BUENOS AIRES, Argentina - L'impatto globale del primo Papa latinoamericano è stato al centro dell'attenzione di molti giornalisti presenti alla conferenza della IARJ di fine aprile, che si sono riuniti nella dinamica città in cui Jorge Mario Bergoglio ha trascorso la maggior parte della sua vita prima di diventare Papa Francesco.

Ma le circa due dozzine di giornalisti e studiosi, la maggior parte dei quali sudamericani, hanno anche trascorso due giorni di discussione su come sta cambiando la scena religiosa in America Latina, su come sta influenzando il dialogo interreligioso e su come gestire la tensione tra religione e libertà di espressione.

Tre dei principali giornalisti religiosi dell'America Latina, il membro del consiglio direttivo della IARJ Pedro Brieger e i membri della IARJ Sergio Rubin e Mariano De Vedia, tutti con sede a Buenos Aires, hanno organizzato un programma eccezionale con alcuni dei migliori e più influenti scrittori, studiosi e leader religiosi della regione.

Dopo aver avuto l'opportunità di discutere le sfide e l'entusiasmo della copertura della religione in America Latina, i giornalisti hanno espresso molti modi in cui vorrebbero promuovere gli obiettivi della IARJ, una rete globale di giornalisti che promuove l'eccellenza nella copertura della religione e della spiritualità. L'evento è stato sponsorizzato dalla IARJ con il sostegno dell'associazione Companhia Brasileira de Metalurgia e Mineracao (CBMM, società mineraria e metallurgica con sede in Brasile).

Alcuni dei presenti conoscono bene Papa Francesco, e hanno discusso della Effetto Papa Francesco nelle loro sessioni all'Università di Buenos Aires.

Sono state espresse diverse parole di cautela sulla capacità di ogni individuo di apportare cambiamenti immediati in un'istituzione globale di oltre 1,2 miliardi di persone.

Il sociologo Fortunato Mallimaci, dell'Università di Buenos Aires, ha affermato che realtà come l'ascesa del secolarismo, la scomparsa dei regimi autoritari in America Latina e un approccio più cauto nei confronti della religione organizzata fanno sì che la Chiesa cattolica non abbia più la stessa influenza e lo status di favorita nei dialoghi culturali e politici in America Latina.

Il pontefice può dare il benvenuto ai gay e promettere responsabilità per coloro che coprono o commettono crimini di abusi sessuali contro i minori, ma tali aperture avranno un significato solo se saranno attuate dai leader della Chiesa in tutto il mondo, ha detto Mallimaci, una delle principali autorità in materia di religione e politica in America Latina.

Mariano de Vedia, giornalista religioso presso il quotidiano argentino La Nacion e autore di Francesco, il Papa della gente, ha affermato che il pontefice ha intrapreso un'agenda ambiziosa, dal riaccogliere i divorziati nella Chiesa alla riforma della Curia romana in modo che sia al servizio della Chiesa. e non il contrario.

La sfida più grande di Papa Francesco, ha detto de Vedia, sarà quella di convincere il resto della Chiesa a lavorare con lui per promuovere il cambiamento.

Detto questo, studiosi, leader religiosi e giornalisti vedono già i segni che Papa Francesco sta facendo la differenza.

Su scala internazionale, notano che Papa Francesco è stato una voce influente che si è espressa su questioni che vanno dal conflitto siriano al genocidio armeno, fino ad aiutare gli Stati Uniti e Cuba a ristabilire le relazioni.

Il Consiglio Mondiale delle Chiese vede in Francesco un potente alleato e collaboratore nel sollevare questioni come il cambiamento climatico e la giustizia ambientale, ha dichiarato Marcelo Schneider, responsabile delle comunicazioni per l'America Latina del Consiglio.

È un portavoce di comunità più ampie, non solo della Chiesa cattolica, Schneider ha detto.

In una sessione sul Sfide del dialogo interreligioso, i giornalisti e gli studiosi hanno detto che c'è ancora una significativa opposizione agli sforzi del pontefice per costruire un ponte attraverso le divisioni religiose, sia da parte dei gruppi neopentecostali, che sono una presenza crescente in America Latina e in Asia, sia da parte dei cattolici conservatori, che sono diffidenti gli uni verso gli altri.

È facile, concordano i giornalisti, dividere le persone quando si lavora nelle sfere della politica, dell'economia e forse soprattutto della religione.

Nella religione, tutti pensiamo di avere la verità, di essere nel giusto, ha dichiarato Jose Maria Poirier Lalanne, direttore della rivista argentina Criterio.

Raul Scialabba, un leader protestante del Consiglio argentino per la libertà religiosa, ha detto che talvolta L'intolleranza religiosa è stata sostenuta dallo Stato, anche in Argentina, dove il cattolicesimo romano è la religione ufficiale di Stato.

Scialabba ha esortato le persone a seguire la guida di Bergoglio e a concentrarsi meno sulle questioni dottrinali. verità e più sulle somiglianze. Solo in questo modo, ha detto Scialabba, le persone possono lavorare con gli altri per creare un'identità. comunità di pace e prosperità.

In un workshop sulla libertà di espressione e di religione, i giornalisti hanno iniziato descrivendo il contesto generale: Uno su tre dei giornalisti uccisi ogni anno nel mondo è latinoamericano.

Anche se i disaccordi religiosi non sono spesso la causa di queste morti, Alberto Barlocci, direttore del Gruppo editoriale Ciudad Nueva, ha osservato che i giornalisti che si occupano di questioni di fede devono regolarmente camminare su una linea sottile: La libertà di espressione e la religione spesso non vanno d'accordo.

Anche se Barlocci si è detto inorridito dal fatto che quest'anno 17 persone sono state uccise a Parigi in risposta alla pubblicazione di vignette su Maometto da parte della rivista Charlie Hebdo, ha invitato gli ascoltatori a bilanciare il diritto individuale alla libera espressione con il diritto alla libertà di espressione. le conseguenze sociali di tali diritti individuali.

Notando che le organizzazioni religiose sono generalmente inclini a limitare la libertà dei giornalisti, Barlocci ha affermato che il giornalismo autentico spesso si aggiunge a riportare qualcosa che qualcuno non vuole che venga pubblicato.

Barlocci, che è anche avvocato, ha osservato che è difficile ritenere i media completamente responsabili quando qualcuno afferma che un giornalista ha ferito i suoi sentimenti, poiché L'offesa spetta alla persona che riceve il messaggio.

Augusto Dos Santos, un giornalista radiofonico che è stato anche ex ministro dell'Informazione del Paraguay, ha detto di non aver ancora capito se la libertà di espressione e la religione possono essere conciliate.

La Chiesa cattolica romana in America Latina, ha detto Dos Santos, ha un bilancio contrastante. Durante i periodi di dittatura, a volte è stata coraggiosamente la voce di coloro che avevano paura di piangere. Altre volte, ha detto, i leader cattolici si sono resi colpevoli di reprimere la libertà di espressione.

Negli ultimi due anni, ha osservato Dos Santos, Papa Francesco ha già operato un chiaro cambiamento di direzione con i suoi voti e le sue azioni per affrontare questioni che vanno dagli abusi sessuali alle pratiche finanziarie della Banca Vaticana.

L'impatto più grande di Papa Francesco finora, ha detto, è stato quello di rendere una chiesa più trasparente.

In un'altra sessione della conferenza, i giornalisti che gestiscono diverse agenzie di stampa religiosa in America Latina hanno parlato delle loro lotte e dei loro successi nel diffondere notizie e punti di vista che spesso sfuggono ai media laici.

Cesar Dergarabedian, fondatore di Pulso Cristiano, ha parlato della sua passione per il sostegno di una voce cristiana indipendente in America Latina, dove uno dei suoi più grandi problemi è quello di avere a che fare con pastori evangelici che non tollerano le critiche provenienti dall'esterno della loro comunità.

Marcela Gabioud, dell'Associazione mondiale per la comunicazione cristiana, e Claudia Florentin, dell'Agencia Latinoamericana, hanno illustrato le sfide legate alla visibilità delle questioni femminili nei circoli religiosi latinoamericani.

Sumer Noufouri, direttore dell'Agenzia di stampa islamica del Sud America, ha dichiarato che il suo organo di informazione online mette in evidenza questioni spesso non trattate dai media laici. Noufouri si chiede perché le agenzie di stampa dei gruppi cristiani ed ebraici vengano spesso citate dai media mainstream dell'America Latina, ma non la sua.

Eduardo Woites, dell'Agenzia di stampa cattolica argentina, ha raccontato come il suo servizio di informazione sia nato negli anni Cinquanta, quando la Chiesa cattolica era perseguitata. Ora è popolare in America Latina e anche in altre parti del mondo, soprattutto dopo l'elevazione dell'argentino Papa Francesco.

STORIE CORRELATE DALLA CONFERENZA

È stato emozionante condividere storie e idee con gli scrittori di religione che si sono riuniti a Buenos Aires. La maggior parte proveniva dall'America Latina, ma altri provenivano da Europa, Africa, Nord America, Australia e Asia.
È stato emozionante condividere storie e idee con gli scrittori di religione che si sono riuniti a Buenos Aires. La maggior parte proveniva dall'America Latina, ma altri provenivano da Europa, Africa, Nord America, Australia e Asia. (In questa foto mancano alcuni partecipanti).