GlobalPlus: L'antisemitismo nelle Americhe

Razzismo, pregiudizio e aumento dell'odio antiebraico

Pubblicato Per gentile concessione di ARDA

L'attacco del 27 ottobre 2018 a una sinagoga nella città statunitense di Pittsburgh è stato uno dei tanti di una lunga lista di attacchi antisemiti contro centri comunitari o sinagoghe ebraiche all'interno del suo territorio.

L'assalitore accusato ha giustificato esplicitamente il suo attacco alla sinagoga collegandolo alla Società ebraica di aiuto agli immigrati, un'organizzazione ebraica che aiuta i migranti non ebrei che arrivano negli Stati Uniti. Per questo motivo, l'attacco che ha portato alla morte di 13 persone ha una dimensione particolarmente nuova.

Questa volta gli ebrei non sono stati presi di mira perché ebrei, ma piuttosto perché, in quanto ebrei, aiutavano i migranti.

Il pregiudizio che si trasforma in paura e in atti di violenza diretti contro tutti i membri di un gruppo religioso o etnico è alla base dell'aumento globale dell'antisemitismo. La rinascita contemporanea di questo antico male non riguarda solo la comunità ebraica, ma i popoli di tutto il mondo che si trovano sotto attacco con l'ascesa di movimenti di identità nazionale radicati nella combinazione tossica di intolleranza, razzismo e convenienza politica.

Il pensiero razzista è caratterizzato dalla linearità del suo ragionamento, che è afflitto da pregiudizi. Se il presidente degli Stati Uniti Donald Trump può dire che i messicani stuprano o uccidono i cittadini statunitensi, allora per molti tutti i messicani sono stupratori. Pertanto, se un'organizzazione ebraica aiuta i migranti, allora tutti gli ebrei lo fanno e meritano una punizione ovunque si trovino.

In modo lineare, l'assalitore di Pittsburgh ha associato la retorica anti-immigrati del Presidente a un'organizzazione ebraica che sostiene i migranti. Di conseguenza, ha deciso di attaccare ciò che percepisce come Ebraico-una sinagoga durante lo Shabbat, nel giorno di maggiore affluenza della casa di culto.

L'antisemitismo oggi non è meno malvagio, ma è molto più complesso, intrecciato a movimenti nazionalisti di estrema destra e a politiche identitarie che attraversano sempre più spesso i confini geografici e i limiti della civiltà.

Per combattere l'antisemitismo, dobbiamo riconoscere sia le sue radici storiche sia i vari fattori politici, sociali e religiosi contemporanei che giocano un ruolo nella sua rinascita.

È una sfida per tutti noi.

Le molteplici forme di odio

Infatti, la fusione dell'odio per l'organizzazione ebraica HIAS e per gli immigrati (oggi, essenzialmente per gli ispanici/latini) dimostra pienamente che il razzismo e l'inimicizia verso le minoranze etniche, religiose e culturali sono presenti in molteplici modi in tutte le società.

Si potrebbero riempire pagine di esempi di razzismo: dal nero dominicano che si sente superiore e odia l'haitiano negro con cui condivide la stessa isola, alle persecuzioni religiose in Cambogia; poi quello che è successo in Ruanda e ancora la nobile L'Europa che chiude le porte a chi cerca di attraversare il Mediterraneo per sopravvivere, per poi morire durante il tentativo quando i loro precari barconi affondano.

Va inoltre notato che i gruppi di estrema destra negli Stati Uniti si sono trasformati drasticamente nel corso degli anni. La lotta originaria del Ku Klux Klan contro i neri e gli immigrati (compresi gli ebrei) consisteva nel bloccare la parità di diritti. Questa opposizione è stata relegata in secondo piano.

Oggi, la stragrande maggioranza di questi gruppi porta avanti un discorso anti-islamico, anti-ispanico, anti-LGBT e contro la diversità di genere.

È opportuno ricordare che alcuni di questi gruppi, molto attivi sui social network, hanno condotto una campagna sistematica contro l'ex presidente degli Stati Uniti Barack Obama, demonizzandolo come musulmano nato all'estero. Più volte, Obama ha dovuto rifiutare e negare sia accuse. Tuttavia, numerosi sondaggi mostrano che migliaia di cittadini statunitensi continuano a credere che Obama non sia nato nel suo Paese e che sia effettivamente musulmano.

Questo dimostra ancora una volta l'efficacia delle campagne di demonizzazione basate sul pregiudizio e che il fenomeno del notizie false non è una novità. È importante ricordare, contestualmente, come il popolare pamphlet antisemita intitolato I Protocolli degli Anziani di Sion, elaborato dai servizi segreti zaristi alla fine del XIX secolo, è ancora diffuso in tutto il mondo.

L'antisemitismo oggi

L'antisemitismo contemporaneo, cioè l'odio nei confronti di l'ebreo che si è sviluppata nel XIX secolo e ha avuto la sua massima espressione di barbarie nel XX secolo, è un prodotto dell'Europa occidentale e orientale che prende di mira l'ebreo raffigurato come un avido mercante e speculatore. In realtà, la parola stessa non è legata al Semita in generale, ma piuttosto all'ebreo in particolare.

Nel mondo arabo e islamico al di fuori dell'Europa, per secoli non c'era stata alcuna persecuzione ebraica che si avvicinasse alle dimensioni dell'espulsione degli ebrei in Spagna e Portogallo alla fine del XV secolo o alla pogrom (una parola russa, per altro) della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo in Russia e Ucraina.

Inoltre, la parola antisemitismo non aveva nemmeno un equivalente nella lingua araba, considerando l'espressione, il samyya (non semita), nella sua versione più moderna è tradotto come odio verso l'ebreo.

Tuttavia, l'emergere del movimento sionista e il suo desiderio di creare una patria ebraica nei territori dominati prima dall'Impero Ottomano e poi dalla Palestina sotto il dominio britannico, modificarono il rapporto del mondo arabo e islamico con gli ebrei. Il rifiuto dello Stato di Israele e del sionismo si confuse con il rifiuto degli stessi ebrei, compresi quelli con cui avevano vissuto per secoli nei Paesi arabi e/o islamici.

A causa della centralità del Medio Oriente, il cosiddetto conflitto arabo-israeliano si è trasferito al resto del mondo soprattutto dopo la guerra del 1967. Allo stesso tempo, la forte presenza arabo-musulmana della Francia, dovuta al suo passato coloniale (soprattutto Algeria, Marocco e Tunisia), alla decolonizzazione dell'Africa negli anni '60 e all'occupazione israeliana della Cisgiordania e della Striscia di Gaza nel 1967, ha portato al rifiuto delle politiche israeliane, accompagnate da messaggi antisemiti, in Europa.

Ciò è avvenuto anche negli Stati Uniti, dove il rifiuto delle politiche israeliane è avvenuto in parallelo alla crescente lotta per l'uguaglianza tra i neri, al movimento contro la guerra in Vietnam (sostenuto da Israele), alla conversione islamica di personaggi pubblici (Cassius Clay-Muhammad Ali) e alla crescita di gruppi islamici radicalizzati, il cui discorso anti-israeliano con retorica antisemita ha causato tensioni in numerosi movimenti sociali, compreso il recente movimento delle donne.

Se si parla di sostegno alla guerra del Vietnam da parte dello Stato di Israele, è perché la politica estera israeliana ha iniziato a giocare un ruolo sulla scena internazionale, anche in aree lontane dal Medio Oriente. È così che Israele ha sostenuto apertamente le sanguinose dittature dell'America Latina negli anni '70 e '80 del secolo scorso, nonostante nel caso dell'Argentina i militari al potere tra il 1976 e il 1983 si siano concentrati sul massacro dei detenuti di origine ebraica.

Come caso particolare in America Latina e nei Caraibi, l'Argentina è un paese che ha sperimentato un'economia di mercato. pogrom all'inizio del XX secolo e due attacchi terroristici alla fine dello stesso secolo. In seguito a un grande sciopero dei lavoratori nel 1919, i gruppi antioperaio e anticomunista hanno additato i leader della comunità ebraica come artefici di Soviet ebraico che aveva cercato di emulare la Rivoluzione bolscevica del 1917. In effetti, numerosi ebrei erano tra i leader della Rivoluzione bolscevica. Di conseguenza, furono cacciati e molti ebrei furono uccisi.

Questo evento si è verificato tra il 6 e il 13 gennaio 1919 ed è noto come il Settimana tragica. Secondo varie testimonianze, il bilancio fu di 700 morti, cancellati dalla storia ufficiale dell'Argentina tranne che dai sindacati e da alcune organizzazioni di sinistra delle comunità ebraiche.

Nel 1992, un attentato ha distrutto l'ambasciata israeliana a Buenos Aires uccidendo 22 persone. Un altro attentato si è verificato nel 1994 presso la sede della più importante mutua ebraica del Paese, l'Associazione Mutua Israelita Argentina (AMIA), uccidendo quasi 100 persone.

I reali autori di entrambi gli attacchi rimangono tuttora sconosciuti, nonostante i leader della comunità ebraica organizzata e il governo israeliano insistano sul fatto che si tratti di un commando libanese di Hezbollah guidato dalla Repubblica Islamica dell'Iran.

In America Latina sono presenti numerose organizzazioni non governative che documentano l'antisemitismo, come la Anti-Defamation League degli Stati Uniti o il Centro Simon Wiesenthal, nato dall'esigenza di perseguitare i gerarchi nazisti fuggiti dalla Germania dopo la Seconda Guerra Mondiale. Mentre queste organizzazioni documentano gli atti di antisemitismo a livello globale e regionale, gran parte della loro attività consiste oggi nel difendere le politiche del governo israeliano nei confronti dei palestinesi.

Per quanto riguarda l'America Latina, l'attenzione è rivolta a evitare i legami tra i governi regionali e la Repubblica Islamica dell'Iran, un Paese che lo Stato di Israele considera oggi il suo principale nemico. Questo è stato molto chiaro per quanto riguarda i governi venezuelano e boliviano.

Ciò implica che l'antisemitismo di oggi è molto più complesso da analizzare rispetto all'odio e alla persecuzione pura e semplice verso gli ebrei del passato.

Andare avanti

L'attentato di Pittsburgh non è stato uno sfogo di un disturbato persona. Questo profilo viene solitamente presentato negli Stati Uniti quando si tratta di autori di attacchi massicci (omicidi di massa) contro i cittadini. Come candidato alla campagna elettorale, Donald Trump ha posizionato la questione della migrazione ispanica/latina come asse di propaganda politica. Lo ha fatto per ottenere i voti dei settori più conservatori e reazionari e per rafforzare un'astratta idea di "tutti gli americani". natura.

Al contrario, la Hebrew Immigrant Aid Society, fondata nel 1881 per aiutare gli ebrei che arrivavano sul suolo americano, si è evoluta per aiutare i rifugiati di tutti i gruppi religiosi ed etnici.

Negli ultimi anni, l'organizzazione è stata coinvolta direttamente al confine tra Stati Uniti e Messico in termini di assistenza legale per i richiedenti asilo e di viaggi al confine per i leader delle comunità e i rabbini che si oppongono alle misure del governo. tolleranza zero politica verso gli immigrati.

Il 19 settembre 2017, il presidente di HIAS Mark Hetfield ha pubblicato un articolo critico sul New York Daily News sulle politiche di Trump e ha chiesto di l'accoglienza dei rifugiati. L'uomo armato in arresto, di nome Robert Bowers, sembrava ossessionato dagli immigrati e da coloro che li aiutano, in questo caso l'HIAS. Così, nei suoi social network scriveva: All'HIAS piace far entrare gli invasori che uccidono il nostro popolo (....) Non posso stare a guardare il mio popolo che viene massacrato.

Incredibilmente, il 29 ottobre, due giorni dopo l'attentato, il presidente Trump ha indicato nel suo account personale di Twitter che la carovana di migranti centroamericani che si sta avvicinando al confine meridionale rappresenta un'invasione del nostro Paese. Ciò è in linea con i messaggi di Bowers.

Si può trovare una linea di ragionamento simile negli scritti del suprematista bianco australiano accusato del massacro di marzo di oltre 50 fedeli in due moschee a Christchurch, in Nuova Zelanda.

Il suo manifesto ha definito i non bianchi come invasori che vogliono sostituire i bianchi. Sulle sue armi c'erano i nomi di uomini che recentemente hanno compiuto sparatorie di massa contro ebrei e musulmani.

Oggi è particolarmente urgente affrontare questi portatori di paura e pregiudizio.

La scienza ha dimostrato che gli esseri umani, nel loro sviluppo evolutivo, sono predisposti a ritirarsi in gruppi quando hanno paura degli estranei. Ma in tempi di pace, sono anche predisposti a lavorare in modo cooperativo per il bene di tutti.

Un potente strumento per aumentare la tolleranza, l'empatia e il rispetto, hanno scoperto i ricercatori, è la coltivazione dell'umiltà sia intellettuale che generale.

Ciò include componenti quali la volontà di vedere se stessi e il proprio posto nel mondo in modo accurato, l'apertura a nuove idee, la capacità di riconoscere gli errori e i limiti personali e di riconoscere i punti di forza degli altri, l'apprezzamento del valore di tutte le cose, compresi i punti di forza e i contributi degli altri.

In questa nuova ondata di antisemitismo, bisogna tenere conto di molte variabili per evitare di cadere in semplificazioni, anche se questo pensiero lineare e semplicistico prevale per razzisti e antisemiti.

Un segno della speranza di invertire la crescita dell'antisemitismo e di mali simili si può trovare nel semplice saluto che un musulmano anziano avrebbe rivolto all'attentatore quando è entrato nella moschea Al Noor di Christchurch: Ciao fratello.

E si ritrova nel motto storico della Hebrew Immigrant Aid Society: Accogliere lo straniero. Proteggere il rifugiato.

Informazioni sul rappresentante regionale della IARJ Pedro Brieger

Pedro Brieger, sociologo e giornalista argentino, è direttore di NODAL, un portale di notizie sull'America Latina e i Caraibi.

Risorse globali sull'antisemitismo

• Profili nazionali ARDA: Visualizza le informazioni religiose, demografiche e socio-economiche di tutte le nazioni con una popolazione superiore ai 2 milioni di abitanti. Schede speciali per ogni Paese consentono inoltre di misurare la libertà religiosa nella nazione selezionata.
• ARDA Confronta le nazioni: Confrontare misure dettagliate sulla religione in qualsiasi nazione, tra cui la libertà religiosa e gli atteggiamenti sociali, con misure simili per un massimo di altre sette nazioni.
• Una definizione operativa di antisemitismo. Questo è stato adottato nel 2016 dall'Alleanza internazionale per la Memoria dell'Olocausto, un'organizzazione che comprende 31 Stati membri democratici, 11 Stati osservatori e di collegamento, le Nazioni Unite, l'UNESCO e il Consiglio d'Europa.

Rapporti sull'antisemitismo si possono reperire da fonti come il Rapporto sulla libertà religiosa internazionale degli Stati Uniti, il Lega antidiffamazione, il Centro Simon Wiesenthal e il Osservatorio sull'antisemitismo.

Articoli sull'antisemitismo

• Brieger, Pedro. Gli ebrei argentini dopo la bomba: Da capri espiatori a paria. L'articolo esamina le conseguenze dell'attentato che ha raso al suolo l'Associazione Mutua Israelita Argentina.
• Feldman, David, Verso una storia del termine "antisemitismo. Riconoscere gli strati di significato che si trovano all'interno del concetto di antisemitismo ci aiuterà a capire perché il termine è diventato così controverso nel presente, dice l'autore.
• Finke, Roger e Briggs, David, GlobalPlus: Libertà religiosa. Questa panoramica completa esamina le radici, la prevalenza e le conseguenze della negazione delle libertà religiose in tutto il mondo. Un dato costante della ricerca è che le minoranze religiose sono i bersagli più frequenti della riduzione delle libertà, dell'aumento della discriminazione e dell'aperta persecuzione.
• Nossiter, Adam, Hanno sputato quando ho camminato per strada: il nuovo antisemitismo in Francia. Quasi il 40% degli atti di violenza classificati come a sfondo razziale o religioso sono stati commessi contro gli ebrei nel 2017, sebbene gli ebrei rappresentino meno dell'1% della popolazione francese.

Libri sull'antisemitismo

• Dawidowicz, Lucy, La guerra contro gli ebrei: 1933-1945 Il libro racconta la storia dell'Olocausto, dall'evoluzione storica dell'antisemitismo alla tragedia finale della Soluzione Finale nazista.
• Lipstadt, Deborah E., Antisemitismo: Qui e ora. L'autorevole storico esamina la moderna recrudescenza dell'antisemitismo.
• Jaspers, Karl, Una questione di colpa tedescaQuesta importante opera filosofica, scritta dopo la caduta del governo nazista, ha sfidato tutti, dal popolo tedesco ad altri nel mondo rimasti inattivi o silenziosi, a considerare la propria responsabilità morale per l'Olocausto e altri crimini contro l'umanità.
• Schweitzer, Frederick e Perry Matthew, Antisemitismo: Mito e odio dall'antichità a oggi. Gli autori analizzano le menzogne, le percezioni errate e i miti sugli ebrei e sull'ebraismo che gli antisemiti hanno diffuso nel corso dei secoli.
• Ed., Volf, Miroslav, Adoriamo lo stesso Dio? Ebrei, cristiani e musulmani in dialogo. Questo volume riunisce filosofi e teologi ebrei, cristiani e musulmani per rispondere a questa domanda, offrendo una visione di come i rappresentanti di ciascuna religione vedono le altre fedi monoteistiche.

Crediti fotografici

Immagine di 燃灯, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0]
Immagine di Agenția de Inspectare și Restaurare a Monumentelor din Republica Moldova, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0]
Immagine di AndresHerutJaim, via Wikimedia Commons [Pubblico dominio]