Global Plus: ¡Mis libertades son tus libertades! El precio de la libertad religiosa negada.
Publicado en Cortesía de ARDA
Este es un periodo peligroso para la libertad religiosa en todo el mundo.
Más de nueve de cada diez países con más de dos millones de habitantes tienen constituciones inspiradas en parte o en su totalidad en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, según la cual [Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.
y tiene la libertad manifestar [su] religión o creencia en la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Sin embargo, cada vez son más los estudios que demuestran que el abismo entre las promesas y la práctica es grande, y que las promesas de libertad se incumplen sistemáticamente.
En 2009, Asma Jahangir, relatora especial de la ONU sobre libertad religiosa, concluyó que La discriminación basada en la religión o las creencias que impide a las personas disfrutar plenamente de todos sus derechos humanos sigue produciéndose a diario en todo el mundo.
Y parece que la cosa no hace más que empeorar.
El informe más reciente del Pew Research Center estima que El 83% de la población mundial vive en países con niveles altos o muy altos de restricción religiosa.
No hay región ni religión mundial ni gobierno laico que esté exento de negar las libertades religiosas. Además, una conclusión constante de las investigaciones es que las minorías religiosas son el blanco más frecuente de la reducción de libertades, el aumento de la discriminación y la persecución abierta en forma de agresiones físicas o encarcelamientos.
La reducción de las libertades se justifica a menudo como una necesidad para mantener la paz, pero las investigaciones revelan sistemáticamente que La negación de las libertades religiosas está asociada a mayores niveles de conflicto social y violencia. Las consecuencias pueden encontrarse en todas partes, desde la violencia comunal tácitamente consentida por los líderes del gobierno nacionalista hindú en la India hasta el cierre masivo de iglesias y mezquitas en el Estado oficialmente ateo de China.
Las libertades religiosas y afines pueden compararse hoy con el principio espiritual de amar al prójimo, un ideal universal cuando tu vecino comparte tus creencias. Pero fácilmente desechable cuando el prójimo tiene ideas diferentes.
Sin embargo, todas las investigaciones claman sistemáticamente, ¡Mis libertades son tus libertades!
Libertad religiosa en 2019: giros de fe y poder
Aun así, el principio es difícil de poner en práctica a pesar de las pruebas cada vez más numerosas.
A finales de agosto, el periodista saudí Jamal Khashoggi recordaba en el Washington Post el golpe militar de 2013 en Egipto. La acción, apoyada por grupos laicos de la oposición, derrocó al primer gobierno elegido libremente en el país y puso fin a las grandes esperanzas de libertad política suscitadas por la Primavera Árabe. Una importante lección que aún debe aprenderse, escribió, es que el odio intolerante hacia cualquier sistema de creencias, incluidas las diversas formas del Islam político, puede tener consecuencias imprevistas. En el caso egipcio, señaló, La erradicación de los Hermanos Musulmanes no es ni más ni menos que la abolición de la democracia y la garantía de que los árabes seguirán viviendo bajo regímenes autoritarios y corruptos.
(Poco más de un mes después, Khashoggi fue asesinado por agentes saudíes).
Más recientemente, los líderes ortodoxos rusos que se dejaron alinear tan estrechamente con Vladimir Putin pagaron un precio con la decisión de mediados de diciembre de los líderes ortodoxos ucranianos de romper con el Patriarcado de Moscú y establecer su propia iglesia autocéfala independiente.
¿Por qué arriesgarse?
La respuesta: Las tentaciones son grandes.
Aunque las libertades religiosas están estrechamente relacionadas con el auge y la decadencia de otras libertades civiles, la religión mantiene una relación especial con el Estado y la cultura en general.
Además de proporcionar creencias, símbolos y prácticas religiosas a la comunidad local, las instituciones religiosas también pueden servir como fuente de unidad y división a escala regional y nacional. De hecho, uno de los temores de los órganos de gobierno es que las instituciones religiosas puedan dar forma organizativa a presiones políticas y culturales subyacentes, y ser fuente de conflictos.
Para el Estado, formar una alianza con la confesión mayoritaria promete estabilidad política, apoyo visible de la religión y la cultura dominantes, y proporciona un mecanismo para que el Estado ejerza más control sobre la religión dominante.
Para las instituciones religiosas, estas alianzas ofrecen oportunidades de obtener recursos del Estado y restringir las actividades de los competidores. Los competidores más obvios son otras religiones; pero las instituciones culturales e incluso estatales (por ejemplo, tribunales laicos, escuelas, etc.) pueden considerarse competidoras de la religión dominante.
Como consecuencia, las alianzas suelen conllevar menos libertades para las religiones minoritarias y muchos otros competidores culturales, incluidos los movimientos que defienden otros derechos humanos. Incluso las religiones dominantes alineadas con el Estado suelen enfrentarse a mayores restricciones.
Libertad religiosa en 2019: múltiples amenazas
En la actualidad, los países de mayoría musulmana ofrecen los ejemplos más evidentes de cómo el estrecho vínculo entre religión y Estado puede coartar las libertades religiosas de los demás.
En Irán, donde la Constitución establece que las leyes deben basarse en Criterios islámicos,
las leyes prohíben a los ciudadanos islámicos cambiar o renunciar a sus creencias religiosas. Además, los dirigentes electos deben prestar juramento de apoyo a la religión oficial y los tribunales están presididos por un erudito islámico chiíta y pueden dictar sentencias basadas en fuentes jurídicas islámicas.
Incluso en Indonesia, el país de mayoría musulmana más grande del mundo, la preocupación por el futuro de la democracia aumentó cuando un popular gobernador cristiano de Yakarta fue acusado de blasfemia y encarcelado en lo que se consideró un descarado intento político de desbancarlo.
Pero el apoyo del Estado a una religión dominante también coarta las libertades religiosas en países no musulmanes como India (hinduismo), Myanmar (budismo) e Israel (judaísmo).
Sin embargo, la separación de las actividades de las instituciones religiosas y estatales no ofrece garantías de que se respeten las libertades religiosas. Algunos Estados laicos, especialmente las naciones comunistas, apoyan una ideología que considera a las organizaciones religiosas como amenazas potenciales.
Cuando 10.000 seguidores de Falun Gong rodearon un complejo de dirigentes de Pekín en una protesta silenciosa el 25 de abril de 1999, la respuesta del gobierno chino fue rápida y de gran alcance. En febrero de 2000, el movimiento fue calificado de culto maligno,
Se calcula que 35.000 practicantes han sido detenidos, 300 encarcelados, 5.000 enviados a campos de trabajo y 50 internados en hospitales psiquiátricos.
Más recientemente, el intento del Gobierno chino de Sinicize
todas las religiones chinas ha provocado el envío de musulmanes uigures a campos de reeducación, y las estimaciones más creíbles se acercan al millón. Las iglesias cristianas protestantes también se han enfrentado a un fuerte aumento de las regulaciones en 2018. Se han retirado o destruido cruces e imágenes sagradas y cientos de casa
iglesias han sido clausuradas. En varios casos se han destruido templos enteros y los principales líderes han sido encarcelados o enviados a campos de reeducación.
Otras naciones se muestran firmes a la hora de imponer un laicismo público. Francia, por ejemplo, ha prohibido llevar el rostro cubierto en público, una ley claramente dirigida a las mujeres musulmanas. La ciudad de Lorette fue más allá y prohibió el uso del velo. pañuelos para la cabeza
y prohibiendo a las mujeres llevar bañador de cuerpo entero y velo en una piscina pública al aire libre inaugurada en 2017.
No solo se ataca a los musulmanes. Un nuevo estudio de 19 democracias de estilo occidental documenta 148 redadas gubernamentales contra nuevos movimientos religiosos entre 1944 y 2018. Sólo Francia cometió 58 incursiones.
Una restricción más sutil, pero de gran alcance, es el requisito de inscripción religiosa.
En los últimos 20 años, se han observado claras tendencias al alza en el número de países que solicitan el registro y en la práctica de utilizar el proceso de registro para discriminar a grupos selectos.
En 2012, los investigadores de Pew descubrieron que los requisitos de registro discriminaban a determinadas religiones en el 45% de los casos.
Considere estos ejemplos:
- En Rusia, después de que una avalancha de nuevos grupos religiosos entrara en el país a raíz de una ley de 1990 que prometía la libertad religiosa, en 1997 se aprobó una nueva legislación que exigía que un grupo religioso existiera en una comunidad durante 15 años antes de poder optar al registro. A los que no podían cumplir los requisitos de registro se les denegaba el derecho a poseer propiedades, publicar literatura y recibir beneficios fiscales, y se les restringía el lugar donde podían celebrar sus servicios religiosos. Cuando una enmienda de 1999 a la ley de 1997 obligó a todos los grupos a volver a registrarse o ser disueltos, el Ministerio de Justicia disolvió aproximadamente 980 grupos hasta mayo de 2002.
- Austria exige que los grupos registrados como sociedades religiosas representen un mínimo del 0,2 por ciento de la población (aproximadamente 16.000 personas) y lleven existiendo 20 años, al menos 10 de ellos como sociedad confesional en Austria.
- En Azerbaiyán, incluso cuando aparentemente se cumplen los requisitos formales de registro, las oficinas locales de registro tienen amplios poderes discrecionales para denegar el registro y los tribunales locales ofrecen poca protección frente a estas decisiones caprichosas.
- Todas estas restricciones tienen importantes consecuencias.
Según un estudio mundial se produce un brusco aumento de la violencia relacionada con la religión a medida que los países imponen mayores restricciones. Ninguno de los países con bajo
de los países que puntuaban las restricciones gubernamentales tenían una violencia generalizada relacionada con la religión. En cambio, el 45% de los países con alta
las restricciones gubernamentales tenían tal violencia.
Pero los organismos gubernamentales, las políticas y la legislación no son las únicas fuentes de denegación de libertades.
La cultura popular, los medios de comunicación, el mundo académico, los grupos de defensa religiosos y políticos y los prejuicios expresados abiertamente en las redes sociales o en el supermercado local pueden influir.
Todos tenemos un papel en la promoción o negación de las libertades religiosas.
Libertad religiosa en 2019: protección de las libertades
Si alguna vez se destruyen las instituciones libres de América, ese acontecimiento puede atribuirse a la omnipotencia de la mayoría, que en algún momento futuro puede empujar a las minorías a la desesperación,
El pensador político francés Alexis de Tocqueville observó hace casi dos siglos.
En los últimos años se ha producido una explosión de investigaciones a escala mundial que confirman las advertencias de De Tocqueville. la tiranía de la mayoría,
y los diversos retos que deben afrontarse para proteger el derecho a la libertad de creencias.
Una de las claves para afrontar esos retos es preservar un poder judicial independiente que proteja a las minorías de la voluntad legislativa de la mayoría y de las actuaciones de los gobernantes.
Pero también significa abordar las presiones sociales y culturales para negar las libertades.
Al igual que las presiones sociales y culturales alimentan la discriminación por raza, etnia y orientación sexual, también alimentan la discriminación contra grupos religiosos.
Las religiones dominantes y los grupos culturales dominantes apelan a la historia y la cultura de su país como motivos para negar las libertades religiosas e incluso justificar la violencia. Muchas identidades nacionales y culturales están tan estrechamente entrelazadas con determinadas religiones, o en contra de ellas, que garantizar la libertad religiosa para todos se percibe como un desafío a la identidad cultural en su conjunto.
En varios países estas presiones han desembocado en violencia. El Ministerio del Interior de la India informó de que 97 muertos y 2.264 heridos fueron el resultado de incidentes comunales
que afectan a comunidades religiosas. Los grupos más frecuentemente atacados fueron las minorías musulmana y cristiana.
En Estados Unidos, el FBI informó de 1.749 delitos de odio religioso en 2017 y una encuesta nacional realizada a más de 1.300 congregaciones religiosas reveló que casi el 40% informó de que había sufrido un acto delictivo en el último año. Como lo demuestra la matanza de 11 personas en una sinagoga judía en Pittsburgh y la quema de mezquitas musulmanas, las presiones sociales van más allá de actos menores de discriminación.
Sin embargo, todas las recopilaciones de datos recientes coinciden en que el nivel de discriminación social de las minorías, especialmente musulmanes y judíos, es aún mayor en Europa que en Estados Unidos.
Incluso sin restricciones formales a la religión, ni esfuerzos gubernamentales para frenar la discriminación, las presiones culturales, los movimientos sociales y los controles informales pueden restringir las libertades y fomentar el conflicto entre grupos. La discriminación puede seguir prevaleciendo en la educación, el empleo y las interacciones cotidianas.
Y estas mismas presiones culturales e institucionales que conducen a la discriminación de las religiones, especialmente las minoritarias, se asocian con mayores presiones para que haya más restricciones gubernamentales.
Un estudio de 2010 de la Universidad de Munster reveló que más de la mitad de los franceses encuestados afirmaban que la práctica de la fe islámica debe restringirse severamente. Las presiones sociales también pueden dar lugar a que las autoridades locales hagan la vista gorda ante la discriminación o la violencia contra las religiones minoritarias.
Lo que suele ocurrir entonces es un ciclo descendente continuo de presiones sociales que conducen a una mayor discriminación gubernamental contra las minorías religiosas y a que la mayor discriminación gubernamental permita una mayor discriminación y violencia por parte de agentes no estatales.
Como las libertades para todos son inconvenientes, a menudo se pasa por alto convenientemente el apoyo a estas libertades. Hacer la vista gorda es especialmente fácil cuando el grupo religioso es minoritario. No sólo son menos visibles, sino que a menudo se les percibe como una amenaza o se les asocia con una minoría étnica o lingüística.
Sin embargo, negar las libertades religiosas plantea múltiples peligros:
- En primer lugar, apoyar las libertades religiosas sirve para desactivar la violencia potencial en lugar de fomentarla.
- En segundo lugar, negar las libertades religiosas supone una amenaza para otras libertades, como la libertad de expresión y la libertad de reunión.
- En tercer lugar, los procedimientos utilizados para restringir las libertades de las minorías también se utilizan para restringir las libertades de todas las religiones.
Si oprimes a la gente, será violenta, si desprecias la religión de los demás habrá violencia. Tenemos que reconocer los espacios de los demás y respetarlos por lo que son,
declaró Kwabena Asamoah-Gyadu, profesor de cristianismo africano contemporáneo en el Seminario Teológico Trinity de Accra.
El resultado: Cuando las libertades se garantizan de manera uniforme para todos, las libertades de incluso la minoría más pequeña se convierten en las libertades de los demás.
En pocas palabras: tengo más motivación para apoyar sus libertades religiosas, cuando sus libertades son mis libertades.
Roger Finke, una de las principales autoridades mundiales en libertad religiosa, es Catedrático Distinguido de Sociología, Estudios Religiosos y Asuntos Internacionales en la Universidad Estatal de Pensilvania y director de la Asociación de Archivos de Datos sobre Religión.
David Briggs escribe la columna Ahead of the Trend sobre novedades en la investigación sobre religión para la Association of Religion Data Archives.
Imagen del All India Christian Council, vía Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0]
Imagen de Jwslubbock, vía Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0]
Imagen de ClearWisdom.neta través de Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0]
Imagen de Y. Weeks/VOA, vía Wikimedia Commons [Dominio público]
Recursos
- Perfiles nacionales de ARDA: Consulte información religiosa, demográfica y socioeconómica de todas las naciones con una población superior a 2 millones de habitantes. Las pestañas especiales para cada país también permiten a los usuarios medir la libertad religiosa en la nación seleccionada.
- ARDA Comparar naciones: Compare medidas detalladas sobre religión en cualquier nación, incluidas la libertad religiosa y las actitudes sociales, con medidas similares de hasta otras siete naciones.
- EUROEL - Datos sociológicos y jurídicos sobre las religiones en Europa: Para cada país, el sitio web presenta datos sociales y religiosos, con información sobre las principales religiones y confesiones, la demografía religiosa y el estatus legal de las religiones.
Artículos
- Blumberg, Antonia, El rabino David Rosen revela lo más peligroso para la religión.
Lo más peligroso para la religión es cuando se casa con el poder político,
argumenta Rosen.Cuando es un instrumento de poder político, traiciona su propio mensaje.
- Finke, Roger, y Harris, Jaime. Guerras y rumores de guerras: cómo explicar la violencia por motivos religiosos. El artículo examina cómo las restricciones gubernamentales y sociales a la religión tienen efectos directos e indirectos en la violencia por motivos religiosos. Estas restricciones no sólo agudizan las tensiones y aumentan los agravios que potencialmente alimentan la violencia, sino que incrementan el aislamiento social y físico de los grupos religiosos.
- Finke, Roger, Discurso presidencial: Orígenes y consecuencias de las libertades religiosas: Una visión global El discurso explora cómo y por qué las restricciones a la religión alteran la economía religiosa y se asocian con mayores niveles de persecución religiosa, violencia religiosa y conflictos intraestatales en general.
Libros
- Fox, Jonathan. El ejercicio no libre de la religión: Estudio mundial sobre la discriminación de las minorías religiosas. El libro analiza la discriminación religiosa de 597 minorías religiosas en 177 países entre 1990 y 2008.
- Grim, Brian, y Finke, Roger, El precio de la libertad negada: Persecución religiosa y conflicto en el siglo XXI. El libro ofrece un argumento convincente de que la libertad religiosa sirve para reducir los conflictos, mientras que restringirla es un camino hacia la persecución religiosa y la violencia.
- Ed. Richardson, James T. Regulación de la religión: Casos prácticos en todo el mundo. Estudiosos internacionales examinan el modo en que diversas sociedades contemporáneas regulan los grupos religiosos.