La foi, la confiance et le manque d'accès à des soins de qualité sont à l'origine d'une résurgence de la guérison religieuse chez les musulmans arabes.

Silhouette d'un homme s'inclinant devant une mosquée

Les deux boutiques - une pour hommes et une pour femmes - se trouvent en face l'une de l'autre dans ce quartier d'Alger-Est où des familles nombreuses s'entassent dans de petits appartements au-dessus de modestes magasins situés au rez-de-chaussée.

Une porte en fer s'ouvre pour conduire les visiteurs ayant besoin d'une assistance médicale des trottoirs inégaux et fissurés vers une salle d'attente. Plus tard, dans une petite pièce dépourvue des outils de diagnostic et des précautions sanitaires d'un cabinet médical moderne, les praticiens feront des incisions sous la peau et utiliseront un dispositif d'aspiration pour extraire ce que l'on pense être des "cellules". néfaste sang se trouvant sous la surface de la peau.

La pratique connue sous le nom de cupping humide a des racines anciennes dans la culture chinoise et moyen-orientale et constitue une forme de médecine alternative pratiquée en Orient et en Occident. Mais ce qui la rend particulièrement prisée par de nombreux musulmans, c'est un enseignement attribué au prophète Mahomet (que la paix soit avec lui) : Le meilleur des remèdes est la ventouse (hijama).

Au prix de 500 dinars algériens, soit environ $5 en monnaie américaine, des clients comme Fairouz, 40 ans, trouvent également dans les boutiques de cupping humide des solutions abordables à leurs maux physiques et mentaux.

Il s'agit de la troisième séance de cupping humide, dit-elle. Cette fois-ci, je le fais uniquement pour soulager l'anxiété et le stress dont je souffre. Mais la prochaine fois, je le ferai pour traiter les varices.

Elle n'est pas seule.

Les boutiques d'extraction humide, ainsi que les magasins vendant des herbes médicinales dont les racines se trouvent dans les écritures islamiques, sont des lieux de plus en plus familiers dans l'est d'Alger et dans les quartiers populaires de l'ensemble du monde arabe.

De même, des files d'attente se forment à l'intérieur des mosquées pour la pratique de la Ruqyah, au cours de laquelle les chefs spirituels récitent le Coran et prononcent des supplications sur les malades en quête de guérison.

Pour ceux qui ne peuvent pas se rendre à la mosquée, il existe un nombre croissant de programmes de télévision par satellite en langue arabe qui proposent une guérison spirituelle à la demande. Sur la chaîne Al-Hakika, le cheikh Mohammed Al-Hashimi conseille à ses interlocuteurs de rester près de leur téléviseur pour recevoir ses prières de guérison.

Dans une étude réalisée en Arabie Saoudite, près de 85 % des participants ont déclaré qu'eux-mêmes ou un membre de leur famille avaient a eu recours à des traitements alternatifs, y compris la médecine prophétiqueLa plupart des personnes interrogées ont déclaré avoir eu recours aux compresses humides pour soigner des maux physiques ou mentaux. Plus d'un tiers des personnes interrogées ont déclaré qu'un membre de leur famille avait eu recours aux compresses humides.

Une enquête réalisée en 2012 par le Pew Research Center a révélé que plus de quatre musulmans sur dix en Irak, en Jordanie, en Égypte et en Tunisie ont déclaré qu'ils avaient eu des relations sexuelles avec des membres de leur famille. ont fait appel à des guérisseurs religieux lorsqu'eux-mêmes ou un membre de leur famille étaient malades.

Pourquoi les populations du monde arabe reviennent-elles à la médecine prophétique ?

Les réponses sont complexes et vont des questions de foi à la confiance en passant par l'accessibilité financière.

  • La croyance est importante : Après la foi, personne n'a jamais reçu de plus grande bénédiction que la santé est l'une des quelque 130 paroles prophétiques sur la médecine et la santé qui fournissent aux musulmans un grand nombre de conseils pratiques et d'encouragements à la guérison religieuse. L'enquête Pew a révélé que dans certains pays, les musulmans qui prient plusieurs fois par jour sont plus susceptibles que ceux qui prient moins souvent d'avoir recours à des guérisseurs religieux traditionnels. En Jordanie, par exemple, 47 % de ceux qui prient plus d'une fois par jour ont fait appel à des guérisseurs traditionnels, contre 31 % de ceux qui prient moins souvent.
  • Soins abordables: Ne cherchez pas d'ateliers de cupping dans les quartiers branchés du centre d'Alger ou dans d'autres villes arabes où les personnes aisées ont accès à des soins de qualité, que ce soit dans leur pays ou à l'étranger. Mais l'inégalité des revenus est également synonyme d'inégalité médicale pour de nombreuses personnes qui n'ont guère d'autre choix. Dans l'étude menée en Arabie Saoudite, les trois quarts des participants ont cité le faible coût de la médecine alternative. Pour Fairouz, à Alger-Est, le coût d'une séance de cupping humide représente moins d'un dixième de ce qu'elle a payé en frais d'imagerie médicale pour ses varices, et quatre fois moins qu'une visite chez le médecin.
  • La sécurité avant tout : La prière, les ventouses humides et les herbes médicinales sont considérées comme des traitements relativement sûrs. Il existe une littérature abondante dans le monde entier et dans le monde arabe sur les effets secondaires nocifs des substances chimiques présentes dans les médicaments conventionnels. Les médecines naturelles, en particulier les herbes mentionnées par le prophète Mahomet, constituent une alternative intéressante.
  • À qui allez-vous faire confiance ? Lors de la crise d'Ebola en Afrique, de nombreuses personnes ayant voyagé loin pour se faire soigner ont été refoulées parce que les systèmes médicaux étaient débordés. De même, les habitants du monde arabe ont eu des expériences négatives dans des hôpitaux mal équipés et avec des médecins mal formés. En conséquence, beaucoup ont tourné le dos à la médecine conventionnelle.
    À Alger-Est, Karim, 40 ans, a constaté que les compresses humides ne lui convenaient pas. Il a cependant déclaré Je pense que les gens se précipitent sur les compresses humides parce qu'elles sont recommandées par le prophète Mahomet et, comme vous le savez, nous avons tous une confiance totale en notre prophète.
  • La foi agit: Il existe un fossé entre ce que les individus religieux croient être des miracles, et la capacité de la science à quantifier une relation de cause à effet directe entre une guérison médicale et une intervention divine. Cependant, plusieurs études menées dans le domaine en plein essor de la religion et de la santé ont indiqué que la croyance en un Dieu aimant, ainsi que le soutien apporté par l'appartenance à un réseau social dont les membres se soucient les uns des autres, entraînent toutes sortes d'effets positifs sur la santé physique et mentale, notamment des taux plus faibles de dépression et d'anxiété et un plus grand bonheur général. Même l'acte de prier pour les autres est associé à un plus grand espoir et à un plus grand optimisme, selon certaines études.

Dans l'étude saoudienne, 94 % des participants ont déclaré que les pratiques de médecine alternative étaient efficaces.

Mais on craint également qu'une trop grande dépendance à l'égard de la guérison religieuse n'entraîne de plus grandes souffrances, en particulier si la foi est utilisée comme substitut aux soins médicaux.

Dans une étude distincte portant sur 225 médecins d'un hôpital d'Arabie saoudite, neuf médecins sur dix ont déclaré que la religion avait une influence positive sur la santé, mais plus de la moitié d'entre eux n'ont jamais interrogé leurs patients sur des questions religieuses. L'une des principales raisons : Six médecins sur dix craignaient que la religion puisse conduire au refus d'une thérapie médicalement indiquée.

Ces craintes ne sont pas atténuées par la popularité des émissions de télévision qui font des promesses extravagantes de guérison religieuse. Sur la chaîne Al-Hakika, le cheikh Mohammed Al-Hashimi, fondateur des centres Al-Hashimi d'herbes naturelles dans 22 pays, suggère que ses méthodes peuvent tout guérir, du cancer au sida en passant par le diabète et l'hypertension. Une grande partie de la programmation consiste en des utilisateurs des centres Al-Hashimi qui témoignent de la façon dont ils ont été guéris après avoir dépensé d'énormes sommes d'argent auprès de médecins conventionnels et perdu des années à souffrir de leurs diverses maladies.

Il existe des praticiens de ce type dans de nombreuses religions du monde. Dans le christianisme, on parle de l'évangile de la santé et de la richesse.

Lorsque la guérison espérée ne se produit pas, les individus se retrouvent souvent soit à abandonner leur foi et à perdre le système de soutien social et les autres avantages de la religion qui peuvent les aider à traverser les crises médicales, soit à se débattre dans la culpabilité et l'auto-culpabilisation, comme si leur état était le résultat d'un manque de foi ou d'une faveur divine.

Ce qui fonctionne le mieux, selon les analystes, c'est lorsque les personnes religieuses et les professionnels de la santé travaillent ensemble dans le meilleur intérêt du patient.

Les médecins et les hôpitaux qui sont sensibles aux besoins spirituels des patients peuvent améliorer les résultats en matière de santé, tandis que les chefs religieux peuvent être une source importante d'éducation sanitaire et de soins compatissants pour les personnes souffrantes.

Mais les réponses ne peuvent pas dépendre du seul secteur privé, suggèrent également de nombreux chercheurs. Il incombe également aux pouvoirs publics de mettre en place une infrastructure médicale qui permette aux citoyens de recevoir des soins médicaux de qualité à un prix abordable.

Dans de nombreuses régions du monde, c'est peut-être le véritable miracle que d'y parvenir.

Ressources

  • Association des archives de données sur la religion: Consultez les informations religieuses, démographiques et socio-économiques de toutes les nations dont la population est supérieure à 2 millions d'habitants avec la rubrique Profils nationaux de l'ARDA. Ressources sur religion et santé comprennent des citations de plus de 350 documents de recherche et la possibilité d'explorer plus de 3 500 questions d'enquête sur le sujet.
  • Programme international d'aide à la santé des religieux. L'organisation, basée en Afrique du Sud, développe des recherches afin d'aider les responsables religieux, les décideurs en matière de politique publique et les autres travailleurs de la santé dans leurs efforts de collaboration pour relever les défis de la maladie, renforcer les systèmes de santé et les systèmes communautaires et promouvoir une santé durable.
  • Médecine islamique: Ce site web propose plusieurs liens vers des articles offrant des perspectives sur l'islam et la santé.
  • Réseau musulman de la santé: Le Réseau musulman de la santé offre des informations sur la santé et l'éducation à la santé.
  • La religion de l'islam: Le site propose des articles sur tous les aspects de l'islam.
  • Forum Pew sur la religion et la vie publique. Les musulmans du monde : Unité et diversité. Ce rapport est basé sur plus de 38 000 entretiens en face à face menés dans plus de 80 langues avec des musulmans de 39 pays et territoires.

Articles

Livres

  • Eds : Ellison, Christopher, et Hummer, Robert. Religion, familles et santé : Recherche basée sur la population aux États-Unis
    Cet ouvrage réunit plus de deux douzaines de chercheurs en sciences sociales qui explorent la recherche sur la religion, la vie familiale et la santé.
  • Pormann, Peter, et Savage-Smith, Emilie. Médecine islamique médiévale
    Les auteurs abordent la tradition médicale qui s'est développée dans les pays d'Islam entre 650 et 1500, et sa pertinence aujourd'hui.
  • Verhagen, Peter, Van Praag, Herman, Lopez-Ibor Jr, Juan Jose, Cox, John, et Moussaoui, Driss. Religion et psychiatrie : Au-delà des frontières
    Ce livre examine de manière approfondie la relation entre la religion, la spiritualité et la santé mentale. Le chapitre 7 traite spécifiquement de la santé mentale et de l'islam.
  • Yucel, Salih. Prière et guérison dans l'islam
    Le livre explore l'importance de la prière pour la santé dans la culture musulmane. Il inclut les résultats d'une étude sur l'effet de la prière sur le bien-être des patients musulmans.