Vestiti per la fede: Cosa rivelano foulard, kippà e turbanti sulla libertà religiosa, la tolleranza e l'identità nazionale

Leila, una donna araba di 68 anni che indossa un semplice foulard nero, si gode il sabato pomeriggio seduta su una panchina del parco lungo la passeggiata vicino ai binari del treno di Gerusalemme Sud.

Passa Yael, una giovane madre ortodossa moderna con due bambini al seguito. Anche lei si è coperta i capelli con un fazzoletto azzurro, in conformità alla legge ebraica per le donne sposate.

Altrove, uomini chassidici in lunghi cappotti neri che indossano cappelli a cilindro noti come striemel si mescolano per strada con giovani donne musulmane in hijab e suore cattoliche e ortodosse orientali in abito completo.

In questa città santa per ebrei, cristiani e musulmani, nessuno si sofferma a guardare.

Questo non è sempre più vero in altre parti del mondo, dove l'abbigliamento religioso è spesso visto come una minaccia all'identità nazionale e, nel peggiore dei casi, come un motivo per infiammare vecchi pregiudizi.

Gli ebrei a Parigi e i musulmani a Londra che indossavano abiti religiosi distintivi hanno riferito di frequenti casi di attacchi verbali e fisiciSecondo uno studio, anche di essere sputati per strada.

Mentre i musulmani comuni subiscono gli stereotipi anti-immigrati e anti-islam in Inghilterra, Gli ebrei religiosi sono percepiti come una minaccia per il secolarismo francese, in quanto portano la religiosità visibile negli spazi pubblici e in tal modo risvegliano un antisemitismo radicato che fa parte delle società europee da secoli, hanno concluso i ricercatori Lucine Endelstein dell'Università di Tolosa in Francia e Louise Ryan della Middlesex University in Inghilterra.

Le preoccupazioni non si limitano a episodi isolati.

Molte nazioni occidentali sono andate oltre le pressioni sociali per approvare leggi e regolamenti che vietano l'abbigliamento religioso.

Considerate queste azioni:

  • In Francia, nel 2004 è stata approvata una legge che vieta agli studenti delle scuole pubbliche di indossare abiti con simboli religiosi, vietando ai musulmani di indossare foulard, agli ebrei di indossare copricapi chiamati kippas e ai cristiani di indossare croci visibili. Anche nel 2010 la nazione ha approvato una legge che vieta i veli che coprono il viso in pubblico. All'inizio di quest'anno, uno studente musulmano è stato sbarrato dalla sua classe di liceo dopo che la sua gonna è stata ritenuta troppo lunga e bollata come una violazione delle norme secolari della società.
  • La metà dei 16 Stati tedeschi ha vietato agli insegnanti di indossare il velo, mentre lo Stato dell'Assia ha esteso il divieto a tutti i dipendenti pubblici.
  • In Belgio, una legge del 2011 vieta di indossare il velo integrale in pubblico.

L'Occidente non è l'unico a imporre tali codici di abbigliamento.

All'estremo opposto, alcuni Paesi come l'Arabia Saudita e l'Iran impongono da tempo alle donne di indossare il velo per coprire il viso in pubblico. E gruppi radicali come i Talebani e ora lo Stato Islamico impongono severe restrizioni ovunque abbiano preso il controllo in nazioni come Iraq, Siria e Afghanistan.

Uno studio del Pew Research Center ha rilevato che 57 Paesi hanno una qualche forma di regolamentazione sull'uso dei simboli religiosi. nel 2010, con un drastico aumento rispetto al 2007, quando tali normative erano in vigore in 21 Paesi.

Ciò che rende questo tema così delicato è che tocca così tante altre preoccupazioni, dall'immigrazione alla politica globale, fino alla definizione dei confini della diversità. Secondo gli analisti, il timore di modificare il carattere essenziale di una nazione consentendo un abbigliamento religioso distintivo è alla base di molti sforzi per regolamentare le manifestazioni pubbliche di simboli religiosi.

Ma scegliere le libertà in base alle pressioni sociali e politiche può avere conseguenze di vasta portata sia sulla stabilità che sul carattere democratico di una nazione, i ricercatori hanno trovato.

Le limitazioni alla libertà religiosa sono significativamente correlate alla persecuzione e alla violenza religiosa e tali restrizioni, anche se rivolte a un gruppo, comportano una riduzione dei diritti per tutti.

Il potenziale di conflitto è particolarmente elevato quando i diritti negati sono centrali per la fede degli individui.

Una risposta modesta

La modestia nel vestire è da tempo un principio centrale di molte delle principali religioni del mondo.

Tuttavia, per molti credenti, i codici di abbigliamento formali e informali si sono attenuati nell'era moderna. Le ragioni di questo fenomeno includono l'ascesa di movimenti meno rigidi come l'ebraismo riformato e conservatore, l'abbraccio del cristianesimo evangelico al culto contemporaneo che enfatizza l'avvicinamento ai non credenti, l'ascesa delle influenze secolari e la migrazione di massa che promuove l'assimilazione a nuove culture. Il Concilio Vaticano II, negli anni '60, ha incoraggiato persino molti sacerdoti e suore cattolici a indossare abiti più moderni.

Altri credenti, invece, hanno risposto alle pressioni secolari abbracciando forme di abbigliamento distintive come segni visibili del loro impegno di fede e come reazione a una cultura contemporanea che secondo loro promuove l'immoralità e lo sfruttamento sessuale delle donne.

Si pensi, ad esempio, all'abbigliamento semplice dei cristiani amish e mennoniti.

In Israele, la comunità ultraortodossa sta diventando ancora più modesta nel vestire di quanto non lo fossero i loro pii antenati europei, ha dichiarato Marc Shapiro, professore di studi ebraici all'Università di Scranton negli Stati Uniti, che ha studiato l'evoluzione delle norme di modestia degli ultraortodossi.

Guardare i vecchi registri, Si vedono uomini e donne seduti insieme, si vedono abiti in cui il primo bottone è aperto sulle donne, si vedono maniche più corte, si vedono donne in foto nei circoli rabbinici, nei libri e nei giornali, Shapiro ha detto.

A cosa è dovuto questo cambiamento?

Molto di questo ha a che fare con un contraccolpo contro la cultura troppo permissiva, Shapiro ha detto. Quando c'è così tanta pelle in mostra, c'è un contraccolpo che si muove nella direzione opposta.

Ma c'è anche qualcosa di più, ha detto il rabbino Joshua Pfeffer, fondatore del campus Haredi della Hebrew University.

Le norme di modestia, note come tzniut nella tradizione ebraica, risalgono alla Bibbia, in particolare a Michea 6,8: Che cosa vi chiede il Signore? Di agire con giustizia, di amare la misericordia e di camminare umilmente con il vostro Dio.

L'abbigliamento religioso, ha detto Pfeffer, fa parte di una più ampia ideale aspirazionale della modestia, dell'essere in comunione con il proprio Dio nella modestia. Nella comunità Haredi, questo significato non sfugge alla gente.

I sostenitori delle restrizioni all'abbigliamento religioso adducono ragioni che vanno dalle preoccupazioni per la sicurezza e l'antiterrorismo nel caso delle coperture integrali del viso al desiderio di promuovere la dignità e l'uguaglianza delle donne.

Nel sostenere il divieto di indossare veli che coprono il viso, l'allora presidente francese Nicolas Sarkozy ha affermato che l'abbigliamento è contrario ai valori francesi. Nel nostro Paese non possiamo accettare che le donne siano prigioniere dietro uno schermo, tagliate fuori da ogni vita sociale, private di ogni identità. Non è questa la nostra idea di libertà, ha detto.

Questa argomentazione ha attirato le critiche di gruppi come Human Rights Watch.

Il diritto all'autonomia, principio cardine dei diritti delle donne, è inteso come parte del diritto alla vita privata garantito dal diritto internazionale dei diritti umani, l'organizzazione dichiara. A livello pratico, è difficile capire come le leggi proscrittive rivolte alle donne servano alla causa dell'uguaglianza femminile.

La ricerca sta portando alla luce non solo il modo in cui molti credenti di diverse religioni considerano l'abbigliamento distintivo come un'espressione positiva della fede, ma anche i potenziali benefici dell'abbigliamento religioso.

Uno studio condotto su 53 donne musulmane negli Stati Uniti ha rilevato che quelle che si attenevano più strettamente agli standard tradizionali dell'abbigliamento islamico avevano maggiori probabilità di riferire un migliore adattamento alla vita universitaria. Una teoria avanzata dai ricercatori: Indossare il foulard potrebbe aver permesso agli studenti di entrare più facilmente in contatto con altri musulmani, creando un gruppo sociale più ampio, proprio come gli afroamericani nei campus a maggioranza bianca trovano nell'affiliazione alla comunità nera una risorsa fondamentale.

Un altro studio condotto su donne musulmane americane di seconda generazione ha concluso che la decisione di coprirsi i capelli, le orecchie e il collo è coerente con l'enfasi posta dalla società americana sull'uguaglianza e l'indipendenza. Indossare l'hijab lascia loro un po' di spazio sentirsi a casa e prosperare, hanno concluso i ricercatori.

Per molte persone di varie fedi, indossare abiti religiosi è una parte essenziale della loro fede e della loro vita, nonostante il rischio di abusi verbali e talvolta fisici.

Lo studio condotto sui musulmani in Inghilterra e sugli ebrei in Francia ha rilevato che alcuni hanno modificato il loro abbigliamento - come ad esempio indossare un berretto piatto sopra la kippa - per evitare le persecuzioni.

Ma molti hanno continuato a indossare gli abiti religiosi con un senso di orgoglio.

Ero solito indossare la kippa solo il giorno dello Shabbat. Non uso mai un berretto piatto perché mi ricorda la Shoah. Il giorno in cui avrò paura di uscire con la kippa, non avrò più nulla da fare qui, ha detto un uomo di 42 anni a Parigi.

Vivere insieme

Famiglie di ebrei chassidici che camminano insieme su un marciapiede della città
Immagine di kafka4prez [CC BY-SA 2.0], via flickr

I governi assicurano regolarmente ai cittadini il diritto alla libertà religiosa. Circa nove nazioni su dieci offrono tali garanzie.

Tuttavia, più di sei nazioni su sette hanno leggi che limitano la pratica religiosa. Allo stesso modo, gli studi hanno rilevato una percentuale simile di Paesi in cui le persone hanno subito abusi fisici o sono state sfollate dalle loro case a causa di persecuzioni religiose.

Quindi, come possono le nazioni, di fronte alle intense pressioni politiche e sociali, proteggere le libertà religiose individuali ed evitare che il sistema di credenze maggioritario, sia esso laico o religioso, imponga le proprie opinioni agli altri?

Una chiave per fermare la tirannia della maggioranza è un sistema giudiziario libero e indipendente, riferiscono i ricercatori.

E il sistema giudiziario ha svolto un ruolo importante nella protezione della libertà religiosa.

A marzo, la Corte costituzionale federale tedesca ha stabilito che le insegnanti musulmane possono indossare il foulard a scuola.

A giugno, la Corte Suprema degli Stati Uniti si è schierata dalla parte di una donna musulmana a cui era stato negato il lavoro presso Abercrombie & Fitch perché indossava un foulard. Un datore di lavoro non può fare della pratica religiosa di un candidato ... un fattore nelle decisioni di assunzione, il tribunale ha deciso.

In Israele, Rachel Azaria ha lanciato la sua campagna per il Consiglio comunale di Gerusalemme in modo tipico. Ha deciso di acquistare un annuncio sugli autobus locali. Se eri un politico, dovevi avere il tuo manifesto su un autobus, ha raccontato.

Ma rimase scioccata quando scoprì che, per venire incontro alle sensibilità religiose della comunità ultraortodossa della città, la compagnia di autobus aveva deciso di eliminare le donne dalle sue pubblicità. Azaria poteva pubblicizzare la sua candidatura, ma non la sua foto.

Azaria ha portato il caso alla Corte Suprema di Israele e ha vinto. Oggi Azaria è un membro neoeletto della Knesset e le donne compaiono regolarmente nelle pubblicità degli autobus di Gerusalemme.

Eppure le tensioni permangono, dato che la crescente comunità ultraortodossa cerca di esercitare la propria influenza su questioni che vanno dalla rimozione delle foto di donne dai cartelloni pubblicitari alla creazione di posti separati per uomini e donne sugli autobus urbani.

Tuttavia, la magistratura non può risolvere da sola le tensioni sull'abbigliamento religioso.

Secondo gli analisti, è necessaria anche una maggiore comprensione tra i diversi gruppi della società.

Secondo Endelstein e Ryan, il numero di attacchi contro gruppi molto visibili è destinato ad aumentare, dato che le tensioni tra le minoranze religiose e le popolazioni tradizionali aumentano in molte società occidentali, soprattutto in Europa.

Riflettendo sul loro studio su ebrei e musulmani nelle due nazioni, i ricercatori hanno scritto: È importante che le organizzazioni religiose, i politici, i media, la polizia e le associazioni di quartiere lavorino insieme per incoraggiare la comprensione reciproca e il dialogo, in modo da evitare di alimentare ulteriormente l'animosità e l'odio.

Un po' più di civiltà, suggeriscono i ricercatori, può contribuire a ridurre le ostilità e a proteggere la libertà di credo - e di abbigliamento - per tutti.

Rosenberg è uno scrittore freelance con sede a Gerusalemme.

(Anche il redattore di GlobalPlus David Briggs ha contribuito a questo rapporto).

Risorse

Profili nazionali ARDA: Visualizza le informazioni religiose, demografiche e socio-economiche di tutte le nazioni con una popolazione superiore ai 2 milioni di abitanti. Schede speciali per ogni Paese consentono inoltre di misurare la libertà religiosa nella nazione selezionata e di leggere le parti principali della sua Costituzione che fanno riferimento alla religione.

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