O vencedor do Prémio Templeton 2014 defende a humildade na procura de entendimento e de uma base moral comum. O que o mundo precisa agora, diz o filósofo checo Tomas Halik, é de mais diálogo e menos contencioso.

Foi ordenado sacerdote em segredo na Alemanha de Leste, em 1978. E mesmo depois da queda do comunismo, o filósofo checo Tomas Halik viu-se numa nação cujas raízes religiosas tinham sido tão abaladas que as vozes da fé ainda lutam para serem ouvidas na praça pública.

No entanto, não houve qualquer sentimento de triunfalismo quando Halik foi homenageado no palco mundial em março. Em vez disso, recorreu à meditação de Santo Agostinho sobre os três caminhos que conduzem seguramente a Deus para descrever a sua reação à conquista do prémio de 2014 Prémio Templeton.

A primeira é a humildade, a segunda é a humildade e a terceira é a humildade, disse o monsenhor de 65 anos numa conferência de imprensa em Londres, quando se juntou a personalidades como Madre Teresa e Dalai Lama para receber o prémio anual avaliado em $1,8 milhões. O prémio distingue as pessoas que deram um contributo importante para a afirmação da dimensão espiritual da vida.

Elevar esta virtude pode parecer anacrónico numa época que exalta a auto-adulação. Mas é esta mensagem coerente - a humildade perante os grandes mistérios da fé - que torna a voz de Halik tão convincente para um mundo moderno muitas vezes cheio de profunda desconfiança mútua entre indivíduos seculares e religiosos.

Temos de viver juntos e temos de aprender uns com os outros, disse Halik numa entrevista. Temos de aprender a partilhar o espaço público.

A viagem em direção à verdade

A ideia de que existem diferentes formas de crença e descrença, e de que muitas pessoas estão numa viagem comum para uma maior compreensão, transparece na escrita de Halik e no seu trabalho de promoção do diálogo entre indivíduos religiosos e seculares.

O meu coração está do lado dos que procuram, disse Halik em Londres. Entre os crentes, há muitas pessoas cuja fé não é uma fortaleza, mas um caminho. Respondem ao apelo para irem cada vez mais fundo. Da mesma forma, entre aqueles que não se consideram crentes, há muitos que não vivem na casa do ateísmo dogmático e que não são cegos à dimensão espiritual da vida. Também eles são buscadores.

O que é necessário agora é mais diálogo e menos contenciosidade.

O meu coração está do lado dos que procuram

Tomas Halik

Nenhum de nós tem uma posição igual. Todos nós olhamos para o mundo de uma perspetiva limitada, disse Halik numa entrevista. Temos de respeitar a alteridade do outro.

E isso começa com o olhar para além das vozes extremistas, sejam elas seculares ou religiosas, liberais ou conservadoras, que tantas vezes promovem o preconceito e a divisão enquanto demonizam-se mutuamente e alimentam um sentimento de ameaça absoluta nas fileiras dos seus simpatizantes, Halik registou.

A fé dos crentes não é representada por uma pequena igreja que faz piquetes nos funerais dos soldados ou por alguns líderes religiosos proeminentes que afirmam ter uma compreensão completa dos mistérios do divino, segundo Halik.

Também não acredito num Deus assim.

Papa Francisco: um sinal de esperança

O caminho da hostilidade não parece ser uma fórmula vencedora para ninguém.

Num estudo global sobre a violência por motivos religiosos, os investigadores da Universidade do Estado da Pensilvânia, Roger Finke e Jaime Harris, descobriram que restrições sociais à religiãoA relação mais direta e poderosa com os conflitos e a violência é a que tem mais a ver com as restrições governamentais.

Halik, por seu lado, não está a desistir.

A própria sobrevivência da sociedade ocidental depende da possibilidade de coexistência e compatibilidade mútua entre o cristianismo e o secularismo, Halik escreveu no seu livro, Noite do Confessor: A fé cristã numa era de incerteza.

Não que o caminho para a compreensão seja fácil.

Um dos seus momentos de verdade ocorreu em 1968, depois de as tropas do Pacto de Varsóvia terem esmagado as liberdades que emergiram da primavera de Praga. Passou uma noite a rezar e a refletir e decidiu regressar à Checoslováquia depois de ter estudado no estrangeiro.

Ganhou o rótulo de um inimigo do regime após um discurso universitário em 1972, defendendo a liberdade espiritual e o princípio de que a verdade é maior do que o poder. Em 1978, Halik foi secretamente ordenado padre em Erfurt, na então Alemanha de Leste, pelo bispo Hugo Aufderbeck, na sua capela privada. Nem sequer a sua mãe, com quem vivia, foi autorizada a saber.

A própria sobrevivência da sociedade ocidental depende da possibilidade de coexistência e compatibilidade mútua entre o cristianismo e o secularismo.

Noite do Confessor

Enfrentou anos de perseguição e a ameaça de prisão, trabalhando com a igreja clandestina e com uma sociedade secreta de estudantes e académicos para manter vivos os ideais de liberdade religiosa e académica até à Revolução de Veludo em 1989, levou ao fim do regime comunista.

Em 1990, o Papa João Paulo II nomeou-o conselheiro do Conselho Pontifício para o Diálogo com os Não Crentes e, até hoje, tem sido um dos principais participantes nos esforços internacionais para promover o diálogo e a compreensão entre religiões e culturas.

Tomas Halik tem aberto continuamente perspectivas que fazem avançar a humanidade, afirmou o Dr. John M. Templeton, Jr., presidente e diretor da Fundação John Templeton, Ao enfrentar estes desafios, inspira-nos a todos para nos libertarmos da repressão, quer venha de um governo totalitário ou da nossa própria visão do mundo.

Por seu lado, Halik considera que a criação de uma sociedade civil onde indivíduos de diferentes crenças se respeitem mutuamente e trabalhem em conjunto para cumprir as responsabilidades morais básicas exigirá mais amor do que dogmas.

Por vezes, Deus não está tão interessado em que acreditemos nele como em que o amemos, Halik diz. Experimentamo-lo no amor, no amor pelos outros... Onde há amor, há Deus.

Um sinal de esperança nesse sentido foi a eleição do Papa Francisco. O novo pontífice católico, com a sua ênfase na necessidade de diminuir a ênfase nas regras e de caminhar ao lado das pessoas nas suas jornadas espirituais, está a regressar às raízes do cristianismo sobre o amor das pessoas...

Ele é o homem certo para o nosso espírito, disse Halik.

No entanto, é necessária alguma humildade de todas as partes, desde os leigos aos crentes na sua tradição, segundo Halik.

Verdade, o teólogo defende nos seus escritos, é um livro que nenhum de nós leu até ao fim.

Publicado originalmente em À frente da tendência