NOTA DELL'EDITORE: Nel 2020, i lettori abituali del sito web della IARJ potranno godere di rubriche occasionali con storie che collegano scrittori di religione di diversi continenti. La missione della IARJ è costruire relazioni tra pari che promuovano l'equità, l'accuratezza e l'equilibrio nel raccontare il ruolo vitale della religione nel nostro mondo. Prima, abbiamo pubblicato una rubrica congiunta sull'eredità di Martin Luther King Jr..

Ecco il nostro ultimo Dialogo globale IARJ:

I giornalisti: Niraj Warikoo e Larbi Megari

Niraj Warikoo è il cronista di religione del Detroit Free Press. Ecco uno schizzo biografico online di Niraj. Il modo migliore per vedere il lavoro in corso di Niraj è quello di segui il suo feed su Twitter. Larbi Megari è un giornalista algerino di formazione londinese che ricopre il ruolo di co-direttore della IARJ. Lei potete trovare la biografia di Larbi sul nostro sito web IARJ. Larbi è più attivo nella parte in lingua araba di questo sito web, o, in alternativa, può seguirlo sul feed Twitter della IARJ.

Idee di storie per scrittori di religione di tutto il mondo

La fede in un tempo di coronavirus

L'obiettivo di questo dialogo è Idee di storie per scrittori di religione di tutto il mondo. La prima idea viene da Larbi Megari.

LARBI SCRIVE-La religione è il più grande social network del mondo. Come ha appena riferito la nostra collega italiana Elisa Di Bendetto per il nostro sito web: Nell'era del Coronavirus, ciò significa che gli scrittori di religione hanno molte storie da raccontare in questi giorni su come le usanze religiose possano essere drammaticamente trasformate dal COVID-19. Solo una settimana fa, il nostro membro del consiglio della IARJ Peggy Fletcher Stack ha appena riferito di queste sfide da una prospettiva americana. (Nota: Gli articoli di Peggy potrebbero non essere accessibili in alcune parti del mondo).

In Italia, colpita duramente, i cattolici sono stati sorpresi dalla chiusura delle chiese, così come molti turisti che speravano di vedere i monumenti religiosi. Nel frattempo, in Iran, l'ordine del governo di sospendere le preghiere del venerdì rappresenta un cambiamento drammatico, dal momento che queste preghiere comunitarie sono state una parte fondamentale della cultura iraniana fin dall'era di la rivoluzione islamica. L'idea è così sorprendente che alcuni leader religiosi in Iran si sono rifiutati di smettere di riunirsi il venerdì. È una storia difficile e in continua evoluzione da raccontare. Lo status delle riunioni religiose - dalla chiusura delle chiese alle preghiere del venerdì - cambia settimanalmente in tutti i Paesi del mondo.

Sia che si parli di risposte cristiane negli Stati Uniti, sia che si parli di chiusure cattoliche in Italia, sia che si parli di cambiamenti musulmani in Iran, i giornalisti si trovano di fronte a una vera e propria sfida nel raccontare l'intera gamma di opinioni religiose. Dobbiamo evitare qualsiasi tentazione di schierarci nel raccontare questi cambiamenti senza precedenti. Ad esempio, potremmo essere tentati di riferire principalmente sugli annunci ufficiali facilmente reperibili, ma le esperienze regionali potrebbero variare notevolmente se scavassimo più a fondo. È una storia importante quella di quest'anno, e difficile da seguire per i giornalisti.

L'Iran e i musulmani sciiti in Occidente

L'idea successiva è stata di Niraj Warikoo con la risposta di Larbi Megari:

NIRAJ SCRIVE-I giornalisti devono guardare con attenzione all'impatto del conflitto degli Stati Uniti con l'Iran sulle comunità sciite in Occidente. Come ha fatto l'uccisione mirata del 3 gennaio 2020 del generale maggiore iraniano Qasem Soleimani, e un successivo attacco iraniano...aumentano le ansie legate alle comunità sciite in Occidente? Questa escalation del conflitto si ripercuote sui diritti civili? Scatena razzismo e islamofobia? Porterà a un aumento dei profili e delle indagini sui cittadini e sulle loro famiglie? Come stanno affrontando le famiglie sciite questa crescente tensione?

LARBI SCRIVE-Sono assolutamente d'accordo con Niraj sul fatto che noi, come scrittori di religione, dovremmo cercare le conseguenze dei conflitti internazionali sulle minoranze religiose. Dobbiamo tenere presente che, mentre gli studiosi e i funzionari possono comprendere le distinzioni tra comunità sciite e sunnite, il pubblico in generale spesso accomuna tutte le minoranze. Per questo motivo, le reazioni dell'opinione pubblica possono essere rivolte a molti gruppi diversi. Ad esempio, negli ultimi due decenni, gli uomini sikh con i loro caratteristici turbanti sono stati spesso scambiati per musulmani in Occidente e di conseguenza hanno subito crimini d'odio. Il potenziale per le reazioni di base può verificarsi ovunque nel mondo. All'interno del mondo arabo e musulmano, i giornalisti dovrebbero cercare i segni di un trattamento problematico delle minoranze, compresi i non arabi e i non musulmani che vivono in Paesi prevalentemente arabi o musulmani.

Comunità di minoranza in aiuto alle patrie galere

NIRAJ SCRIVE-Il Caldeo (cristiano iracheno) e Yazidi Le comunità sono dovute fuggire a causa di anni di conflitto e dell'ascesa dell'ISIS, e ora stanno tornando. Ma devono affrontare delle sfide. I reporter dovrebbero esplorare come le comunità di immigrati sparse in Europa, negli Stati Uniti e in Australia stiano aiutando a ricostruire le loro terre d'origine.

LARBI SCRIVE-Niraj sta indicando una parte di una storia molto più ampia. I membri delle diaspore arabe, musulmane e di altri paesi, ora sparsi in tutto il mondo, stanno contribuendo in modi importanti alle loro famiglie che vivono ancora nei loro paesi d'origine. Alcuni immigrati inviano il loro denaro tramite le banche, ma altri preferiscono inviare i loro risparmi in contanti attraverso una serie di reti diverse. Gli scrittori di religione potrebbero analizzare questi modi in cui le famiglie, separate da grandi distanze, continuano comunque ad aiutarsi a vicenda. In queste storie, i giornalisti potrebbero anche esaminare come avvengono questi trasferimenti finanziari, cosa dicono questi gruppi religiosi sulle banche in generale e come i membri di queste fedi considerano la condivisione del denaro e delle risorse familiari. Per contro, ci sono anche buone storie da raccontare su coloro che scelgono di separarsi completamente dalle loro comunità di origine per vari motivi.

Con l'aumento dell'odio, come si difendono le comunità?

NIRAJ SCRIVE-Con un aumento ben documentato dell'antisemitismo negli Stati Uniti e in Europa, come stanno affrontando le comunità ebraiche? Alcune svolgono un lavoro interreligioso e si rivolgono alle forze dell'ordine. A Detroit e in Europa sono apparse notizie sull'aumento delle spese per la sicurezza. New York. Anche altre aree metropolitane stanno investendo in nuovi sistemi. I reporter dovrebbero guardare in particolare alle comunità ortodosse, che corrono maggiori rischi a causa del loro abbigliamento e del loro aspetto, che le rende più vulnerabili agli attacchi di odio. Quasi tutte le comunità ebraiche organizzate in Nord America e in Europa aumenteranno la sicurezza nel 2020. Inoltre, le forze dell'ordine stanno sviluppando nuovi rapporti e programmi di protezione.

LARBI SCRIVE-Sono storie importanti. Soprattutto per i gruppi di minoranza, c'è una costante consapevolezza del bisogno di sicurezza, specialmente quando la propria fede e la propria cultura comportano un aspetto distintivo. Naturalmente, per i giornalisti è relativamente facile trovare e intervistare uomini e donne che mantengono gli abiti tradizionali o magari i capelli o i segni sulla pelle. La sfida più grande è trovare i membri di questi gruppi minoritari che rimangono attivi nella loro fede, ma che hanno scelto di evitare l'abito religioso in parte a causa di problemi di sicurezza. Condividere queste storie sulle ansie quotidiane di uomini, donne e bambini è un modo importante per aiutare a umanizzare questa difficile sfida personale in un'epoca di odio crescente.

Fede e immigrazione

NIRAJ SCRIVE-Quest'anno, quindi, guardiamo più a fondo al modo in cui le comunità stanno aiutando le persone a rischio a far fronte a questo periodo di ansia. Dovremmo guardare a come i gruppi religiosi - dalle chiese ai gruppi ebraici alle moschee islamiche - stanno aiutando gli immigrati e i rifugiati in un contesto di crescente xenofobia. In Michigan, due congregazioni sono diventate dei santuari per alcuni immigrati. Altre stanno lavorando in vari modi per aiutare i rifugiati in tutti gli Stati Uniti. I reporter di tutta Europa e degli Stati Uniti potrebbero trovare storie importanti su gruppi religiosi che diventano più attivi nell'assistenza agli immigrati e ai rifugiati.

LARBI SCRIVE-Sono d'accordo, perché questa idea di storia che Niraj sta sollevando potrebbe essere riportata quasi ovunque nel mondo. Gli scrittori di religione di quasi tutti i continenti possono trovare storie avvincenti di gruppi religiosi che cercano di aiutare gli immigrati e i rifugiati a far fronte alla loro situazione. È comune in molte regioni vedere, ad esempio, un'associazione cristiana che si prende cura di un rifugiato musulmano, o un'associazione ebraica che si occupa di un immigrato cristiano proveniente dall'Africa in cerca di una vita dignitosa. Ho anche visto storie affascinanti di Sikh che aiutano i rifugiati Rohingya con cibo e medicine. Queste possono essere storie multireligiose di grande ispirazione che i lettori di tutto il mondo vorranno condividere attraverso i loro social media.