Une jeune fille blessée lors de violences anti-chrétiennes en Inde.
Une jeune fille blessée lors de violences anti-chrétiennes en Inde.

Publié Avec l'aimable autorisation de l'ARDA

La période actuelle est périlleuse pour la liberté religieuse dans le monde entier.

Pour mémoire, plus de neuf pays sur dix dont la population est supérieure à deux millions d'habitants ont une constitution qui s'inspire en tout ou en partie de la Déclaration universelle des droits de l'homme des Nations unies, qui stipule que [Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion. et a la liberté de manifester [leur] religion ou [leurs] convictions par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.

Mais de plus en plus de recherches ont montré que le fossé entre les promesses et la pratique est profond, et que les promesses de liberté sont régulièrement bafouées.

En 2009, Asma Jahangir, rapporteur spécial des Nations unies sur la liberté de religion, a conclu que la discrimination fondée sur la religion ou les convictions, qui empêche les individus de jouir pleinement de tous leurs droits humains, se produit encore quotidiennement dans le monde entier.

Et il semble que la situation ne fasse qu'empirer.

Le rapport le plus récent du Pew Research Center estime que 83 % de la population mondiale vit dans des pays où les restrictions religieuses sont élevées ou très élevées.

Il n'existe pas de région, de religion mondiale ou de gouvernement laïque qui soit exempt de refuser les libertés religieuses. En outre, les recherches montrent que les minorités religieuses sont les cibles les plus fréquentes de la réduction des libertés, de l'augmentation de la discrimination et de la persécution ouverte sous la forme d'agressions physiques ou d'emprisonnements.

La réduction des libertés est souvent justifiée par la nécessité de maintenir la paix, mais les recherches montrent régulièrement que le déni des libertés religieuses est associé à des niveaux plus élevés de conflits sociaux et de violence. Les conséquences se font sentir partout, de la violence communautaire tacitement tolérée par les dirigeants nationalistes hindous en Inde à la fermeture massive d'églises et de mosquées dans l'État officiellement athée qu'est la Chine.

Les libertés religieuses et connexes peuvent aujourd'hui être comparées au principe spirituel de l'amour du prochain, un idéal universel lorsque votre voisin partage vos croyances. Un idéal universel lorsque votre voisin partage vos croyances, mais qui est facilement rejeté lorsque votre voisin a des idées différentes.

Pourtant, toutes les recherches s'accordent à le dire, Mes libertés sont vos libertés !

Protestation contre le meurtre du journaliste saoudien Jamal Khashoggi
Protestation contre le meurtre du journaliste saoudien Jamal Khashoggi

La liberté de religion en 2019 : des rebondissements de foi et de pouvoir

Pourtant, le principe est difficile à mettre en pratique malgré les preuves de plus en plus nombreuses.

Fin août, le journaliste saoudien Jamal Khashoggi est revenu, dans le Washington Post, sur le coup d'État militaire de 2013 en Égypte. Cette action, soutenue par des groupes d'opposition laïques, a renversé le premier gouvernement librement élu du pays et a effectivement mis fin aux grands espoirs de liberté politique suscités par le printemps arabe. Une leçon importante reste à tirer, écrit-il, à savoir que la haine intolérante de tout système de croyance, y compris les diverses formes d'islam politique, peut avoir des conséquences inattendues. Dans le cas de l'Égypte, il a noté L'éradication des Frères musulmans n'est rien de moins que l'abolition de la démocratie et la garantie que les Arabes continueront à vivre sous des régimes autoritaires et corrompus. (À peine plus d'un mois plus tard, Khashoggi a été tué par des agents saoudiens).

Plus récemment, les dirigeants orthodoxes russes qui se sont laissés aligner si étroitement sur Vladimir Poutine ont payé le prix de la décision prise à la mi-décembre par les dirigeants orthodoxes ukrainiens de rompre avec le patriarcat de Moscou et d'établir leur propre église autocéphale indépendante.

Alors pourquoi prendre le risque ?

La réponse : Les tentations sont grandes.

Bien que les libertés religieuses soient étroitement associées à l'essor et au déclin d'autres libertés civiles, la religion entretient une relation particulière avec l'État et la culture au sens large.

En plus de fournir des croyances, des symboles et des pratiques religieuses à la communauté locale, les institutions religieuses peuvent également servir de source d'unité et de division aux niveaux régional et national. En effet, l'une des craintes des instances dirigeantes est que les institutions religieuses fournissent une forme organisationnelle aux pressions politiques et culturelles sous-jacentes et soient une source de conflit.

Pour l'État, la formation d'une alliance avec la religion majoritaire est la promesse d'une stabilité politique, d'un soutien visible de la part de la religion et de la culture dominantes et d'un mécanisme permettant à l'État d'exercer un contrôle plus important sur la religion dominante.

Pour les institutions religieuses, ces alliances offrent la possibilité de se procurer des ressources auprès de l'État et de restreindre les activités des concurrents. Les concurrents les plus évidents sont les autres religions, mais les institutions culturelles et même les institutions de l'État (tribunaux laïques, écoles, etc.) peuvent être considérées comme des concurrents de la religion dominante.

En conséquence, les alliances entraînent souvent une réduction des libertés pour les religions minoritaires et de nombreux autres concurrents culturels, y compris les mouvements qui défendent d'autres droits de l'homme. Même les religions dominantes alignées sur l'État sont généralement soumises à des restrictions accrues.

Un adepte du Falun Gong coincé par la police sur la place Tiananmen
Un adepte du Falun Gong coincé par la police sur la place Tiananmen

La liberté religieuse en 2019 : des menaces multiples

Actuellement, les pays à majorité musulmane offrent les exemples les plus évidents de la manière dont le lien étroit entre la religion et l'État peut restreindre les libertés religieuses d'autrui.

En Iran, où la constitution stipule que les lois doivent être fondées sur les principes suivants Critères islamiques, les lois interdisent aux citoyens islamiques de changer ou de renoncer à leurs croyances religieuses. En outre, les dirigeants élus doivent prêter serment de soutenir la religion officielle et les tribunaux sont dirigés par un érudit islamique chiite et peuvent rendre des décisions fondées sur des sources juridiques islamiques.

Même en Indonésie, la plus grande nation à majorité musulmane du monde, les inquiétudes concernant l'avenir de la démocratie ont été renforcées lorsqu'un gouverneur chrétien populaire de Jakarta a été accusé de blasphème et emprisonné dans ce qui a été largement considéré comme une tentative politique flagrante de le destituer.

Mais le soutien de l'État à une religion dominante restreint également les libertés religieuses dans des pays non musulmans tels que l'Inde (hindouisme), le Myanmar (bouddhisme) et Israël (judaïsme).

La séparation des activités des institutions religieuses et de l'État n'offre toutefois aucune garantie que les libertés religieuses seront respectées. Certains États laïques, en particulier les nations communistes, soutiennent une idéologie qui considère les organisations religieuses comme des menaces potentielles.

Lorsque, le 25 avril 1999, 10 000 adeptes du Falun Gong ont encerclé le complexe des dirigeants de Pékin pour protester en silence, la réaction du gouvernement chinois a été rapide et d'une grande portée. En février 2000, le mouvement a été qualifié d'organisation terroriste. culte diabolique, on estime que 35 000 praticiens ont été détenus, 300 emprisonnés, 5 000 envoyés dans des camps de travail et 50 internés dans des hôpitaux psychiatriques.

Plus récemment, la tentative du gouvernement chinois de Siniser Toutes les religions chinoises ont entraîné l'envoi de musulmans ouïghours dans des camps de rééducation, les estimations les plus crédibles faisant état de près d'un million de personnes. Les églises chrétiennes protestantes ont également fait l'objet d'une réglementation fortement renforcée en 2018. Des croix et des images sacrées ont été enlevées ou détruites et des centaines d'églises chrétiennes protestantes ont été fermées. maison ont été fermées. Dans plusieurs cas, des lieux de culte entiers ont été détruits et les principaux dirigeants ont été emprisonnés ou envoyés dans des camps de rééducation.

D'autres nations s'efforcent d'imposer une laïcité publique. La France, par exemple, a interdit le port du voile intégral en public, une loi qui vise clairement les femmes musulmanes. La ville de Lorette est allée encore plus loin en interdisant le port du voile. foulards et d'interdire aux femmes de porter des maillots de bain intégraux et des voiles dans une piscine publique en plein air ouverte en 2017.

Les musulmans ne sont pas les seuls à être attaqués. Une nouvelle étude portant sur 19 démocraties de type occidental a recensé 148 raids gouvernementaux contre de nouveaux mouvements religieux entre 1944 et 2018. La France à elle seule a effectué 58 raids.

Une restriction plus subtile, mais de grande portée, est l'obligation d'enregistrement des cultes.

Au cours des 20 dernières années, le nombre de pays demandant l'enregistrement et la pratique consistant à utiliser le processus d'enregistrement pour discriminer certains groupes ont connu une nette tendance à la hausse.

En 2012, les chercheurs de Pew ont constaté que les exigences en matière d'enregistrement étaient discriminatoires à l'égard de certaines religions dans 45 % des cas.

Voici quelques exemples :

  • En Russie, après l'arrivée d'un flot de nouveaux groupes religieux dans le pays à la suite d'une loi de 1990 promouvant la liberté religieuse, une nouvelle législation a été adoptée en 1997 exigeant qu'un groupe religieux existe au sein d'une communauté pendant 15 ans avant de pouvoir prétendre à l'enregistrement. Ceux qui n'étaient pas en mesure de remplir les conditions d'enregistrement se voyaient refuser le droit de posséder des biens, de publier de la littérature, de bénéficier d'avantages fiscaux, et devaient faire face à des restrictions quant aux lieux où les services religieux pouvaient être organisés. Lorsqu'un amendement de 1999 à la loi de 1997 a exigé que tous les groupes se réenregistrent ou soient dissous, le ministère de la justice a dissous environ 980 groupes en mai 2002.
  • L'Autriche exige que les groupes enregistrés en tant que sociétés religieuses représentent un minimum de 0,2 % de la population (environ 16 000 personnes) et qu'ils existent depuis 20 ans, dont au moins 10 ans en tant que société confessionnelle en Autriche.
  • En Azerbaïdjan, même lorsque les conditions formelles d'enregistrement sont apparemment remplies, les bureaux d'enregistrement locaux disposent d'un large pouvoir discrétionnaire pour refuser l'enregistrement et les tribunaux locaux n'offrent que peu de protection contre ces décisions capricieuses.
  • Toutes ces restrictions ont des conséquences importantes.

Une étude mondiale a révélé que les violences liées à la religion augmentent fortement à mesure que les pays imposent des restrictions plus importantes. Aucun des pays dotés d'une faible sur les restrictions gouvernementales ont été signalés comme étant le théâtre d'une violence généralisée liée à la religion. En revanche, 45 % des pays ayant obtenu le score le plus élevé en matière de restrictions gouvernementales ont fait état d'une violence généralisée liée à la religion. élevé Les restrictions imposées par le gouvernement ont entraîné une telle violence.

Mais les agences gouvernementales, les politiques et la législation ne sont pas les seules sources de négation des libertés.

La culture populaire, les médias, le monde universitaire, les groupes de pression religieux et politiques et les préjugés exprimés ouvertement sur les médias sociaux ou au supermarché local peuvent tous faire la différence.

Chacun a un rôle à jouer dans la promotion ou le refus des libertés religieuses.

Un manifestant sur la place Tahrir brandit un exemplaire du Coran et une croix chrétienne.
Un manifestant sur la place Tahrir brandit un exemplaire du Coran et une croix chrétienne.

Liberté religieuse en 2019 : protéger les libertés

Si jamais les institutions libres de l'Amérique sont détruites, cet événement peut être attribué à la toute-puissance de la majorité, qui peut à l'avenir pousser les minorités au désespoir, Le penseur politique français Alexis de Tocqueville a fait cette observation il y a près de deux siècles.

L'explosion de la recherche mondiale au cours des dernières années confirme les avertissements de De Tocqueville au sujet de l'impact de la mondialisation sur l'économie et l'environnement. la tyrannie de la majorité, et les différents défis à relever pour protéger le droit à la liberté de croyance.

Pour relever ces défis, il est essentiel de préserver l'indépendance du pouvoir judiciaire afin de protéger les minorités de la volonté législative de la majorité et des actions des dirigeants.

Mais cela signifie aussi qu'il faut s'attaquer aux pressions sociales et culturelles qui poussent à nier les libertés.

Tout comme les pressions sociales et culturelles alimentent la discrimination en fonction de la race, de l'appartenance ethnique et de l'orientation sexuelle, elles alimentent également la discrimination à l'encontre des groupes religieux.

Les religions dominantes et les groupes culturels dominants invoquent l'histoire et la culture de leur pays pour refuser les libertés religieuses et même justifier la violence. De nombreuses identités nationales et culturelles sont si étroitement liées ou opposées à certaines religions que la garantie de la liberté religieuse pour tous est perçue comme une remise en cause de l'identité culturelle dans son ensemble.

Dans plusieurs pays, ces pressions ont donné lieu à des violences. Le ministère indien de l'intérieur a indiqué que 97 décès et 2 264 blessés ont été causés par des violences sexuelles. incidents communautaires impliquant des communautés religieuses. Les groupes les plus fréquemment visés sont les minorités musulmanes et chrétiennes.

Aux États-Unis, le FBI a signalé 1 749 crimes de haine religieuse en 2017 et une enquête nationale menée auprès de plus de 1 300 congrégations religieuses a révélé que près de 40 % d'entre elles ont déclaré avoir été victimes d'un acte criminel au cours de l'année écoulée. Comme l'ont montré le meurtre de 11 personnes dans une synagogue juive à Pittsburgh et l'incendie de mosquées musulmanes, les pressions sociales vont au-delà d'actes de discrimination mineurs.

Les récentes collectes de données s'accordent cependant sur le fait que le niveau de discrimination sociale à l'encontre des minorités, en particulier des musulmans et des juifs, est encore plus élevé en Europe qu'aux États-Unis.

Même en l'absence de restrictions formelles sur la religion ou d'efforts du gouvernement pour lutter contre la discrimination, les pressions culturelles, les mouvements sociaux et les contrôles informels peuvent restreindre les libertés et favoriser les conflits entre les groupes. La discrimination peut rester présente dans l'éducation, l'emploi et les interactions quotidiennes.

Ces mêmes pressions culturelles et institutionnelles qui conduisent à la discrimination contre les religions, en particulier les religions minoritaires, sont associées à des pressions accrues en faveur d'un renforcement des restrictions gouvernementales.

Une étude réalisée en 2010 par l'université de Munster a révélé que plus de la moitié des Français interrogés estimaient que la pratique de la religion islamique devait être sévèrement restreinte. Les pressions sociales peuvent également amener les autorités locales à fermer les yeux sur la discrimination ou la violence à l'encontre des religions minoritaires.

Il s'ensuit souvent un cercle vicieux de pressions sociales conduisant à une discrimination accrue de la part des pouvoirs publics à l'encontre des minorités religieuses et à une discrimination accrue de la part des pouvoirs publics permettant une discrimination et une violence accrues de la part d'acteurs non étatiques.

Parce que la liberté pour tous n'est pas pratique, le soutien à cette liberté est souvent négligé. Il est particulièrement facile de fermer les yeux lorsque le groupe religieux est minoritaire. Non seulement ils sont moins visibles, mais ils sont souvent perçus comme une menace ou associés à une minorité ethnique ou linguistique.

Pourtant, la négation des libertés religieuses présente de multiples dangers :

  • Premièrement, le fait de soutenir les libertés religieuses permet de désamorcer la violence potentielle au lieu de l'encourager.
  • Deuxièmement, la négation des libertés religieuses constitue une menace pour d'autres libertés, telles que la liberté d'expression et la liberté de réunion.
  • Troisièmement, les procédures utilisées pour restreindre les libertés des minorités sont également utilisées pour restreindre les libertés de toutes les religions.

Si vous opprimez les gens, ils seront violents, si vous méprisez la religion des autres, il y aura de la violence. Nous devons reconnaître l'espace des autres et les respecter pour ce qu'ils sont, a déclaré Kwabena Asamoah-Gyadu, professeur de christianisme africain contemporain au Trinity Theological Seminary, à Accra.

Le résultat : Lorsque les libertés sont uniformément garanties pour tous, les libertés de la plus petite minorité deviennent les libertés des autres.

En d'autres termes, je suis davantage motivé pour soutenir vos libertés religieuses lorsque vos libertés sont les miennes.

Roger Finke, l'une des principales autorités mondiales en matière de liberté religieuse, est professeur distingué de sociologie, d'études religieuses et d'affaires internationales à l'université d'État de Pennsylvanie et directeur de l'Association of Religion Data Archives.

David Briggs rédige la colonne "Ahead of the Trend" sur les nouveaux développements dans la recherche religieuse pour l'Association of Religion Data Archives.

Image par All India Christian Council, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0]
Image par Jwslubbock, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0]
Image par ClearWisdom.net, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0]
Image par Y. Weeks/VOA, via Wikimedia Commons [Domaine public]

Ressources

  • Profils nationaux de l'ARDA: Consultez les informations religieuses, démographiques et socio-économiques de tous les pays dont la population est supérieure à 2 millions d'habitants. Des onglets spéciaux pour chaque pays permettent également aux utilisateurs de mesurer la liberté religieuse dans le pays sélectionné.
  • ARDA Comparer les nations: Comparez des mesures détaillées sur la religion dans un pays donné, y compris la liberté religieuse et les attitudes sociales, avec des mesures similaires pour un maximum de sept autres pays.
  • EUROEL - Données sociologiques et juridiques sur les religions en Europe: Pour chaque pays, le site web présente des données sociales et religieuses, avec des informations sur les principales religions et confessions, la démographie religieuse et le statut juridique des religions.

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