Suggerimenti per i giornalisti che coprono il Capodanno ebraico 5777

In tutto il mondo si avvicinano le feste ebraiche più importanti dell'anno. Rosh Hashanah, il capodanno ebraico, inizia al tramonto del 2 ottobre (Ecco una rubrica sulla festa a cura di Stephanie Fenton, membro della IARJ.) e lo Yom Kippur, il Giorno dell'Espiazione, inizia al tramonto dell'11 ottobre (Ecco una rubrica di Stephanie su questa vacanza). Si tratta di una sfida annuale per i giornalisti, soprattutto nelle parti del mondo in cui la minoranza ebraica è spesso trascurata dai media. Questa serie di consigli è stata fornita da Joe Grimm, che gestisce il programma Bias Busters presso la Michigan State University School of Journalism negli Stati Uniti. Per anni, Joe ha formato i giornalisti a raccontare le minoranze religiose, culturali e razziali.

I giornalisti che scrivono di religione sanno che ci vuole una cura immensa per scrivere di qualsiasi gruppo religioso. Non c'è nulla di semplice. Gli studenti giornalisti della Michigan State University che hanno pubblicato il libro 100 domande e risposte sugli ebrei americani hanno imparato presto questa lezione quando hanno cercato di scalfire la superficie con le risposte su una delle religioni più antiche del mondo.

La guida fa parte di una serie di guide alle competenze culturali pubblicate dalla MSU School of Journalism. Questo libro sull'ebraismo è il secondo della nostra serie di guide sulla fede. La prima era 100 domande e risposte sui musulmani americani. Altre guide religiose sono previste nella serie, che presto arriverà a 12.

Il processo utilizzato dagli studenti per la ricerca e la scrittura ha messo in evidenza alcune intriganti somiglianze tra il giornalismo e l'ebraismo.

Come scriviamo nel libro: Le domande e il dialogo sono profondamente radicati nella tradizione ebraica, a partire dallo studio dei testi scritturali. Le domande mantengono l'ebraismo vivo e rilevante in tempi che cambiano. Le domande sono anche fondamentali per il giornalismo. Abbiamo iniziato questa guida chiedendo a decine di ebrei con prospettive e pratiche diverse cosa pensavano che la gente volesse o dovesse sapere di loro. Alcune domande sono semplici, ma le risposte lo sono raramente.

L'editing della guida è stato come un dialogo tra anziani istruiti, tutti impegnati a trovare la verità guardando attraverso la propria e l'altrui lente. Un revisore metteva in dubbio un fatto o un'interpretazione e lo condivideva con i colleghi. Alcuni suggerivano all'editore di consultare altre persone. In alcuni casi, come ad esempio l'opportunità di intitolare la guida Ebrei americani o Americani ebrei, ci sono state persino delle votazioni. In nessun momento, tuttavia, il processo si è arenato. Tutti erano orientati verso una guida accurata e finita.

Grazie alle centinaia di domande e al dialogo, abbiamo imparato non solo a conoscere l'ebraismo, ma anche come dovrebbe essere trattato.

Nella prefazione, il rabbino Bob Alper cita una vecchia frase, Quando ci sono due ebrei, ci sono tre opinioni. È un riflesso di questa rigorosa ricerca della verità.

Suggerimenti per la copertura dell'ebraismo

Queste sono alcune delle lezioni della guida.

• Gli ebrei non tutti pensano allo stesso modo: Evitare gli stereotipi sull'ebraismo. Ci sono molte correnti dell'ebraismo e all'interno di ogni ramo c'è uno spazio rispettoso per il disaccordo. Come giornalisti, non possiamo parlare con una o due persone e pensare di aver colto l'essenza dell'ebraismo. Un linguaggio come dipende, o alcuni credono non sono solo parole di circostanza. Descrivono la situazione reale.
• Religione e culture si sovrappongono: Ciò contribuisce alla diversità dell'ebraismo. Le tre principali culture dell'ebraismo sono: Ashkenazica, con radici nell'Europa orientale, centrale e in parte di quella occidentale; Sefardita, con radici nella regione della Spagna e del Portogallo, in parte dell'Asia occidentale, in Grecia e nelle ex colonie spagnole; e Mizrachica, con radici nel Medio Oriente o nell'Africa settentrionale. Le combinazioni di religione e cultura danno forma alle tradizioni e agli approcci culturali di ogni famiglia o comunità. Queste radici secolari possono manifestarsi in diversi stili di culto, cibo e tradizioni culturali. A Cibo ebraico, per esempio, è definito in molti modi in molte comunità diverse. Se state scrivendo di una particolare ricetta per le festività, potreste più accuratamente riferirvi al cibo come mediorientale o spagnolo, piuttosto che universalmente ebraico.
• L'ebraismo è globale, ma non in numero enorme: Gli ebrei nel mondo sono circa 13-14 milioni. Rappresentano lo 0,2% della popolazione mondiale e vivono in moltissimi Paesi. Più dell'80% della popolazione ebraica mondiale vive in Israele e negli Stati Uniti, ma gli ebrei vivono in ogni regione del mondo.
• La religione è dinamica: Gli ebrei come popolo risalgono a circa 4.000 anni fa, ad Abramo, a sua moglie Sara, al loro figlio Isacco e al nipote Giacobbe. I giornalisti dei Paesi musulmani conoscono bene queste figure fondanti, poiché l'Islam deriva dal figlio di Abramo, Ismaele. Ma i musulmani e gli ebrei variano nel modo in cui raccontano queste antiche storie, quindi fate attenzione se provenite da un ambiente musulmano e sentite riferimenti all'epoca biblica nei vostri servizi sull'ebraismo. Come religione, l'ebraismo risale al 1400 circa prima dell'era comune (a.C.). Nel corso del tempo, le pratiche ebraiche si sono adattate alle realtà contemporanee e sono state create nuove denominazioni in risposta alle realtà contemporanee.
• Ha una tradizione testuale condivisa: L'ebraismo è stata la prima religione monoteista formale. Esistono collegamenti tra i testi fondamentali dell'ebraismo, del cristianesimo e dell'islam. Queste tre religioni monoteiste riconoscono Abramo, Mosè e Gesù, ma in modi diversi.
• Il calendario ebraico: Utilizza sia le fasi lunari, come nell'Islam, sia il periodo dell'anno solare. Ciò significa che le festività ebraiche rimangono generalmente nelle stesse stagioni dell'anno solare, nel corso dei secoli. Questo perché, a differenza dell'Islam, dove le festività continuano a spostarsi ogni anno, il calendario ebraico aggiunge occasionalmente un "mese bisestile" in primavera per mantenere le festività nella stessa stagione.
• Le vacanze iniziano la sera: Il giorno ebraico inizia al tramonto e si protrae fino al tramonto successivo. Ciò significa che le festività religiose iniziano con una funzione serale e proseguono per gran parte del giorno successivo.
• Le ortografie variano: Ebraico e Yiddish (non esiste una lingua chiamata Ebraico) sono radicate nella cultura e prendono in prestito da altre lingue. La lingua dominante, l'ebraico, ha 22 consonanti e piccoli segni chiamati punti vocali sopra, sotto o accanto alle consonanti. Quando le parole ebraiche vengono tradotte in un inglese dipendente dalle vocali, si ottengono grafie diverse. È così che nel giornalismo una parola viene scritta in molti modi, ad esempio: matzah, matzaa e matzoh. Consultate le guide di stile giornalistico della vostra parte del mondo per conoscere le grafie più comuni nella vostra regione. Molti giornalisti tendono a utilizzare la grafia di Wikipedia, in modo che i loro lettori possano saperne di più trovando facilmente questi termini nell'enciclopedia online.
• Non esiste un'autorità centrale: Le congregazioni e le comunità locali sono gli elementi costitutivi della leadership ebraica. Sono guidate da un rabbino, che significa insegnante. Non esiste un leader ebraico mondiale, né un papa nella religione ebraica. Anche molte nazioni, compresi gli Stati Uniti, non hanno leader nazionali ebrei. Alcune hanno invece dei consigli di leadership. Alcune nazioni identificano un rabbino capo, ma questo non significa che le famiglie ebraiche e le comunità locali si sentano vincolate dai leader nazionali.
• Tempio e Sinagoga possono avere significati diversi: Entrambi sono case di culto, ma alcune correnti dell'ebraismo riservano la parola Tempio per la struttura originale costruita a Gerusalemme e pregare per la sua restaurazione da parte di Dio. Alcuni gruppi locali si riferiscono alla struttura in cui si riuniscono come a una shul o un comunità. Le case di culto ebraiche non si chiamano chiese. Controllate attentamente nella vostra regione del mondo le parole e le grafie corrette utilizzate dalle persone che state intervistando.