ameaça, também utilizou os tropos do antissemitismo, que acredita que "os judeus estão por detrás de tudo", puxando os cordelinhos do governo internacional, controlando o banco mundial e os meios de comunicação social.

Estes exemplos enquadram-se na definição de trabalho de antissemitismo que foi adoptada em 2016 pela Aliança Internacional para a Memória do Holocausto, uma organização que inclui 31 Estados-Membros democráticos, 11 Estados Observadores e de Ligação, as Nações Unidas, a UNESCO e o Conselho da Europa.

Os critérios incluem

Fazer alegações mendazes, desumanizadoras, demonizadoras ou estereotipadas sobre os judeus enquanto tais ou sobre o poder dos judeus enquanto coletivo - tais como, especialmente mas não exclusivamente, o mito de uma conspiração judaica mundial ou de que os judeus controlam os meios de comunicação social, a economia, o governo ou outras instituições da sociedade;

Utilizar os símbolos e imagens associados ao antissemitismo clássico (por exemplo, alegações de que os judeus mataram Jesus ou de que os judeus mataram crianças para obter o seu sangue), a calúnia de sangue) para caraterizar Israel ou os israelitas.

No mundo polarizado de hoje, onde os movimentos de identidade nacional alimentam o preconceito contra grupos inteiros, o ódio contra o outro parece ter-se tornado mais fácil de explorar e mais difícil de resolver.

Preconceito, política de identidade e ódio

Sabemos, com base num poderoso e crescente corpo de investigação, que não há nenhuma região ou religião mundial ou governo secular que esteja isento de negar as liberdades religiosas. Além disso, uma conclusão consistente da investigação é que as minorias religiosas são os alvos mais frequentes da redução das liberdades, do aumento da discriminação e da perseguição aberta sob a forma de violência.

Muitas nações de maioria muçulmana contam-se entre os mais óbvios violadores da liberdade religiosa.

Ed Husain, membro sénior do grupo de reflexão Civitas, em Londres, refere no seu novo livro, A Casa do Islão: Uma História GlobalO antissemitismo está muito difundido em muitas partes do mundo muçulmano. Para alguns, A palavra Yahud ou judeus tornou-se quase uma profanação, com conotações de inimizade perene e conspiração contra o Islão e os muçulmanos.

Tal como Husain insiste em que o antissemitismo nunca foi, e não se pode permitir que se torne, a posição dominante dos muçulmanos a nível mundial, o mesmo acontece com as vozes judaicas que insistem na sua própria comunidade deve enfrentar a islamofobia.

Nenhuma comunidade está isenta de opiniões extremistas, especialmente quando se trata de nacionalismo, e muitos preocupam-se com os fortes laços do atual primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, com homens fortes a nível mundial que violam os direitos humanos e com a sua adesão a racista partidos anti-árabes para reforçar o apoio no seu país.

Mas há uma diferença entre desacordos civis sobre questões de política pública e movimentos que podem encorajar indivíduos como os assassinos em massa que massacraram os fiéis numa sinagoga judaica em Pittsburgh e em duas mesquitas na Nova Zelândia.

As acções e políticas de Israel, tal como as de qualquer Estado ou organização, devem estar abertas à análise crítica e à liberdade de consciência, sem qualquer tipo de impunidade.

Mas cair em generalizações depreciativas, raciais ou religiosas sobre as pessoas por outro lado, a utilização de estereótipos pré-existentes, como os que têm sido endémicos no antissemitismo, deve ser evitada a todo o custo. Estes estereótipos apenas perpetuam a divisão e a desconfiança e impedem o confronto com todos os factos da história.

Sinais de esperança

Há sinais de uma reação contra a política do ódio.

Por exemplo, na Austrália e na Nova Zelândia, a recente digressão de um polémico apresentador de rádio polaco, Stanislaw Michalkiewicz, foi foi alvo de indignação. Michalkiewicz, que acusa os judeus de estarem a extorquir o seu governo e que terá dito que Auschwitz só está fechado temporariamente, foi denunciado pelo presidente do Instituto Australiano de Assuntos Polacos, Aleksander Gancarz. Gancarz afirmou As anteriores declarações públicas de Michalkiewicz ultrapassam os limites do código moral comum e da civilidade. São extremistas e ofensivas, especialmente para a comunidade judaica.

Na Indonésia, o secretário-geral da maior organização sunita, a Nahdlatul Ulama, que representa 60 milhões de muçulmanos, Yahya Cholil Staquf, arriscou represálias no seu país quando participou num painel inter-religioso em Israel, em 2018. Staquf afirmou que é necessário um novo discurso para reconhecer que os muçulmanos e os não muçulmanos são iguais e devem poder coexistir pacificamente. (A visita provocou protestos de rua na Indonésia).

Também não se deve ignorar a ascensão de esforços inter-religiosos.

Embora as notícias globais se concentrem frequentemente nas acções sensacionalistas e negativas dos extremistas, a realidade é que nunca, em nenhum momento da história da humanidade A evolução das relações inter-religiosas tem sido tão positiva, diz o rabino David Rosen, diretor internacional de assuntos inter-religiosos do Comité Judaico Americano.

Atualmente, existem muitas organizações para promover a compreensão inter-religiosa e, em particular, para combater o crescimento do antissemitismo, que se encontra tanto à direita como à esquerda da política, e tanto nas comunidades cristãs como nas muçulmanas.

Na Austrália, Coragem para cuidar, desenvolvida pela Comissão Anti-Difamação da B'nai B'rith, é uma exposição itinerante e uma experiência educativa, que nasceu do testemunho de pessoas salvas no Holocausto por não-judeus que tinham a coragem para cuidar. O seu objetivo é combater o racismo em todas as suas formas.

Juntos pela Humanidade reúne estudantes judeus, cristãos e muçulmanos e, através de exercícios participativos, ajuda-os a ultrapassar preconceitos, inimizades religiosas, diferenças culturais e racismo.

A um nível superior, a Associação Judaico-Cristã-Muçulmana da AustráliaA JCMAA é uma organização nacional que promove a compreensão inter-religiosa e a amizade entre as três religiões abraâmicas na Austrália. Patrocinou viagens conjuntas a Jerusalém, nas quais se aprofundaram as reacções, os conhecimentos, as experiências e as compreensões mútuas.

Não será fácil. A ciência e a experiência ensinam-nos que é difícil para alguns membros de grupos internos, em especial os que se sentem ameaçados ou perseguidos por pessoas que não pertencem ao seu grupo, transcenderem velhos ressentimentos. Por exemplo, um dirigente de uma das duas mesquitas atacadas na Nova Zelândia escandalizou muitos membros da comunidade judaica local quando disse que achava que a Mossad, a agência de informação israelita, estava por detrás do massacre perpetrado por um atirador da supremacia branca.

Mas o que dá esperança são todas as vozes que, desde as tragédias de Pittsburgh e Christchurch, se uniram na esperança e na determinação.

Em ambos os casos, houve uma efusão de apoio às vítimas e uma condenação da ideologia supremacista branca que procurava aumentar o conflito entre grupos raciais e étnicos.

Recordando a efusão de apoio e contribuições dos muçulmanos que se seguiu à sua própria tragédia, a comunidade judaica de Pittsburgh respondeu recentemente de forma semelhante à comunidade muçulmana de Christchurch.

Recordamos com amor o apoio imediato e esmagador que o Tree of Life recebeu dos nossos irmãos e irmãs muçulmanos em Pittsburgh, lê-se na página GoFundMe. Às famílias que atravessam os momentos mais difíceis das vossas vidas: a comunidade judaica de Pittsburgh está convosco. Os nossos corações estão convosco. Temos-vos nas nossas orações.

Em janeiro, Dvir Abramovich, presidente da Comissão Australiana Anti-Difamação, afirmou que enfrentar o desafio do aumento do antissemitismo implica apelar nos anjos da nossa melhor natureza, para procurar a justiça e a igualdade, e para declarar que culpar as minorias pelas nossas misérias... é inaceitável.

As consequências da pirâmide do ódio nunca se limitam a um grupo e destroem-nos a todos, disse ele.

Cada um de nós tem o poder de reparar o mundo do antissemitismo e de males semelhantes que promovem o conflito e a injustiça e nos diminuem como seres humanos.

Que escolha vamos fazer?

Sobre a representante regional da IARJ, Rachel Kohn

Rachael Kohn é uma premiada locutora de religião da Australian Broadcasting Corporation, da qual se reformou após 26 anos em 2018, e membro fundador da Associação Internacional de Jornalistas de Religião. É autora de New Believers, Reimagining God e Curious Obsessions in the History of Science and Spirituality, e faz parte do conselho editorial de The Bonhoeffer Legacy, além de ser um antigo editor do The Australian Journal of Jewish Studies.

Recursos globais sobre antissemitismo

• Perfis nacionais da ARDA: Ver informações religiosas, demográficas e socioeconómicas de todas as nações com mais de 2 milhões de habitantes. Os separadores especiais para cada país também permitem aos utilizadores avaliar a liberdade religiosa na nação selecionada.
• ARDA Comparar nações: Comparar medidas pormenorizadas sobre religião em qualquer nação, incluindo a liberdade religiosa e as atitudes sociais, com medidas semelhantes para um máximo de sete outras nações.
• Uma definição operacional de antissemitismo. Foi adoptada em 2016 pela Aliança Internacional para a Memória do Holocausto, uma organização que inclui 31 Estados democráticos membros, 11 Estados observadores e de ligação, as Nações Unidas, a UNESCO e o Conselho da Europa.
• Relatórios sobre o antissemitismo pode ser encontrado em fontes como o Relatório dos EUA sobre Liberdade Religiosa Internacional, o Liga Anti-Difamação, o Centro Simon Wiesenthal e o Anti-Semitism Monitor.

Artigos sobre antissemitismo

• Feldman, David, Para uma história do termo Antissemitismo. Reconhecer as camadas de significado que se encontram no conceito de antissemitismo ajudar-nos-á a compreender por que razão o termo se tornou tão controverso no presente, diz o autor.
• Finke, Roger, e Briggs, David, GlobalPlus: Liberdade religiosa. Esta panorâmica abrangente examina as raízes, a prevalência e as consequências da negação das liberdades religiosas em todo o mundo. Uma conclusão consistente da investigação é que as minorias religiosas são os alvos mais frequentes da redução das liberdades, do aumento da discriminação e da perseguição aberta.
• Kohn, Rachael, Uma viagem conjunta a Jerusalém. Quando se leva a religião a sério, ela une a humanidade em vez de a dividir, segundo os 12 judeus, cristãos e muçulmanos que partiram de Melbourne numa viagem conjunta a Jerusalém.
• Nossiter, Adam, Eles cuspiram quando eu andei na ruaO novo antissemitismo em França. Em 2017, cerca de 40% dos actos violentos classificados como de motivação racial ou religiosa foram cometidos contra judeus, apesar de estes representarem menos de 1% da população francesa.

Livros sobre antissemitismo

• Dawidowicz, Lucy, A guerra contra os judeus: 1933-1945 Este livro clássico conta a história do Holocausto - desde a evolução histórica do antissemitismo até à tragédia final da Solução Final dos nazis.
• Husain, Ed. A Casa do Islão: Uma História Global. O autor examina questões contemporâneas como o antissemitismo nesta panorâmica histórica.
• Lipstadt, Deborah E., O antissemitismo: Aqui e agora. O proeminente historiador examina o ressurgimento moderno do antissemitismo.
• Jaspers, Karl, Uma questão de culpa alemã. Esta importante obra filosófica, escrita após a queda do governo nazi, desafiava todos, desde o povo alemão a outras pessoas em todo o mundo que permaneceram inactivas ou silenciosas, a considerar a sua própria responsabilidade moral pelo Holocausto e outros crimes contra a humanidade.
• Schweitzer, Frederick, e Perry Matthew, Antissemitismo: Mito e ódio desde a Antiguidade até à atualidade. Os autores analisam as mentiras, as percepções erróneas e os mitos sobre os judeus e o judaísmo que os anti-semitas têm propagado ao longo dos séculos.

Créditos fotográficos

Imagem de Carolynimhoff, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0]
Imagem de Matty Stern/Embaixada dos EUA em Tel Aviv, via Wikimedia Commons [CC BY 2.0]
Imagem de 燃灯, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0]