Global Plus: Le mie libertà sono le vostre libertà! Il prezzo della libertà religiosa negata.

Pubblicato Per gentile concessione di ARDA

Questo è un periodo pericoloso per la libertà religiosa nel mondo.

Per la cronaca, più di nove Paesi su dieci con una popolazione superiore ai due milioni di abitanti hanno costituzioni modellate in tutto o in parte sulla base della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani delle Nazioni Unite, secondo la quale [Tutti hanno il diritto alla libertà di pensiero, di coscienza e di religione. e ha la libertà di manifestare la [loro] religione o il loro credo nell'insegnamento, nella pratica, nel culto e nell'osservanza.

Ma un numero crescente di ricerche ha rilevato che l'abisso tra le promesse e la pratica è ampio, con le promesse di libertà abitualmente negate.

Nel 2009, Asma Jahangir, relatrice speciale delle Nazioni Unite sulla libertà di religione, ha concluso che La discriminazione basata sulla religione o sulle convinzioni personali, che impedisce agli individui di godere pienamente di tutti i loro diritti umani, si verifica ancora quotidianamente in tutto il mondo.

E sembra che la situazione stia solo peggiorando.

Il più recente rapporto del Pew Research Center stima che L'83% della popolazione mondiale vive in Paesi con livelli elevati o molto elevati di restrizione religiosa.

Non c'è regione, religione mondiale o governo laico che sia esente dal negare le libertà religiose. Inoltre, un dato costante della ricerca è che le minoranze religiose sono i bersagli più frequenti della riduzione delle libertà, dell'aumento delle discriminazioni e della persecuzione aperta sotto forma di aggressioni fisiche o imprigionamenti.

La riduzione delle libertà è spesso giustificata come una necessità per mantenere la pace, eppure la ricerca ha costantemente rilevato che La negazione delle libertà religiose è associata a livelli più elevati di conflitto sociale e violenza. Le conseguenze sono riscontrabili ovunque, dalla violenza comunitaria tacitamente tollerata dai leader del governo nazionalista indù in India alla chiusura di massa di chiese e moschee nello Stato ufficialmente ateo della Cina.

Le libertà religiose e affini oggi possono essere paragonate al principio spirituale dell'amore per il prossimo, un ideale universale quando il prossimo condivide le nostre convinzioni. Ma che viene facilmente scartato quando il vicino ha idee diverse.

Eppure tutte le ricerche gridano costantemente, Le mie libertà sono le vostre libertà!

Libertà religiosa nel 2019: intrecci di fede e potere

Tuttavia, il principio è difficile da mettere in pratica nonostante l'evidenza crescente.

A fine agosto, il giornalista saudita Jamal Khashoggi ha ricordato sul Washington Post il colpo di Stato militare del 2013 in Egitto. L'azione, sostenuta da gruppi di opposizione laica, ha rovesciato il primo governo liberamente eletto della nazione e ha di fatto posto fine alle grandi speranze di libertà politica suscitate dalla Primavera araba. Una lezione importante da imparare, ha scritto, è che l'odio intollerante verso qualsiasi sistema di credenze, comprese le varie forme di Islam politico, può avere conseguenze indesiderate. Nel caso egiziano, ha osservato, Lo sradicamento dei Fratelli Musulmani non è altro che l'abolizione della democrazia e la garanzia che gli arabi continueranno a vivere sotto regimi autoritari e corrotti. (Poco più di un mese dopo, Khashoggi è stato ucciso da agenti sauditi).

Più di recente, i leader ortodossi russi che si sono lasciati allineare così strettamente con Vladimir Putin hanno pagato un prezzo con la decisione di metà dicembre dei leader ortodossi ucraini di rompere con il Patriarcato di Mosca e di istituire una propria chiesa autocefala indipendente.

Quindi perché rischiare?

La risposta: Le tentazioni sono grandi.

Sebbene le libertà religiose siano strettamente associate all'ascesa e al declino di altre libertà civili, la religione ha un rapporto speciale con lo Stato e la cultura più ampia.

Oltre a fornire credenze, simboli e pratiche religiose alla comunità locale, le istituzioni religiose possono anche servire come fonte di unità e divisione a livello regionale e nazionale. Infatti, uno dei timori degli organi di governo è che le istituzioni religiose possano fornire una forma organizzativa alle pressioni politiche e culturali sottostanti ed essere fonte di conflitto.

Per lo Stato, l'alleanza con la fede maggioritaria promette stabilità politica, sostegno visibile da parte della religione e della cultura dominante e fornisce allo Stato un meccanismo per esercitare un maggiore controllo sulla religione dominante.

Per le istituzioni religiose, queste alleanze offrono l'opportunità di ottenere risorse dallo Stato e di limitare le attività dei concorrenti. I concorrenti più evidenti sono le altre religioni, ma anche le istituzioni culturali e persino quelle statali (ad esempio, i tribunali laici, le scuole, ecc.) possono essere considerate in competizione con la religione dominante.

Di conseguenza, le alleanze spesso portano a una riduzione delle libertà per le religioni minoritarie e per molti altri concorrenti culturali, compresi i movimenti che sostengono altri diritti umani. Anche le religioni dominanti allineate con lo Stato sono in genere soggette a maggiori restrizioni.

Libertà religiosa nel 2019: minacce multiple

Attualmente, i Paesi a maggioranza musulmana offrono gli esempi più evidenti di come lo stretto legame tra religione e Stato possa limitare le libertà religiose degli altri.

In Iran, dove la costituzione stabilisce che le leggi devono essere basate su Criteri islamici, le leggi vietano ai cittadini islamici di cambiare o rinunciare al proprio credo religioso. Inoltre, i leader eletti devono giurare di sostenere la religione ufficiale e i tribunali sono presieduti da uno studioso islamico sciita e possono emettere sentenze basate su fonti giuridiche islamiche.

Anche in Indonesia, la più grande nazione a maggioranza musulmana del mondo, le preoccupazioni per il futuro della democrazia sono aumentate quando un popolare governatore cristiano di Giacarta è stato accusato di blasfemia e imprigionato in quello che è stato ampiamente considerato un palese sforzo politico per destituirlo.

Ma il sostegno dello Stato a una religione dominante limita le libertà religiose anche in Paesi non musulmani come l'India (induismo), il Myanmar (buddismo) e Israele (ebraismo).

La separazione delle attività delle istituzioni religiose e statali, tuttavia, non offre alcuna garanzia che le libertà religiose vengano rispettate. Alcuni Stati laici, soprattutto quelli comunisti, sostengono un'ideologia che vede le organizzazioni religiose come potenziali minacce.

Quando il 25 aprile 1999 10.000 aderenti al Falun Gong circondarono una sede della leadership di Pechino in una protesta silenziosa, la risposta del governo cinese fu rapida e di vasta portata. Nel febbraio del 2000, il movimento era stato etichettato come un culto del male, si stima che 35.000 praticanti siano stati detenuti, 300 imprigionati, 5.000 inviati nei campi di lavoro e 50 internati in ospedali psichiatrici.

Più di recente, il tentativo del governo cinese di Sinicizzare tutte le religioni cinesi ha portato all'invio di musulmani uiguri nei campi di rieducazione, con stime più credibili che si avvicinano al milione. Anche le chiese cristiane protestanti hanno dovuto affrontare un forte aumento delle normative nel 2018. Croci e immagini sacre sono state rimosse o distrutte e centinaia di chiese cristiane protestanti sono state casa Le chiese sono state chiuse. In molti casi sono state distrutte intere strutture di culto e i principali leader sono stati imprigionati o inviati in campi di rieducazione.

Altre nazioni sono assertive nell'imporre un laicismo pubblico. La Francia, ad esempio, ha vietato di indossare coprimenti integrali in pubblico, una legge chiaramente rivolta alle donne musulmane. La città di Lorette è andata oltre, imponendo il divieto di indossare sciarpe per la testa e vietando alle donne di indossare costumi da bagno integrali e veli in una piscina pubblica all'aperto aperta nel 2017.

Non sono solo i musulmani ad essere sotto attacco. Un nuovo studio su 19 democrazie di stampo occidentale ha documentato 148 raid governativi contro nuovi movimenti religiosi dal 1944 al 2018. Solo la Francia ha compiuto 58 raid.

Una restrizione più sottile, ma di vasta portata, è l'obbligo di registrazione religiosa.

Negli ultimi 20 anni, si è registrata una chiara tendenza all'aumento del numero di Paesi che richiedono la registrazione e alla pratica di utilizzare il processo di registrazione per discriminare gruppi selezionati.

Nel 2012, i ricercatori del Pew hanno scoperto che i requisiti di registrazione discriminavano alcune religioni nel 45% dei casi.

Considerate questi esempi:

• In Russia, dopo che una marea di nuovi gruppi religiosi è entrata nel Paese in seguito a una legge del 1990 che prometteva la libertà religiosa, nel 1997 è stata approvata una nuova legislazione che richiedeva a un gruppo religioso di esistere in una comunità per 15 anni prima di poter ottenere la registrazione. A coloro che non erano in grado di soddisfare i requisiti per la registrazione venivano negati i diritti di possedere proprietà, pubblicare letteratura, ricevere benefici fiscali e dovevano affrontare restrizioni sui luoghi in cui si potevano tenere i servizi di culto. Quando un emendamento del 1999 alla legge del 1997 ha imposto a tutti i gruppi di registrarsi nuovamente o di essere sciolti, il Ministero della Giustizia ha sciolto circa 980 gruppi entro il maggio 2002.
• L'Austria richiede che i gruppi registrati come società religiose rappresentino almeno lo 0,2% della popolazione (circa 16.000 individui) e che esistano da 20 anni, di cui almeno 10 come società confessionale in Austria.
• In Azerbaigian, anche quando i requisiti formali di registrazione sono apparentemente soddisfatti, gli uffici di registrazione locali hanno ampi poteri discrezionali nel negare la registrazione e i tribunali locali offrono poche protezioni da queste decisioni capricciose.
• Tutte queste restrizioni hanno conseguenze importanti.

Uno studio globale ha rilevato che un forte aumento della violenza legata alla religione quando le nazioni impongono maggiori restrizioni. Nessuno dei paesi con un basso Il 45% dei Paesi con un punteggio di restrizioni governative è stato segnalato per la violenza diffusa legata alla religione. Al contrario, il 45% dei Paesi con alto restrizioni governative hanno avuto una tale violenza.

Ma le agenzie governative, le politiche e la legislazione non sono le uniche fonti di negazione delle libertà.

La cultura popolare, i media, il mondo accademico, i gruppi di difesa religiosa e politica e i pregiudizi espressi apertamente sui social media o al supermercato possono fare la differenza.

Tutti hanno un ruolo nel promuovere o negare le libertà religiose.

Libertà religiosa nel 2019: proteggere le libertà

Se mai le libere istituzioni americane saranno distrutte, questo evento potrà essere attribuito all'onnipotenza della maggioranza, che in un momento futuro potrà spingere le minoranze alla disperazione, Il pensatore politico francese Alexis de Tocqueville ha osservato quasi due secoli fa.

Un'esplosione di ricerche globali negli ultimi anni conferma gli avvertimenti di De Tocqueville su la tirannia della maggioranza, e le varie sfide che devono essere affrontate per proteggere il diritto alla libertà di credo.

Una chiave per affrontare queste sfide è il mantenimento di una magistratura indipendente per proteggere le minoranze dalla volontà legislativa della maggioranza e dalle azioni dei governanti.

Ma significa anche affrontare le pressioni sociali e culturali per negare le libertà.

Così come le pressioni sociali e culturali alimentano la discriminazione per razza, etnia e orientamento sessuale, esse alimentano anche la discriminazione contro i gruppi religiosi.

Le religioni dominanti e i gruppi culturali dominanti si appellano alla storia e alla cultura del loro Paese come motivazioni per negare le libertà religiose e persino per giustificare la violenza. Molte identità nazionali e culturali sono così strettamente intrecciate con o contro religioni selezionate che garantire la libertà religiosa per tutti viene percepito come una sfida all'identità culturale nel suo complesso.

In diversi Paesi queste pressioni sono sfociate nella violenza. Il Ministero degli Affari Interni indiano ha riferito che 97 morti e 2.264 feriti sono stati causati da incidenti comuni che coinvolgono le comunità religiose. I gruppi più frequentemente presi di mira sono le minoranze musulmane e cristiane.

Negli Stati Uniti, l'FBI ha riportato 1.749 crimini di odio religioso nel 2017 e un'indagine nazionale su oltre 1.300 congregazioni religiose ha rilevato che quasi il 40% ha dichiarato di aver subito un atto criminale nell'ultimo anno. Come dimostrano l'uccisione di 11 persone in una sinagoga ebraica a Pittsburgh e l'incendio di moschee musulmane, le pressioni sociali vanno oltre i piccoli atti di discriminazione.

Le recenti raccolte di dati concordano tutte, tuttavia, sul fatto che il livello di discriminazione sociale nei confronti delle minoranze, in particolare di musulmani ed ebrei, è ancora più alto in Europa che negli Stati Uniti.

Anche in assenza di restrizioni formali sulla religione o di sforzi governativi per arginare la discriminazione, le pressioni culturali, i movimenti sociali e i controlli informali possono limitare le libertà e promuovere il conflitto tra i gruppi. La discriminazione può rimanere prevalente nell'istruzione, nell'occupazione e nelle interazioni quotidiane.

E queste stesse pressioni culturali e istituzionali che portano alla discriminazione delle religioni, soprattutto di quelle minoritarie, sono associate a maggiori pressioni per un aumento delle restrizioni governative.

Uno studio dell'Università di Munster del 2010 ha rilevato che più della metà degli intervistati francesi ha dichiarato che la pratica della fede islamica deve essere severamente limitata. Le pressioni sociali possono anche portare le autorità locali a chiudere un occhio sulla discriminazione o sulla violenza contro le religioni minoritarie.

Ciò che spesso accade è un continuo ciclo negativo di pressioni sociali che portano a una maggiore discriminazione da parte del governo nei confronti delle minoranze religiose e a una maggiore discriminazione da parte del governo che permette una maggiore discriminazione e violenza da parte di attori non statali.

Poiché le libertà per tutti sono scomode, il sostegno a queste libertà viene spesso convenientemente trascurato. Chiudere un occhio è particolarmente facile quando il gruppo religioso è una minoranza. Non solo sono meno visibili, ma spesso sono percepiti come una minaccia o sono associati a una minoranza etnica o linguistica.

Tuttavia, negare le libertà religiose comporta molteplici pericoli:

• In primo luogo, sostenere le libertà religiose serve a disinnescare la violenza potenziale, anziché favorirla.
• In secondo luogo, la negazione delle libertà religiose costituisce una minaccia per altre libertà, come la libertà di parola e la libertà di riunione.
• In terzo luogo, le procedure utilizzate per limitare le libertà delle minoranze sono utilizzate anche per limitare le libertà di tutte le religioni.

Se opprimete le persone, queste saranno violente, se si disprezza la religione degli altri ci sarà violenza. Dobbiamo riconoscere gli spazi degli altri e rispettarli per quello che sono, ha dichiarato Kwabena Asamoah-Gyadu, professore di cristianesimo africano contemporaneo al Trinity Theological Seminary di Accra.

Il risultato: Quando le libertà sono garantite in modo uniforme per tutti, le libertà anche della più piccola minoranza diventano le libertà degli altri.

In poche parole: sono più motivato a sostenere le vostre libertà religiose, quando le vostre libertà sono le mie libertà.

Roger Finke, una delle maggiori autorità mondiali in materia di libertà religiosa, è professore emerito di sociologia, studi religiosi e affari internazionali presso la Pennsylvania State University e direttore dell'Association of Religion Data Archives.

David Briggs scrive la rubrica Ahead of the Trend sui nuovi sviluppi della ricerca religiosa per l'Association of Religion Data Archives.

Immagine del Consiglio cristiano dell'India, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0]
Immagine di Jwslubbock, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0]
Immagine da ClearWisdom.net, via Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0]
Immagine di Y. Weeks/VOA, via Wikimedia Commons [Pubblico dominio]

Risorse

• Profili nazionali ARDA: Visualizza le informazioni religiose, demografiche e socio-economiche di tutte le nazioni con una popolazione superiore ai 2 milioni di abitanti. Schede speciali per ogni Paese consentono inoltre di misurare la libertà religiosa nella nazione selezionata.
• ARDA Confronta le nazioni: Confrontare misure dettagliate sulla religione in qualsiasi nazione, tra cui la libertà religiosa e gli atteggiamenti sociali, con misure simili per un massimo di altre sette nazioni.
• EUROEL - Dati sociologici e giuridici sulle religioni in Europa: Per ogni Paese, il sito presenta dati sociali e religiosi, con informazioni sulle principali religioni e confessioni, sulla demografia religiosa e sullo status giuridico delle religioni.

Articoli

• Blumberg, Antonia, Il rabbino David Rosen rivela la cosa più pericolosa per la religione. La cosa più pericolosa per la religione è quando si sposa con il potere politico, Rosen sostiene che. Quando è uno strumento di potere politico, allora tradisce il suo stesso messaggio.
• Finke, Roger e Harris, Jaime. Guerre e voci di guerra: spiegare la violenza a sfondo religioso. L'articolo esamina come le restrizioni governative e sociali sulla religione abbiano effetti diretti e indiretti sulla violenza a sfondo religioso. Queste restrizioni non solo acuiscono le tensioni e aumentano le rimostranze che potenzialmente alimentano la violenza, ma aumentano anche l'isolamento sociale e fisico dei gruppi religiosi.
• Finke, Roger, Discorso presidenziale: Origini e conseguenze delle libertà religiose: Una panoramica globale L'intervento analizza come e perché le restrizioni alla religione alterino l'economia religiosa e siano associate a livelli più elevati di persecuzione religiosa, violenza religiosa e conflitti intrastatali in generale.

Libri

• Fox, Jonathan. Il libero esercizio della religione: Un'indagine mondiale sulla discriminazione delle minoranze religiose. Il libro analizza la discriminazione religiosa nei confronti di 597 minoranze religiose in 177 Paesi tra il 1990 e il 2008.
• Grim, Brian e Finke, Roger, Il prezzo della libertà negata: Persecuzioni religiose e conflitti nel XXI secolo. Il libro fornisce un'argomentazione convincente sul fatto che la libertà religiosa serve a ridurre i conflitti, mentre la limitazione della libertà religiosa è un percorso verso la persecuzione religiosa e la violenza.
• Ed. Richardson, James T. Regolamentare la religione: Casi di studio da tutto il mondo. Studiosi internazionali esaminano come diverse società contemporanee stiano regolamentando i gruppi religiosi.