La conferenza europea analizza religione, migrazione e stato della professione

LONDRA - Alcuni rifugiati sono visti cristiani? La secolarizzazione è inevitabile in Europa? Quando un nuovo movimento religioso è un culto?

Queste e altre questioni legate alla sfida di coprire i regni in rapida evoluzione della fede e della migrazione sono state discusse da alcuni dei principali giornalisti e studiosi di religione della Gran Bretagna e dell'Europa continentale in una conferenza della IARJ intitolata Diversity Rising.

Inoltre, la conferenza di settembre 2014 ha offerto ai noti giornalisti religiosi l'opportunità di condividere le proprie esperienze sui modi efficaci di trattare con gli editori, alcuni dei quali cercano storie di religione che indignino il pubblico, piuttosto che illuminarlo.

Le spinose questioni etiche che riguardano i rifugiati e i richiedenti asilo, in particolare quelli che fanno dichiarazioni religiose, sono state evidenziate nel panel della IARJ intitolato, Questioni di religione e migrazione in Europa.

I partecipanti hanno ascoltato le dichiarazioni di conversione cristiana dei richiedenti asilo da due giornaliste che si occupano regolarmente di religione: Elisa Di Benedetto, giornalista freelance italiana, e Astrid Dalehaug Norheim, che lavora per il quotidiano nazionale Dagen in Norvegia.

Di Benedetto ha seguito la situazione, spesso raccapricciante, dalla Sicilia, scrivendo delle decine di migliaia di rifugiati africani e mediorientali che hanno viaggiato su imbarcazioni di contrabbandieri attraverso il Mediterraneo, anche verso l'isola meridionale italiana di Lampedusa.

I rifugiati arrivano da ogni dove, dall'Algeria e dal Sudan alla Siria e a Gaza. Centinaia di persone sono annegate mentre cercavano asilo in Europa. Molti dei sopravvissuti, tuttavia, sperano di trovare una casa non nell'Italia assediata, ma nell'Europa settentrionale e in Gran Bretagna, economicamente solida.

Norheim si è occupato delle difficili questioni che riguardano i rifugiati provenienti dall'Afghanistan, dall'Iran e da altre parti del mondo che si stanno facendo strada verso una potenziale nuova vita in Norvegia e in altre parti della Scandinavia.

Di recente ha condotto una ricerca su gruppi di cristiani somali che si sono convertiti dall'Islam in tempi diversi: in Somalia, in Norvegia e in Paesi terzi durante il viaggio verso la Norvegia.

Molti richiedenti asilo in Europa, provenienti da Paesi autoritari a maggioranza musulmana, dicono alle commissioni per i rifugiati di essere cristiani, sostenendo di non poter tornare nei loro Paesi d'origine, dove sarebbero perseguitati.

Le affermazioni di questi sedicenti cristiani stanno causando dilemmi alle commissioni per i rifugiati, che hanno difficoltà a discernere la verità.

Alcuni richiedenti asilo sono attratti dal cristianesimo in parte per i servizi sociali forniti dalle chiese europee, sia evangeliche che cattoliche, ha detto Norheim. Ma ci sono notizie che alcuni richiedenti asilo che si dichiarano cristiani finiscono per frequentare moschee musulmane non appena ottengono lo status di rifugiato.

I membri della commissione per i rifugiati sono costretti a fare domande scomode per cercare di scoprire se i richiedenti asilo sono veri cristiani. Potrebbero chiedere la loro conoscenza del Nuovo Testamento o della dottrina della Chiesa.

Ma, come hanno detto i giornalisti, a volte i richiedenti non sanno nulla della Bibbia, il che può essere vero per molti cristiani. I richiedenti potrebbero semplicemente dire di aver hanno trovato Gesù nel loro cuore. Quindi non c'è molto da fare.

Per la sua parte della sessione sulla migrazione, Edmundo Bracho, docente in visita alla Westminster University, ha detto ai giornalisti e agli studiosi riuniti:

In termini di religione e immigrazione, due problemi centrali che i media europei stanno affrontando negli ultimi tempi sono, da un lato, il panico morale nei confronti degli immigrati provenienti dall'Albania, dalla Bulgaria e soprattutto dalla Romania e, dall'altro, la copertura dell'Islam in Europa nell'ambito del discorso globalizzato dell'Unione Europea. guerra al terrorismo.

In una sessione pubblica della IARJ presso l'Università di Londra, Birkbeck, il Prof. Eric Kaufmann ha lanciato una sfida a coloro che credono che la secolarizzazione finirà per dominare in Europa.

Kaufmann ha previsto che nel XXI secolo i religiosi vinceranno la gara contro i non religiosi.

Perché? Sostanzialmente perché le donne religiose fanno molti più figli delle donne laiche.

Sebbene sia in parte corretto affermare che molti europei e nordamericani a basso tasso di natalità, e molte etnie cinesi, trovino sempre più spesso la religione non necessaria, Kaufmann ha affermato che la tendenza globale più ampia è che le persone religiose stanno proliferando a causa dell'alta fertilità in Medio Oriente, Africa e Sud-Est asiatico.

Il motivo principale per cui l'Islam, il cattolicesimo e il protestantesimo conservatore si stanno espandendo non è necessariamente la conversione dei nuovi arrivati, ha sostenuto Kaufmann, ma il fatto che le loro religioni tendono a essere pro-natale e hanno altri figli.

Quello che nessuno ha notato è che, lungi dal diminuire, i religiosi stanno espandendo la loro quota di popolazione: infatti, più le persone sono religiose, più figli hanno, ha dichiarato Kaufmann, autore di Shall the Religious Inherit the Earth? (Profile Books).

L'effetto cumulativo dell'immigrazione dai Paesi religiosi e della fertilità religiosa sarà quello di invertire il processo di secolarizzazione in Occidente. Non solo i religiosi finiranno per trionfare sui non religiosi, ma saranno proprio i più estremisti nelle loro convinzioni ad avere le famiglie più numerose.

Alcuni critici, tuttavia, sostengono che le proiezioni demografiche di Kaufmann siano troppo avventurose e che la sua attenzione ai tassi di natalità ignori i benefici esistenziali dell'appartenenza a una comunità religiosa o di una visione del mondo trascendente.

Barry Kosmin, ricercatore principale dell'American Religious Identification Survey, ha dichiarato in un'intervista rilasciata dopo la conferenza di Londra che nessuno può prevedere le prossime elezioni americane, tanto meno i modelli di crescita e declino religioso a 30 anni da oggi.

Non si può sapere cosa succederà, ha dichiarato Kosmin, direttore dell'Istituto per lo studio del secolarismo nella società e nella cultura del Trinity College di Hartford, nel Connecticut.

La sociologa Eileen Barker, emerita della London School of Economics, specialista di fama internazionale dei nuovi movimenti religiosi, ha contribuito a condurre due sessioni della conferenza, in cui ha descritto le risorse che ha sviluppato per giornalisti e altri ricercatori.

In qualità di fondatrice dell'Information Network Focus on Religious Movements (INFORM), la Barker ha descritto le controversie in cui si è imbattuta nel tentativo di fornire informazioni accurate e non allarmistiche sui nuovi movimenti religiosi, che spesso vengono chiamati "movimenti religiosi". culti.

In un workshop in cui i giornalisti religiosi hanno condiviso le gioie e le frustrazioni della loro vocazione, Paul Vallely, uno dei principali scrittori britannici di religione ed etica e autore di Pope Francis: Untying the Knots, ha lamentato il fatto che non ci sia una grande sovrapposizione tra i valori dei media secolari e quelli del cristianesimo.

Molti direttori di testate metropolitane ritengono che la religione sia all'uscita, Ha detto Vallely. Perciò spesso cercano storie su eventi e gruppi religiosi insoliti o che suscitino indignazione.

Al contrario, Vallely ha affermato che il cristianesimo e le altre religioni tendono a valorizzare le situazioni in cui la pace e la giustizia possono essere promosse. Di conseguenza, secondo Vallely, i media laici hanno spesso perso importanti segnali di risveglio della religione e della spiritualità in Europa e altrove.