IARJAsia : Bien comprendre la religion - les défis de la couverture des religions minoritaires

JAKARTA, Indonésie-Les journalistes participant à une table ronde lors de la conférence mondiale de l'Association internationale des journalistes spécialisés en religion (IARJ) ont déclaré que les reportages sur les religions minoritaires manquaient cruellement d'exactitude.

Avec plus de 200 millions d'habitants, l'Indonésie est le pays qui compte le plus grand nombre de musulmans au monde (le Pakistan vient juste après pour ce qui est de la population musulmane). (Toutefois, il existe de nombreux autres groupes confessionnels dans le vaste archipel indonésien. Lors du recensement indonésien de 2010, 87% des Indonésiens se sont identifiés comme musulmans (dont plus de 99% pour les sunnites, 0,5% pour les chiites et 0,2% pour les ahmadis), 7% comme protestants, 3% comme catholiques, 2% comme hindous, 1% comme bouddhistes, 0,05% comme confucéens et 0,5% ont donné d'autres réponses, dont "autre" ou "rien".

La Révérende Henrietta Tabita Lebang, présidente de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe, a été nommée présidente de l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe. Communion d'Églises indonésienneElle s'est dite non seulement perplexe face à la préférence constante accordée par la presse aux articles et aux photos sur les catholiques plutôt que sur les chrétiens protestants, même à l'occasion de fêtes importantes comme Pâques et Noël, mais aussi frustrée par l'absence de reportages sur les activités interconfessionnelles importantes qui se déroulent en Indonésie.

Les reportages sur les minorités religieuses sont si problématiques en Indonésie que de nombreux catholiques hésitent à apparaître dans la presse. Nous, les catholiques, serions plus heureux s'il n'y avait aucune nouvelle sur les catholiques, a déclaré Johannes Haryanto, militant interconfessionnel.

Muhsin Labib, représentant de l'Union européenne. Ahlul Bait IndonésieLe président de la Commission européenne, M. Karel Khan, s'est déclaré profondément préoccupé par le mauvais traitement réservé au million de musulmans chiites d'Indonésie, qui ont fait l'objet d'attaques, en particulier en 2008. Il a indiqué que la couverture des questions relatives aux chiites est souvent perçue à travers le prisme sunnite, ce qui est source de préjugés et de manque de sympathie. Dans le pire des cas, M. Labib a mentionné des rumeurs inexactes et hostiles sur les communautés chiites qui apparaissent parfois en ligne et qui peuvent inciter à la haine et même à des agressions physiques. Un journalisme plus précis et plus informatif est nécessaire, a déclaré M. Labib.

C'est également le cas des 400 000 Ahmadiyas, un mouvement né au sein de l'Islam à la fin des années 1800 et qui continue à susciter la controverse dans les pays à prédominance musulmane. Yendra Budlan, porte-parole de Jamaah Ahmadiyah Indonésie a souligné la déformation constante de la foi dans la presse.

Des groupes plus petits, tels que les Baha'is, luttent pour obtenir une place dans les médias, même si leurs représentants affirment qu'ils ont un message positif et une attitude accueillante qui devraient être considérés comme de bonnes nouvelles.

D'autre part, Dewi Kanti, porte-parole de la communauté autochtone, a déclaré qu'il ne s'agissait pas d'un problème de santé publique, mais d'un problème de santé publique. Sunda Wiwitan ont indiqué que les médias n'étaient tout simplement pas conscients des sujets religieux en raison de la formation et de la vision du monde généralement laïques des journalistes. Par exemple, l'expropriation des terres des Sunda Wiwitan a une profonde signification spirituelle pour eux, car elle est profondément liée à leur identité, à leur culture et à leurs traditions.

L'observation générale partagée par tous les panélistes est que les journalistes passent souvent à côté des vraies histoires en raison d'un manque de connaissances et d'une réticence à demander des éclaircissements aux représentants des groupes confessionnels et à participer à la vérification des faits.

Dans l'ensemble, les panélistes ont appelé les journalistes à approfondir leur connaissance des groupes sur lesquels ils travaillent.

L'appel le plus pressant du panéliste a été de faire comprendre aux journalistes qu'en se concentrant sur les six religions officiellement reconnues dans la constitution indonésienne (islam, christianisme, hindouisme, bouddhisme et confucianisme), on ignorait la multitude d'autres groupes religieux présents dans ce pays qui, par sa superficie, est le septième plus grand pays du monde.

Les panélistes ont appelé les journalistes à explorer d'autres religions qui sont rarement présentées dans les médias, notamment la tradition des croyances javanaises connue sous le nom de "religion de l'homme" (ou "religion de l'homme"). Kebatinan.

L'interaction diversifiée et réfléchie du panel avec des journalistes venant principalement d'Asie, ainsi qu'avec des représentants de l'IARJ du monde entier, a illustré pourquoi il est si important d'avoir organisé cette conférence mondiale dans l'un des pays les plus diversifiés du monde sur le plan ethnique, linguistique, culturel et religieux.

Rachael Kohn est la fondatrice et la voix de L'esprit des chosesLe programme australien le plus important sur la ABC Radio National (RN) pour des articles approfondis sur le rôle de la religion dans la société, les arts, les relations communautaires et la vie personnelle.

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